الرائد 3 ذرأ 1-ه الله: خلقه. 2-الشيء: كثره. 3-الأرض: بذرها. 4-فمه: سقطت أسنانه. 5-شعره: علاه شيب في جانبي الرأس. ذرا (ذرو) 1-الشيء: طار في الهواء وتفرق فيه. 2-مر بسرعة. 3-الشيء: سقط. 5-ت نابه: انكسر حدها. 6-إليه: قصد إليه. 7-ت الريح التراب: فرقته وأطارته. 8-القمح: نقاه في الريح. معنى كلمة ذرا. ذرا 1-كل ما استتر به. 2-ساحة الدار ونواحيها. 3-ملجأ. 4-ما انصب من الدمع. 5-ما ذري وفرق من غبار أو غيره. 6-«هو كريم الذرا»: أي كريم الطيع والخلق.
معنى كلمة ذروق
ومن قاله: "ذرْو النار" بغير همز أراد أنهم يُذرون في النار. وملح (ذَرْآنِيُّ) و (ذَرَآنِيُّ) بسكون الراء وفتحها مع المد فيهما أي شديد البياض ولا تقل (أنْذَرَانِيٌّ). ذرا (الذَّرَا) بالفتح كل ما استذريت به، يقال: أنا في ظل فلان وفي (ذَرَاه) أي في كنفه وستره ودفئه، و(ذُرَا) الشيء بالضم أعاليه الواحدة (ذُرْوَةٌ) بكسر الذال وضمها. و(ذَرَوْتُ) الشيء طيرته وأذهبته وبابه عدا. و(الذَّارِيَاتُ) الرياح و(ذَرَتِ) الريح التراب وغيره من باب عدا ورمى أي سفته ومنه قولهم: (ذَرَى) الناس الحنطة. معنى كلمة دراسة. و(اسْتَذْرَى) بالشجرة استظل بها وصار في دفئها. و(اسْتَذْرَى) بفلان التجأ إليه وصار في كنفه. و(تَذْرِيةُ) الأكداس معروفة.
معنى كلمة ذرا
و- من الليل: أوله. ويقولون: يفتل في الذروة والغارب أي يتأنس ويزيل" والنفور (ز). و- لغةٌ في الثروة، وهي الجدة والمال. معنى شرح تفسير كلمة (ذراري). معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 6-معجم متن اللغة (ذروة وذروة) ومن أسمائهم: ذروة، وذروة. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 7-التوقيف على مهمات التعاريف (ذروة السنام) ذروة السنام: أعلاه، ومنه أنا في ذراك أي أعلى مكان من جنابك. التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م 8-المعجم الجغرافي للسعودية (الذروة) الذّروة: من قرى بني الغازي، بمنطقة جازان.
معنى كلمة ذرفت
نتائج مطابقة
13
معجم اللغة العربية المعاصرة 4 ذُرِّيَّة [مفرد]: ج ذُريَّات وذَراريُّ: • نَسْل، أولاد، وأصلُها بالهمزة وخُفِّفت همزتها، وتستخدم للمفرد والجمع ذكرًا أو أنثى (انظر: ذ ر ر - ذُرِّيَّة، ذ ر و - ذُرِّيَّة) "ذُرِّيَّةُ إبراهيم/ آدم عليهما السَّلام- {قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً} - {وَأَصَابَهُ... المزيد • نساء وصغار "لاَ تَقْتُلْ ذُرِّيَّةً وَلاَ عَسِيفًا [حديث]: من حديث النبيّ صلّى الله عليه وسلّم لخالد، وذلك عندما رأى امرأة مقتولة، والعسيف هو الأجير". • آباء وأجداد " {وَءَايَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} ". • طائفة " {فَمَا ءَامَنَ لِمُوسَى إلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ} ". معنى ذرا في قواميس ومعاجم اللغة العربية. ذَرِّيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من ذرّة. ، الذَّرِّيَّة: كون الشَّيء مؤلَّفًا من ذرَّات. ذُرِّيَّة [مفرد]: ج ذُرِّيَّات وذَراريُّ: • نَسْل، أولاد، وأصلُها بالهمزة وخُفِّفت همزتها، وتستخدم للمفرد والجمع ذكرًا أو أنثى (انظر: ذ ر أ - ذُرِّيَّة، ذ ر و - ذُرِّيَّة) "ذُرِّيَّة إبراهيم/ آدم عليهما السَّلام- {قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً} ".
