تاريخ النشر: الثلاثاء 2 محرم 1435 هـ - 5-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 226027
7720
0
194
السؤال
كيف أحصل على أجر حديث: من بكر وابتكر، وغسل واغتسل؟ وهل هذا الحديث خاص بالرجال، لأنهم هم من فرضت عليهم صلاة الجمعة؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث المذكور قد ذكرنا معناه في الفتوى رقم: 71993. وقد قال عنه الشوكاني في نيل الأوطار: والحديث يدل على مشروعية الغسل يوم الجمعة، وقد تقدم الخلاف فيه، وعلى مشروعية التبكير والمشي والدنو من الإمام والاستماع وترك اللغو، وأن الجمع بين هذه الأمور سبب لاستحقاق ذلك الثواب الجزيل. ما صحة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر». انتهى. والأصل كون الخطاب الشرعي شاملا للرجال والنساء إلا لدليل يقتضي التخصيص, فمثلا مشروعية غسل الجمعة شاملة للرجال, والنساء, مع أن المرأة لا تجب عليها الجمعة, جاء في شرح النووي على صحيح مسلم: فالحديث الأول ظاهر في أن الغسل مشروع لكل من أراد الجمعة من الرجال سواء البالغ والصبي المميز، والثاني صريح في البالغ، وفي أحاديث أخر ألفاظ تقتضي دخول النساء؛ كحديث: ومن اغتسل، فالغسل أفضل، فيقال في الجمع بين الأحاديث إن الغسل يستحب لكل مريد الجمعة ومتأكد في حق الذكور أكثر من النساء، لأنه في حقهن قريب من الطيب.
- حديث من بكر وابتكر- الشيخ سليمان الماجد - YouTube
- ما صحة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر»
- معنى حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- قصة الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة
- قصه توحيد المملكه وحده وطني
- قصة توحيد المملكة العربية
- قصة توحيد المملكة للاطفال
- قصة توحيد المملكة للأطفال
حديث من بكر وابتكر- الشيخ سليمان الماجد - Youtube
ينظر " شرح المهذب " ( 4/416). وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل
سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري
شرح صحيح البخاري "(10/26). والله أعلم
وجاء في هذا المعنى أحاديث كثيرة تدل على شرعية التبكير والمسارعة إلى الجمعة، والاغتسال فيها والطيب، والدنو من الإمام والإنصات، كل هذا من القرب العظيمة.
ما صحة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر»
ومشى ولم يركب: وفي ذلك تأكيدٌ على حمل الشخص على المشي جميع الطريق، وعدم الركوب فالكثير اليوم يذهبون راكبين والأوْلى هو المشي لما فيه من الأجر العظيم. ودنا واستمع وأنصت: أي اقترب من الإمام وفي ذلك حثٌ على تحصيل الصف الأوّل، فالذين يدنون من الإمام اليوم نادرون جدًا، وفي هذا أجرٌ عظيم أيضًا ولكن لا يكفي الدنو من الإمام، ولكن الشرط باكتمال الأجر أن يستمع ويحسن الإصغاء إلى الخطبة، فلا بد أن يجمع بين الأمرين فلو استمع من بعيد أو دنا ولم يستمع لم يحصّل ذلك الأجر العظيم. لم يلغُ: إن المرء عندما يذهب إلى الصلاة لا يتحدث بأحاديث من أي نوع كانت، حتى لو أراد أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، والأولى الصمت والاستماع إلى الخطيب ولا يشتغل بما دونها قال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: "ومن مس الحصى فقد لغا ". عمدة القاري شرح صحيح البخاري (10/26). معنى حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. أنواع الحديث النبوي الشريف
للحديث النبوي الشريف أنواع عدّة؛ ومنها:
الحديث الصحيح وهو قسمان الحديث الصحيح لذاته، والصحيح لغيره. الحديث الحسن ينقسم إلى قسمين: الحسن لذاته والحسن لغيره. الحديث الضعيف منه نوعان: ما كان ضعيفًا وضعفُه لا يمنع العمل به، والثاني ما كان ضعيفًا وضعفه يوجب تركه.
والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
معنى حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
ليس الأمر كذلك بل ثبوت الإتصال والسماع شاذ وغير صحيح إطلاقا لكن وجدت الطبراني في (مسند الشاميين) قد تفرد برواية طريق غريب في الحقيقة، ولا يغفل أيضاً، حيث روى هذا الحديث هناك وجعل واسطة بين أبي الأشعث وأوس بن أوس؛ هو: (أبو أسماء الرحبي عمرو بن مرثد) وهو ثقة.. ولا يمنع أن يكون أبو الأشعث قد رواه مرة بواسطة، وأخرى بدونها. مثل تلك الزيادات تجنبتها عمدا -كما سبق وأن قلت -لوضوح عدم صحتها فمثلا هذه الطريق التي ذكرت في سندها يزيد بن يوسف الرحبي ضعيف متروك لايساوي شيأ وحتى لو كان ثقة فهو قد شذ جدا والأخرى خولف فيها أيضا الجمع الغفير وللفائدة فقد أخرجه أيضا في المعجم الكبير من نفس الطريق خامساً: قد أتى هذا الحديث بهذا السند على الجادة العامة في الرواية = (غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا). نعم ورد ذلك ويعلم الله إني اطلعت عليه ولاكن لشدة شذوذه ووضوح ذلك تجنبته ثالثاً: قد روى طريق سعيد بن أبي هلال الإمام أبو داود عن عبادة بن نسي مباشرة بلا واسطة.. حديث من بكر وابتكر- الشيخ سليمان الماجد - YouTube. لكن وجدت ابن قانع في (معجم الصحابة) قد روى نفس هذا الطريق....... نعم وقد أشرت إلى ذلك بقولي قدوردت روايات أخرى ولا تصح مثل الرواية عن عبادة بن نسي فالصحيح أنها من طريق محمد بن سعيد فلا عبرة بها وأما روايته باللفظ المخالف الذي فيه زيادة الأجر فهو وجه لا يصح عنه، وما هو إلا خطأ نشأ من بعض الرواة قديماً وتوبع عليه.
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -
"وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ":
فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال:
فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها. وقيل: "بكر" أي: تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا
يتخطاها ". وقيل: معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف
المعنيين..
قال المبارك فوري رحمه الله: " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح
في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى من "مرعاة المفاتيح "
(4/472). ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً
وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ
رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ
رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ
فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ
الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) رواه البخاري(832)
ومسلم (1403).
وكانت السعودية في ذلك الوقت يطلق عليها اسم إمارة نجد. وبعد ذلك تم تأسيس الدولة السعودية الثالثة، وذلك في العام ألف وثلاثمائة وتسعة عشر هجريًا. وفي ألف وثلاثمائة واحد وخمسون هجريًا تم تأسيس المملكة، وذلك بعد خوض الكثير من الحروب والتمكن من توحيد المملكة. اقرأ أيضًا: أسماء ملوك المملكة العربية السعودية
قصة توحيد المملكة
وبعد أن ذكرنا لكم الإجابة عن سؤال متى وحد الملك عبد العزيز المملكة فسوف نقدم لكم القصة الخاصة بتوحيد المملكة العربية السعودية كاملة، والتي تكون على هذا النحو الآتي:
خرج الأمير عبد العزيز آل سعود بحملة صغيرة، والتي كانت مكونة من ستون رجلًا تقريبًا. وتوجه إلى جهة مدينة الرياض، وتمكن من السيطرة عليها، وكان ذلك في الخامس عشر من شهر يناير للعام ألف وتسعمائة واثنان ميلاديًا. ولم يجد عبد العزيز أمامه أي طريق يساعده في الدخول إلى المدينة، إلا من خلال الاستحواذ على قصر المصمك. وبالفعل تم التمكن من الاستحواذ عليه، وتم قتل رئيس الرياض، وانتهت تاك المعركة بالنجاح. وأثناء الليل تغلب عبد العزيز وأعوانه على المدينة بكاملها، ومن خلال ذلك استحوذ على دار أقاربه وآبائه. وبعدها تم تأسيس السعودية الثالثة، وتم تسميتها في ذلك الوقت إمارة نجد والإحساء.
قصة الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة
تاريخ تأسيس المملكة العربية السعودية هذه حالة عظيمة ظهرت في المقال من موقع المقال اهمها واسعارها في الوطن العربي السعودي ومراحل انشائها وسنذكر اسماء ملوك المملكة العربية السعودية منذ توحيدها على يد الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله. المملكة العربية السعودية
المملكة العربية السعودية هي إحدى الدول العربية الواقعة في القارة الآسيوية ، وأكبر دولة في الشرق الأوسط من حيث المساحة ، وتقع المملكة العربية السعودية في جنوب غرب القارة الآسيوية ، وهي دولة تغطي مساحة أكبر من شبه الجزيرة العربية ، بمساحة تصل إلى مليوني متر مربع ، تحد المملكة العربية السعودية من الشمال المملكة الأردنية الهاشمية ، وتتحد حدودها مع دولة الكويت في الشمال الشرقي ، ومن الشرق. تحدها دولة قطر ودولة الإمارات العربية المتحدة ، بالإضافة إلى مملكة البحرين ، تقع المملكة العربية السعودية على جزيرة البحرين. لابد أن تكون جيدة عندما تريد الراحة ، ويحد الجسر طريق الملك فهد والسعودية من الجنوب والجنوب الشرقي الجمهورية اليمنية وسلطنة عمان ، وللمملكة العربية السعودية ساحل طويل على البحر الأحمر من الغرب ، وهذا بدأ يظهر في ضوء التاريخ التأسيسي للمملكة العربية السعودية بأكملها.
