المطلب الأوَّل: أن يكون غَسلُ العُضوِ المصابِ مِمَّا يَضُرُّ به شرْطُ المَسحِ على الجَبيرة أن يكون غَسْلُ العُضوِ المنكِسر أو المجروحِ، ممَّا يضرُّ به الماءُ، أو كان يُخشى حدوثُ الضَّرر بنزْعِ الجبيرة، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (1/ 280)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/13)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/159). ، والمالكيَّة ((حاشية الدسوقي)) (1/164)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/435). حكم المسح على الجبيرة ونحوها - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/323)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/104). ، والحنابلة ((المبدع)) لابن مفلح الحفيد (1/113)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/203). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب عمومُ قَولِ الله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة: 286] ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا أمرْتُكم بأمرٍ فأتُوا منه ما استطعتُم)) رواه البخاري (7288) واللفظ له، ومسلم (1337). ثالثًا: أنَّ في نزْع الجَبيرةِ ضَررًا؛ وهو مرفوعٌ في الشَّريعةِ ((البناية شرح الهداية)) للعيني (1/616).
- حكم صلاة من ترك المسح على الجبيرة جهلا أو نسيانا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ص284 - كتاب موسوعة أحكام الطهارة الدبيان ط - المبحث الثالث إشكال وجوابه - المكتبة الشاملة
- حكم المسح على الجبيرة ونحوها - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
- شعارات جميع اندية العالم تُظهر وحشية النظام
حكم صلاة من ترك المسح على الجبيرة جهلا أو نسيانا - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
سائل يسأل عن رجل جرحت أصبعه، وذهب للطبيب فأجرى له عملية جراحية وخاطه، ووضع عليه دواء، ورباطاً، وقال: لا تمسَّه الماءَ، ولا تفتحه إلا بعد ثلاثة أيام، فهل يجزئ أن يمسح عليه إذا أراد الوضوء ، أو يتيمم عنه؟
الإجابة:
أما فيما يتعلق بالجرح فله التقيد بأمر الطبيب، ولا حرج في ذلك، ولا يمس أصبعه الماء، ولا يفكه إلا بإشراف الطبيب. وأما فيما يتعلق بالوضوء، فإن كان وضع عليه الدواء وهو متطهر، وصار الدواء والربط بمقدار الجرح، وما يحتاج إليه الجرح من دون زيادة فالمشروع في حقه المسح عليه بالماء مرة واحدة، فيعمه بالمسح من فوق الرباط عند غسل اليد، ويجزئه ذلك، ولا يحتاج إلى تيمم. ص284 - كتاب موسوعة أحكام الطهارة الدبيان ط - المبحث الثالث إشكال وجوابه - المكتبة الشاملة. وإن كانت الأدوية والرباط التي وضعت عليه زائدة عن مقدار الحاجة نزعها إن تمكن، فإن خشي تلفاً أو ضرراً أو التهاباً أو تأخر برء أبقاها، وحينئذ يغسل الصحيح من يده، ويمسح ما حاذى محل الحاجة من الجرح بالماء من فوق الرباط مرة واحدة؛ يعمه بالماء، ويتيمم لما زاد عن محل الحاجة، فيجمع حينئذ بين الغسل والمسح والتيمم. هذا إن كانت قد وضعت على طهارة، فإن وضعها على غير طهارة فلا مسح، وإنما يتيمم عنها على المشهور من المذهب، سواء كانت بقدر الحاجة أو زائدة عنها.
ص284 - كتاب موسوعة أحكام الطهارة الدبيان ط - المبحث الثالث إشكال وجوابه - المكتبة الشاملة
المرتبة الثانية: أن يكون مكشوفاً ويضره الغسل دون المسح، ففي هذه
المرتبة يجب عليه المسح دون الغسل. المرتبة الثالثة: أن يكون مكشوفاً ويضره الغسل والمسح، فهنا يتيمم
له. حكم صلاة من ترك المسح على الجبيرة جهلا أو نسيانا - إسلام ويب - مركز الفتوى. المرتبة الرابعة: أن يكون مستوراً بلزقة أو شبهها محتاج إليها، وفي
هذه المرتبة يمسح على هذا الساتر، ويغنيه عن غسل العضو ولا
يتيمم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب المسح على الخفين. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
61
37
232, 848
حكم المسح على الجبيرة ونحوها - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
والسؤال: هل يجب أن يكون المسح على الجبيرة مع الرطوبة؟ وإذا كان المسح مع الرطوبة فستتنجّس اليد، فكيف يمسح بها الرأس إذا كانت وظيفته ذلك، كأن تكون الجبيرة في الكف اليسرى مثلاً؟
الجواب: المذكور هناك أنّه إن لم يمكن رفع الجبيرة النجسة أو تبديلها ولو بوضع خرقة طاهرة عليها اكتفى بغَسل أطرافها، وليس كما ذكرتَ. ٧
السؤال: هل تلحق الرضوض بالكسور في أحكام الجبيرة؟ وهل تلحق الحروق بالجروح؟
الجواب: بالنسبة إلى الرض فإن كان الموضع مكشوفاً ولكن كان يتضرّر باستعمال الماء فالمتعيّن هو التيمّم، وإن كان مستوراً بالدواء كفى الوضوء جبيرةً، وهكذا حكم الحروق مع عدم صدق الجروح أو القروح عليها. ٨
السؤال: من كان على بعض أعضاء وضوئه جبيرة وكان حكمه المسح على الجبيرة، فهل يشترط أن يكون المسح باليد أو يصحّ بأيّ شيء، كأن يكون كالاسفنجة مثلاً؟
الجواب: إذا كانت الجبيرة في موضع الغَسل يجوز المسح بأيّ شيء، وأمّا إذا كانت في موضع المسح فيجب أن يكون المسح بالرطوبة الباقية في اليد. ٩
السؤال: إذا كان الشخص مجنباً واغتسل غُسل الجبيرة ثمّ بُرئ من الكسر أو غيره، فهل تجب عليه إعادة الغُسل؟
الجواب: لا تجب. ١٠
السؤال: هل يشترط في المسح على الجبيرة وعلى أطراف الجرح أن يكون من الأعلى إلى الأسفل؟
الجواب: نعم، يلزم ذلك فيما لو كانت الجبيرة في الوجه على الأحوط، وتجب مراعاة الأعلى فالأعلى في غَسل أطراف الجرح مطلقاً.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 صفر 1432 هـ - 25-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 147859
21162
0
350
السؤال
إذا وضعت لاصق جروح على إصبع رجلي، وعند الوضوء لم أمسح عليه جهلاً، أو نسياناً، فهل أعيد الصلوات التي صليتها بهذا الوضوء؟.