معنى كلمة دراسة
وهى من بلاد غطفان. وقال يعقوب: ذروة: واد لبنى فزارة. وقال السّكونى: هى جبال ليست بشوامخ، تتّصل بالقدسين، من جبال تهامة، فيها المزارع والقرى، وهى لبنى الحارث بن بهثة، من بنى سليم، وزروعها أعذاء، ويسمّون الأعذاء العثرىّ، وهى التى لا تسقى. وهى مدر، وأكثرها عمود. ولهم عيون ماء فى صخور، لا يمكنهم إجراؤها إلى حيث ينتفعون به، ولهم من الشجر العفار، والقرظ والطّلح، والسّدر، والنّشم، والتّألب، والأثرار؛ وله ورق يشبه ورق السّعتر، وشوك نحو شوك الرّمّان، يقدح النار سريعا إذا كان يابسا. قال: ويتّخذ من الأثرار القطران، كما يتّخذ من العرعر. وقال: وفى غربىّ ذروة قرية جبلة. قال: وواديها يقال له لقف؛ ويزعمون أنّ جبلة أوّل قرية اتّخذت بتهامة؛ وبجبلة حصون مبنيّة بالصخر، لا يرومها أحد. وفى شرقىّ ذروة قرى، منها القعراء، على واد يقال له رخيم، وفى أسفله ضرغد، فيها حصون وقصور ومنبر لبنى الحارث، وفيها هذيل وغاضرة ابنا صعصعة. ما مفرد كلمة ذرا - إسألنا. قال: ويتصل بذروة شمنصير، وهو مذكور فى حرف الشين. وقال عبيد ابن الأبرص: «تغيّرت الديار بذى الدّفين *** فأودية اللّوى فرمال لين» «فخرجى ذروة فلوى ذيال *** يعفّى آيه مرّ السنين» وقال الحطيئة: «تصيّف ذروة مكنونة *** وتبدو مصاب الخريف الحبالا» وقال بشر بن أبى خازم: «أتعرف من هنيدة رسم دار *** بخرجى ذروة فإلى لواها» «ومنها منزل ببراق خبت *** عفت حقبا وغيّرها بلاها» معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع-أبو عبيد عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد البكري الأندلسي-توفي 487هـ/1094م 5-معجم متن اللغة (الذروة والذروة من) الذروة والذروة من الشيء: أعلاه ج الذرا.
اولا:
الي رجالنا و شبابنا……. اتقوا الله فنسائكمواعراضكم…
هل بضع نقاط من الدم هي ما يثبت شرف و عذرية الفتاة ؟؟!!!!! …. اين عقولكم؟؟؟؟…
واين الرجولة ؟ ماالذى كان سيحدث لوان هذا الرجل تمالك نفسه….. و تركها تغطى نفسها؟؟!!! …….. اين غيرتة على
عرضه……
ثاني:
الي الآباءوالامهات……ربوا ابناءكم تربية صحيحة …من قال ان غشاء البكارة هو دليل العذرية الم يدقق فاخلاقها قبل
الزواج؟؟؟ الم يتزوجها لاخلاقها؟؟؟؟ ام انهاختار بنت من الشارع زوجة له؟؟؟؟؟)……. ومن قال ان النزيف لابد ان يملا
علي الاقل نص كوب…. معنى كلمة ذرفت. ومن قال ان لونة لا بد ان يصبح احمر او اسودقاتم؟؟؟؟؟ … ذلك الكلام سمعتة من عدد كبير من
الاشخاص جميع تلك افكارتسيطرعلي عقولناولابد من تغييرها……. واحب ان اوضح حقائق هامة جدالكل شاب مقبل على الزواج:
ليس منالضروري…واكرر ليس من الضروري مشاهدة الدم عند الدخول…… ف20 من الحالاتيتم التمزق دون حدوث
نزيف….. واحيانا تنتج نقاط قليلة جدا جدا من الدم تميل الىاللون الزهري…. وعند اختلاطها ببقية الافرازات فهي تعطى تعكير
بسيط جداجدا……. واحيانا يصبح الاضطراب و الخوف اسباب فعدم حدوث تمزق او حتي عدمحدوث نزيف…. ثانيا:
كما فالحالة التي ذكرة فالقصة انهنالك عدد من الاغشية التي لاتتمزق عند الدخول…ومنها المطاطي…..
ثالثا:
هنالك سبب كثيرة لتوسع او تمزق الغشاء عداالممارسة الجنسية ….. وساذكر بعضا منها:
1 الرياضات العنيفه
2 ركوبالخيل و ركوب الدراجة الهوائية او الثابته
3 السقوط من مكان مرتفع
4 الجلوس فجاة و بعنف
5 دوش الحمام اذا كان مندفع بقوة ربما يؤديالي تمزق الغشاء
6 تنظيف منطقة المهبل بعنف و بعمق، خاصة خلال الدورة الشهرية ، حيث تشعر الفتاة دوما بعدم النظافة.