قصه توحيد المملكه وحده وطني
في الساعة التاسعة من صباح يوم الخميس 23 سبتمبر (ايلول) 1932، ومن دار الحكومة في قصر الحميدية بحي أجياد في مكة المكرمة، أعلن الأمير فيصل بن عبد العزيز نائب الملك في الحجاز عن ميلاد المملكة العربية السعودية رسمياً. وتلا الأمير فيصل (الملك فيما بعد) الأمر الملكي رقم 2716 والمتضمن موافقة الملك عبد العزيز على تحويل اسم «مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها» إلى «المملكة العربية السعودية». وفي تحقيق كتبه باحثٌ سعوديٌّ، تكشف «الشرق الأوسط» قصة إعلان التوحيد، وسيرة الرجال الـ17 الذين صاغوا وثيقة إعلان المملكة. وكان الأمير فيصل قد وصل مكة مساء الأربعاء قادما من الطائف وبعد الفجر وصل عبد الله بن محمد الفضل معاون نائب الملك في الحجاز ونائب رئيس مجلس الشورى ونائب رئيس مجلس الوكلاء، وفؤاد حمزة مستشار الملك ووكيل وزارة الخارجية. وفي مذكراته التي نشرتها «دارة الملك عبد العزيز»، يروي المستشار فؤاد حمزة أنه في يوم الأربعاء 20 جمادى الأولى 1351هـ الموافق 22 سبتمبر 1932، «جاءت موافقة الملك على برقياتنا بشأن ترتيب الإعلان عن توحيد المملكة». ويتضح أنَّ الرجال الـ17 هم (رجال دولة) متنوعو الخلفيات والخبرات، وأن اجتماعاتهم تمّت بشكل رسمي في منزل كبير مساعدي نائب الملك في الحجاز ونائب رئيس الحكومة (مجلس الوكلاء) عبد الله بن محمد الفضل، ووقعوا على وثيقة (النظام المقترح) ورفعوها للملك، وحشدوا التأييد الشعبي له.... المزيد
قصة توحيد المملكة العربية
متى وحد الملك عبد العزيز المملكة هو واحد من بين الأسئلة التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص، حيث يعتبر حدث توحيد المملكة هو من بين الأحداث الهامة، والتي تحتفل المملكة بذكراها في كل عام في اليوم الثالث والعشرون من شهر سبتمبر، وهو اليوم الوطني للمملكة الذي يشهد الكثير من الاحتفالات والفعاليات تمجيدًا لتلك الذكرة السنوية المجيدة، ومن خلال السطور القادمة سوف نوضح لكم العام الذي شهد توحيد المملكة، وبعض المعلومات الأخرى التي تتعلق بتوحيدها. متى وحد الملك عبد العزيز المملكة
ويعتبر سؤال متى وحد الملك عبد العزيز المملكة من الأسئلة التي يرغب الكثير من الأشخاص المهتمين بمعرفة تاريخ المملكة القديم بمعرفة إجابته، وذلك لأنه من الأحداث الهامة في تاريخ المملكة، ولقد جاء هذا الحدث بعد الكثير من المحاولات التي تسبقه بعدة سنوات، وللتعرف على الوقت الذي تم توحيد به المملكة، فيمكن التعرف عليه من خلال النقاط الآتية:
تشهد المملكة العربية السعودية الاحتفال بذكرى التوحيد، وهو العيد الوطني الخاص بها من كل عام. والذي يوافق اليوم الثالث والعشرون من شهر سبتمبر، والذي قد يختلف من عام إلى آخر من حيث التقويم الهجري. ولقد تم إصدار مرسوم ملكي على يد الملك عبد العزيز في اليوم السابع والعشرون من شهر جمادى الأول، وذلك للعام ألف وثلاثمائة وواحد وخمسون هجريًا بتوحيد المملكة.
