كيفية التسجيل في البوابة
يمكنك للطالب أو ولي الأمر أو المعلم الدخول بسهولة إلى بوابة عين، ومتابعة جميع الخدمات المقدمة عبر هذا الموقع، وذلك ضمن خطة التعلم الإلكتروني التي أصبحت منتشرة خاصة بعد انتشار جائحة كورونا، وتحمي البوابة بيانات الطلاب والمعلمين، ولا يستطيع أحد اختراقها، وللتسجيل في بوابة عين عليك إتباع الخطوات التالية
الذهاب إلى الموقع الرسمي لبوابة عين. اختيار الخدمة التي ترغب فيها. اختيار المستوى الدراسي المحدد. استكمل الخطوات حسب المواد المقررة على مرحلتك الدراسية. كما يمكن اختيار محاضرة الدروس أونلاين من دون تسجيل من خلال الخيارات المحددة على الموقع. ما هي بوابة عين الخاصة بالطالب
هي بوابة يستطيع من خلالها أولياء الأمور الإشراف على عملية التعليم الخاصة بابنائهم، كما يستطيع الطلاب متابعة كافة الدروس المقدمة على البوابة الإلكترونية من دون أن يفوتهم أي شيء، ويستطيع أولياء الأمور تحديد مستوى الاداء الخاص بابنائهم كما يستطيع المعلمين أيضًا تحديد ذلك. التسجيل في بوابة عين للمعلم
يمكن للمعلم التسجيل في بوابة عين بسهولة من خلال اتباع عدد من الخطوات البسيطة والتي تتمثل في
الأكثر قراءة الآن
المزيد من المشاركات
الذهاب إلى الموقع الرسمي للبوابة.
- طريقة الدخول على بوابة عين التعليمية الوطنية 1443 - موقع فكرة
- كتاب الاسلام وبناء المجتمع الطبعة السابعة
- الاسلام وبناء المجتمع كتاب
- كتاب الاسلام وبناء المجتمع الطبعه السابعه
طريقة الدخول على بوابة عين التعليمية الوطنية 1443 - موقع فكرة
اختيار الشخصية الخاصة بالزائر من القائمة الرئيسية في الموقع. النقر على صورة الملفّ الشّخصي الموجود بجانب زر البحث. اضغط على كلمة تسجيل الدّخول ثمّ النقر على مستخدم جديد. إضافة رقم الهويّة أو الإقامة ثمّ إدرج البريد الإلكترونيّ. إدخل رمز التّحقّق الموجود في الصورة ثمّ الضّغط على كلمة التّسجيل. بعد ذلك تقوم بالدخول إلى البريد الإلكترونيّ لكي تحصل على كلمة المرور. العودة إلى قائمة تسجيل الدّخول لنتمكّن من الانتقال إلى حسابنا. وابعد الإنتهاء من عملية التسجيل يمكنك الدخول إلى بوابة عين التعليمية الوطنية بنجاح وبطريقة صحيحة ومبسطة والتمتع بكافة الخدمات الإلكترونية التعليمية التي يحتاج إليها منسوبي وزارة التعليم من معلمين وطلاب وإداريين وغيرهم. بوابة عين للمعلم
اتاحت بوابة عين السعودية خدمة إلكترونية بإسم بوابة عين للمعلم ، بحيث يمكن من خلالها تسهيل كافة الإجراءات الإدارية للمعلم وشاغلي الوظائف التعليمية والإدارية في المدارس ومكاتب التعليم وإدارات التعليم كما ساهمت ايضآ في مساعدة المعلم في التعرف على بعض المعلومات مثل خدمة نقل ذوي الظروف الخاصة وخدمة خلاف الغازي و كذلك إنهاء خدمات وخدمة ندب وكذلك خدمة تعريف الراتب ومن ثم خدمة إجازة ، من أجل التسجيل في بوابة عين للمعلم اتبع الآتي:
الإنتقال إلى موقع البوابة الإلكتروني مباشرة من "هنا".
قم بتسجيل الدخول إلى المنصة التعليمية باستخدام كلمة المرور الجديدة. قم بتنزيل تطبيق Ain Gate توفر منصة عين التعليمية تطبيقًا خاصًا لها يمكن تحميله على الهواتف الذكية للاستفادة من جميع الخدمات التي تقدمها القناة بسهولة ويسر. هنا نضع روابط تحميل تطبيق منصة عين التعليمية لهواتف آيفون وأندرويد: iPhone: الراغبين في الاستفادة من خدمات منصة عين التعليمية يمكنهم تنزيل تطبيق عين حقيبة على هواتف iPhone من متجر تطبيقات iPhone مباشرة "". أندرويد: الراغبين في الاستفادة من خدمات منصة عين التعليمية يمكنهم تحميل تطبيق المنصة على أجهزة أندرويد مباشرة "". رابط بوابة العين التعليمية دخول المعلم توفر بوابة عين التعليمية الكثير من الخدمات للمعلمين في المملكة العربية السعودية، لذلك من الضروري للمعلمين والطلاب التسجيل في هذه المنصة للاستفادة من الخدمات المتنوعة التي تحتوي عليها.