انفرد النصر والوصل لكرة القدم بكونهما الناديين الوحيدين اللذين احتوى شعارهما على صورتين غير موجودتين في أي من شعارات أندية الإمارات الأخرى، وذلك باحتواء شعار العميد على حرف «v»، الذي يشير إلى تحقيق النصر، فيما احتوى شعار الإمبراطور على الدوائر الأولمبية الخمس في إشارة إلى أنه ناد يضم ألعاباً أخرى إلى جانب كرة القدم. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
شعارات جميع اندية العالم تُظهر وحشية النظام
7 مرات
وإلى جانب الولع بتاريخ التأسيس أو عام الإشهار، يلاحظ في الشعارات الحالية لأندية الإمارات، أن هناك نوعاً من التكريس لصور كرة القدم والنجمة والقلعة وغصن الزيتون، وبواقع 7 مرات لكرة القدم، و5 للقلعة، و3 مرات للنجمة، ومثلها لغصن الزيتون، فيما حظيت صور الكتاب والشعلة والشمس بإقبال كبير في شعارات أندية الإمارات، مرتين لكل صورة. ولم يغفل مصممو الشعارات الحالية لأندية الإمارات، القيام بزيارة ثنائية خاطفة لصورتي البحر والنخلة، وبواقع مرة واحدة لكل صورة، وتسجيل إقبال كبير على صور الصقر والجمل والحصان والذئب والغزال، وبواقع مرة واحدة لكل منها. وبعيداً عن محتويات أي شعار من شعارات أندية الإمارات، فإن الضرورة تحتم إجراء تعديلات أو على الأقل، إعادة نظر بين فترة وأخرى على بعض تفاصيل تلك الشعارات، وبما يتوافق مع روح العصر، ومعطيات الزمن الجديد الذي يعج بكل ما هو حديث ومعبر من الصور والقصص والتفاصيل التي بالإمكان جعلها مصدر الهام لعشاق هذا النادي أو ذاك في الإمارات. أندية عربية تتفوق على كبار أوروبا في «أعظم» شعار بالعالم - MnAmerica. وبكل تأكيد أن إجراء تعديل أو إعادة نظر، لا يعني ضرورة محو تاريخ تأسيس أو عام إشهار النادي من شعاره، بل على العكس، يتوجب أن يكون التاريخ موجوداً في الشعار، ولكن إلى جانب معطيات وصور أخرى أكثر تعبيراً، وأقوى تأثيراً، وبما لا يجعل الارتباط بالتاريخ ولعاً أو هوساً واضح المعالم في مجمل الشعار!
وتعادل النجوم أمام ضيفه الصقر بهدف لكل منهما، سجل للنجوم لاسينا ديابي في الدقيقة 76، قبل أن يتعادل فهد الداوود للصقر في الدقيقة 90+5، ليرفع النجوم رصيده إلى 22 نقطة في المركز الـ 12، فيما ارتفع رصيد الصقر إلى 32 نقطة في المركز الخامس. وتخطى وج ضيفه السد بنتيجة 2-1، سجل لأصحاب الأرض كل من مازن الجهني وخالد غرسلاوي في الدقيقتين 45+1 و81، فيما سجل بندر الشمري هدف الضيوف الوحيد في الدقيقة 48، ليرفع وج رصيده إلى 31 نقطة في المركز السادس، فيما توقف رصيد السد عند 26 نقطة في المركز الـ 11. "أعظم" شعارات الأندية في العالم - RT-Arabic. وفاز طويق على ضيفه البكيرية بهدفين نظيفين سجلهما كل من إبراهيم الشهري وفيصل فرج في الدقيقتين 59 و75، ليرفع طويق رصيده إلى 30 نقطة في المركز الثامن، فيما توقف رصيد البكيرية عند 31 نقطة في المركز السابع. وتغلب الذهب على ضيفه الوشم بثلاثية نظيفة جاءت عن طريق كلاوديو دي سوزا، يوسف جمال شريف وفرانشيسكو فاراياس في الدقائق 44، 70 و80 على الترتيب، ليرفع الذهب رصيده إلى 22 نقطة في المركز الـ 13، فيما توقف رصيد الوشم عند 29 نقطة في المركز التاسع. المجموعة الثانية اعتلى القيصومة صدارة المجموعة الثانية بعد فوزه على مضيفه حطين بنتيجة 4-2، سجل للضيوف كل من فهد هدل الشمري، علي لعكروم وفودي اتراوري (هدفين) عند الدقائق 7، 19، 26 و79 على الترتيب، فيما سجل لأصحاب الأرض كل من موريلو دي سوزا وعلي إبراهيم محمد عند الدقيقتين 17 و90+2، ليرفع القيصومة رصيده إلى 48 نقطة في الصدارة، فيما توقف رصيد حطين عند 35 نقطة في المركز السادس.