وذروة: رجل، وَمَوْضِع أَيْضا. والذروة والذروة: (بِالضَّمِّ وَالْكَسْر): أَعلَى كل شىء. إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م 12-المعجم الغني (ذُرْوَةٌ) ذُرْوَةٌ، ذِرْوَةٌ- الجمع: ذُرىً، ذِرىً. [ذرو]: 1- "ذِرْوَةُ الجَبَلِ": أَعْلاهُ، قِمَّتُهُ. "في ذِرْوَةِ مَجْدِهِ" "في ذِرْوَةِ غَضَبِهِ". 2- "مُؤْتَمَرُ الذِّرْوَةِ": مُؤْتَمَرُ القِمَّةِ الَّذِي يَجْتَمِعُ فيهِ رُؤَساءُ الدُّوَلِ. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 13-معجم الرائد (ذروة) ذروة: [الجمع] ذرى، وذروة. [الجمع] ذرى. 1- من الشيء: أعلاه «ذروة الجبل، ذروة المجد». 2- مكان المرتفع. 3- علو. 4- شيب. 5- «مؤتمر الذروة»: مؤتمر عالمي يضم رؤساء الدول العظمى. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 14-مختار الصحاح (ذرا) (الذَّرَا) بِالْفَتْحِ كُلُّ مَا اسْتَذْرَيْتَ بِهِ، يُقَالُ: أَنَا فِي ظِلِّ فُلَانٍ وَفِي (ذَرَاهُ) أَيْ فِي كَنَفِهِ وَسِتْرِهِ وَدِفْئِهِ، وَ (ذُرَا) الشَّيْءِ بِالضَّمِّ أَعَالِيهِ الْوَاحِدَةُ (ذِرْوَةٌ) بِكَسْرِ الذَّالِ وَضَمِّهَا. وَ (ذَرَوْتُ) الشَّيْءَ طَيَّرْتُهُ وَأَذْهَبْتُهُ وَبَابُهُ عَدَا.
في جميع الاحوال لا يجوز ابقاء المحضون عند هذه الحاضنة بعد بلوغ السابعة من عمره. لا يسقط حق الحضانة بالاسقاط ، وانما يمتنع بموانعه ، ويعود بزوالها. ". إنتهاء الحضانة:
تنص المادة 194 " تنتهي حضانة النساء للغلام بالبلوغ ، وللانثى بزواجها ، ودخول الزوج بها. ". كما أنه
1- ليس للحاضنة أن تسافر بالمحضون إلى دولة أخرى للإقامة إلا بإذن وليه أو وصيه. 2- ليس للولي أباً كان أو غيره أن يسافر بالمضون سفر إقامة في مدة حضانته إلا بإذن حاضنته. حكم الطلاق الشفوي - إسلام ويب - مركز الفتوى. خامساً: نفقة المحضون وتأسيس مسكن الحضانة
للحاضنة قبض نفقة المحضون ومنها أجرة السكن. يجب على من يلزم بنفقة المحضون اجرة مسكن حضانته ، الا اذا كانت الحاضنة تملك مسكنا تقيم فيه ، او مخصصا لسكناها. لا تستحق الحاضنة اجرة حضانة ، اذا كانت زوجة للاب ، او معتدة تستحق في عدتها نفقة منه ، او في اثناء مدة المتعة المحكوم بها للحاضنة على ابي الصغير. سادساً: أجرة الحضانة
تجب للحاضنة اجرة حضانة حتى يبلغ الصغير سبع سنين ، والصغيرة تسعا. سابعا: أجرة الخادم
فإذا احتاج المحضون إلى خادم وكان الأب موسراً كانت أجرته على الأب، لأن الحضانة تستقي احكامها من النفقة، وكما يجب على الأب أن يوفر لابنه الطعام والكساء والسكن يجب عليه أن يوفر له الخادم إن احتاج إليه وكان موسراً.
حقوق الزوجة المطلقة – مكتب المحامية موضي الموسى
استحقاق الحضانة:
كما نصت المادة رقم 189 " أ- حق الحضانة للام ، ثم لامها وان علت ، ثم للخالة ، ثم خالة الام ، ثم عمة الام ، ثم الجدة لاب ، ثم الاب ، ثم الاخت ، ثم العمة ، ثم عمة الاب ، ثم خالة الاب ، ثم بنت الاخ ، ثم بنت الاخت ، بتقديم الشقيق ، ثم لام ، ثم لاب في الجميع. ب- اذا لم يوجد مستحق للحضانة من هؤلاء ، انتقل الحق في الحضانة الى الوصي المختار ، ثم الاخ ، ثم الجد العاصب ، ثم الجد الرحمي ، ثم ابن الاخ ، ثم العم ، ثم ابنه ، بتقديم الشقيق ، ثم لام ، ثم لاب ، متى امكن ذلك. ج- اذا تساوى المستحقون للحضانة اختار القاضي الاصلح منهم للمحضون. ". يشترط في مستحق الحضانة:
أ- البلوغ ، والعقل والامانة ، والقدرة على تربية المحضون ، وصيانته صحيا ، وخلقيا. ب – ويشترط في الحاضن ان يكون محرما للانثى ، وعنده من يصلح للحضانة من النساء. سقوط الحق في الحضانة:
تنص المادة 191 على أنه " اذا تزوجت الحاضنة بغير محرم للمحضون ، ودخل بها الزوج ، تسقط حضانتها ،
– سكوت من له الحق في الحضانة مدة سنة – بلا عذر – بعد علمه بالدخول ، يسقط حقه في الحضانة وادعاء الجهل بهذا الحكم لا يعد عذرا. حقوق الزوجة المطلقة – مكتب المحامية موضي الموسى. الحاضنة غير المسلمة تستحق حضانة الولد المسلم ، حتى يعقل الاديان ، او يخشى عليه ان يألف غير الاسلام ، وان لم يعقل الاديان.