قصة توحيد المملكة للاطفال
وفاة الإمام محمد بن سعود
توفي الإمام محمد بن سعود سنة 1179هـ. بعد أن شاهد قبل موته امتداد الدولة السعودية وانتشار الدعوة الوهابية في الكثير من بلدان نجد ومقاطعتها، فيما كانت نهاية الدولة السعودية الأولي على يد محمد علي باشا وابنه إبراهيم باشا الذي قاد عدة حملات إلى وسط الجزيرة العربية إستطاعت الوصول إلى الدرعية عاصمة الدولة وتدميرها. الدولة السعودية الثانية
أثمر غياب السيطرة العثمانية عن المسرح السياسي في الجزيرة العربية وعدم رغبة الباب العالي بتعزيز مواقع الدولة على ساحل الخليج العربي، عن تهيا الظروف لنشوء دولة سعودية ثانية على مساحة محدودة من أراضي إمارة الدرعية، عاصمتها حيث لعب تركي بن عبد الله الدور الأكبر في إنشائها، ولكنها انتهت عام 1891 على يد محمد العبدالله الرشيد حاكم حائل. الدولة السعودية الثالثة
عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود.. مؤسس المملكة العربية السعودية الحديثة (الدولة …
خاض الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود منذ عام 1902 م معارك لتوحيد المملكة العربية السعودية التي نجح في الإعلان عن قيامها عام 1932 م، فكان أول ظهور لاسم السعودية. وتبدأ قصة بن سعود من حريملاء، حيث دعا إلى توحيد المملكة العربية السعودية وذلك باستعادة الرياض أولا من آل رشيد أمراء حائل، وهي عاصمة آل سعود السابقة وكانت تسمى ذلك الوقت بـ العارض وذلك في اليوم الخامس من شهر شوال 1319 هـ الموافق 17 يناير 1902م، ثم بسط عبد العزيز نفوذه على نجد وملحقاتها "الإحساء وجبل شمر وعسير وتهامة" ثم الحجاز ليصبح عبد العزيز في الثامن من يناير 1926 ملكاَ للحجاز، وعرفت المملكة بعد ذلك باسم مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها.
قصة توحيد المملكة للأطفال
وكان ذلك في العام ألف وثلاثمائة وتسعة عشر هجريًا، وكان ذلك في شهر شعبان ورمضان، وبعدها وصل عبد العزيز إلى منطقة أبو جفان. خطة الملك لدخول الرياض
وكان ذلك في ليلة الثالث من شهر شوال، وتعتبر تلك المنطقة عبارة عن بئر يتم التردد عليه من قبل المسافرين وهو يقع بالقرب من منطقة الرياض. وفي اليوم الرابع من شهر شوال وهو رابع أيام عيد الفطر تم الوصول إلى الرياض، وهذا ما يعني اقتراب الملك من الهدف الذي يسعى إليه. وقام هنا بتقسيم الرجال الموجوين معه إلى ثلاثة من المجموعات، وتم وضع المجموعة الأولى عند الإبل، والأمتعة. وقام الملك بإبلاغهم أنه في حالة إن لم يعود إليهم باقي المجموعات في مدة معينة. فإنه يكون عليهم العودة إلى الكويت مرة أخرى مع النعي لوالده. وأما عن المجموعة الثانية فتم تقسيمها مع الأمير محمد أخيه والتي كانت مكونة من ثلاثة وثلاثين رجل. وأما عن المجمول الثالثة فقام الملك بالتوجه بهم إلى بيت ابن رشيد عجلان وذلك على طريقة التسلل. حيث كانت الخطة التي قام الملك بوضعها هي مهاجمة عجلان وذلك من داخل المنزل، وذلك من دون أن يتم التعرض للأهالي. ولكن وجد الملك مفاجأة عندما توجه إلى بيت عجلان، لأنه اكتشف أنه موجود في حصن المصمك.
لاشك أن سمو الملك الراحل عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود هو من الشخصيات التي ساهمت في تشكيل التاريخ الحديث في الوطن العربي، حيث أنه قاد المملكة وشبه الجزيرة العربية نحو العالم الحديث. وقد بدأت قصة استرداد الرياض عندما كان الملك عبدالعزيز مع والده الإمام عبدالرحمن في الكويت بعد أن تركت العائلة بلادهم وهو في السادسة عشر من عمره، وقد استقروا في البداية في الربع الخالي وفي تلك الفترة تعلم الملك الراحل أساليب القتال والصبر والمراوغة في الصحراء. وقد ظل حلم العودة يطارد الملك الراحل في اليقظة والنوم أيضًا، وقد أصر الملك الراحل على تحقيق الحلم، وقد ألح على والده أن يطلب من شيخ الكويت الإذن له في الخروج لاسترداد الرياض. وبعد أن رأى الإمام عبدالرحمن عزيمة ابنه وتأكد أن شيئًا لن يستطيع إثنائه عن تحقيق حلمه أذن له بالخروج. وانطلق عبدالعزيز مع عدد قليل من الرجال وسط الصحراء وهو مازال في السادسة والعشرين من عمره باتجاه الرياض ليحررها ويسترد الحكم الذي سلب من عائلته قبل عشر سنوات تقريبًا. وقد كان عجلان وهو الحاكم الذي عينه بن رشيد على الرياض يستخدم قصر المصمك ليبيت فيه ويحتمي به، وقد اعتاد عمل ذلك بعد محاولة الملك عبدالعزيز الأولى لاسترداد الرياض حيث كان توجه الملك الراحل قبل هذا التاريخ بعشرة أشهر تقريبًا لاسترداد الرياض وحاصرها لمدة 4 أشهر تقريبًا.