حكم الطلاق الشفوي - إسلام ويب - مركز الفتوى
– مرحلة المحاولة الصلحية: حرصا من المشرع التونسي على إرجاع العلاقة بين الزوجين وتفادي الطلاق والمحافظة ع لى الأسرة قدر الإمكان، أوجب الفصل 32 من مجلة الأحوال الشخصية أن لا يصدر حكم الطلاق إلا بعد أن يبذل قاضي الأسرة جهدا في محاولة الصلح بين الزوجين ويعجز عن ذلك. ولقد جرى العمل على أن تقع محاولة الصلح بمكتب قاضي الأسرة داخل مقر المحكمة الإبتدائية المختصة في يوم وساعة يحددهما قاضي الأسرة بصفة مسبقة المنصوص عليها من قبل العدل المنفذ بالإستدعاء البالغ إلى المطلوب. وتجري المحاولة الصلحية ثلاث مرات عند وجود طفل قاصر لدى الزوجين، على ان تعقد الواحدة منها ثلاثين يوما على الأقل بين الأخرى ويمكن الإكتفاء بجلسة واحدة في صورة الطلاق بالتراضي. والملاحظ أنه عند فشل المحاولة الصلحية، يتولى قاضي الأسرة وجوبا، ولو بدون طلب من أحد الزوجين، إتخاذ جميع القرارات الفورية الخاصة بسكنى الزوجين وبنفقة الزوجة والأبناء وبالحضانة وزيارة المحضون، ولكن يمكن للطرفين أن يتفق صراحة على ترك هذه المسائل كلا أو بعضا، ما لم تكن مخالفة لمصلحة الأبناء القصر. ولا يجوز التنازل فيما يتعلق بحقوق الأبناء القصر كنفقتهم مثلا، وحتى لا تتعطل إجراءات الطلاق، يسمح المشرع لقاضي الأسرة بأن يقدر النفقة بناءا على ما تجمع لديه من عناصر عند محاولة الصلح (تصريحات الزوجين ومؤيداتهما أساسا) وللصبغة المعيشية للقرارات الفورية الصادرة عن قاضي الأسرة فهي تنفذ على المسودة (أي بناء على محضر المحاولة الصلحية المحرر بخط يد قاضي الأسرة ما لم يصدر بعد الحكم في الأصل. )
كما تُناشِد الهيئةُ جميعَ المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها الحذَر من الفتاوى الشاذَّة التي يُنادي بها البعض، حتى لو كان بعضُهم من المنتسِبين للأزهر؛ لأنَّ الأخذَ بهذه الفتاوى الشاذَّة يُوقِع المسلمين في الحُرمة. وتهيب الهيئة بكلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ التزام الفتاوى الصادرة عن هيئة كبار العلماء، والاستمساك بما استقرَّت عليه الأمَّةُ؛ صونًا للأسرة من الانزلاق إلى العيش الحرام. وتُحذِّرُ الهيئة المسلمين كافَّةً من الاستهانة بأمرِ الطلاق، ومن التسرُّع في هدم الأسرة، وتشريد الأولاد، وتعريضهم للضَّياع وللأمراض الجسديَّة والنفسيَّة والخُلُقيَّة، وأن يَتذكَّر الزوجُ توجيهَ النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّ الطلاق أبغَضُ الحلال عند الله، فإذا ما قرَّر الزوجان الطلاقَ، واستُنفِدت كلُّ طرق الإصلاح، وتحتَّم الفراق، فعلى الزوج أن يلتزم بعد طلاقه بالتوثيق أمام المأذون دُون تَراخٍ؛ حِفظًا للحقوق، ومَنعًا للظُّلم الذي قد يقعُ على المطلَّقة في مثلِ هذه الأحوال. كما تقترحُ الهيئة أن يُعادَ النظرُ في تقدير النفقات التي تترتَّب على الطلاق بما يُعين المطلَّقة على حُسن تربيةِ الأولاد، وبما يتناسبُ مع مقاصدِ الشريعة.