وشدد على أن تأهيل المجتمع روحياً من خلال تكوين أفراده على القيم الأخلاقية العليا والتحقق بها على يد العلماء الربانين هو المدخل الحقيقي لبناء مواطنة صالحة، وانه لا انفصال بين الصلاح والإصلاح. ونوه إلى أن "التجربة الصوفية هي ممارسة حية على التحلي بالأخلاق والقيم المحمدية التي لها دور فاعل في بناء الإنسان المتكامل وتحقيق توازنه، غايته النفع و الصلاح و الإصلاح للبلاد و العباد وتحقيق الازدهار والأمن والأمان ونشر قيم إسلام الرحمة والوسطية والاعتدال، إمتثالا لقوله تعالى لسيد البشرﷺ في كتابه العزيز: "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ" (سورة الأنبياء الآية 107) ".
كتاب الاسلام وبناء المجتمع الطبعة السابعة
وإذ أثبتت السنوات الأخيرة أن المشروع في بنيته السياسية والفكرية متهافت لدرجة لا تؤهله ليكون مشروعًا للحكم يقدم البديل للدولة العربية المأزومة، على العكس أظهرت تجربة الإسلاميين أن المشروع الذي حملته حركات الإسلام السياسي يزيد الواقع مأساة؛ فهو منفصل بقدر كبير عن متطلبات الواقع وما يمليه، ويميل في معظمه إلى الشعاراتية التي لا تدعمها رؤية مختلفة عن مشروع الحداثة، ولا برامج ولا مشاريع واضحة للحكم، والأهم قدرته على إعادة تعريف الدولة العربية بما يضمن تفكيك بنيتها المهيمنة. فما الذي ترتب على الزحفين المقدس وغير المقدس؟
إن النجاح في معركتنا في ما تبقى من القرن الـ21 تجعل من دولة وائل حلاق المستحيلة دولة ممكنة؛ نسترد بها جوهر تجربتنا الحضارية في الزمن المعاصر، وتضعنا في قلب الجدل الدائر حول تغوّل الدولة الحديثة الذي تصاعدت حلقاته بعد كورونا. ظواهر كثيرة معقدة ومركبة نلتقط منها:
صراع في المجالات كافة؛ داخلي وبين الدول حول من يمثل الإسلام، إلا أنه كما انتهيت في مقال سابق فإن الصراع على "روح الإسلام" يدور الآن حول إسلام منزوع الديمقراطية، ذي طبعة نيوليبرالية، وعنيف لأنه يمزج القوة الصلبة بالناعمة، ومتسامح مع الآخر خارج دائرته العقائدية؛ إقصائي مع أتباع دينه، كما استخدم فيه محاربة التطرف العنيف أو ما أطلق عليه الإرهاب لمزيد من الهيمنة والسيطرة.
ومن المرجح أن يكون معظمهم مصابين سابقين بمتحوري ألفا أو دلتا ثم يصابون مرة أخرى بأوميكرون الأكثر عدوى. ويتوقع العلماء أن يصاب كل شخص في النهاية بفيروس كورونا مرتين، وربما عدة مرات على مدار حياته.
الاسلام وبناء المجتمع كتاب
وأخيرا، فإن هناك تنازلات رمزية أو مؤسسية للمعتقدات والممارسات والقوانين الإسلامية من قبل السلطة، لكن السلطة السياسية النهائية ظلت في مكان آخر؛ في يد الحاكم المستبد المتسلط. والخلاصة أن ما أطلقت عليه في منتصف العقد الأول من هذا القرن "فائض التدين"، أي المزيد من تصاعد حضور الديني في المجال العام والصراع حوله منذ منتصف الثمانينيات من القرن الماضي، لم يؤدّ إلى تغيير حقيقي في حياة الناس، وأخشى أن يكون قد أفسد عليهم بعض دينهم. زحف مقدس جديد أتصور أن مهمتنا في ما تبقى من هذا القرن هي استرداد الأرض المغزوّة من الدولة بتحرير جميع ما احتلته من مجال ديني، وهي عملية أصعب بكثير من انتقال الديني إلى الدولة لأنها تتطلب عدّة نظرية تفهم طبيعة الدولة القومية الحديثة، وباجتهاد مبدع نسترد به ذاتنا الحضارية التي وقع احتلالها بتصورات مسمومة من الحداثة، ودراسات ميدانية ترسم خرائط التدين في واقعنا المعاصر. أركان الإسلام بين الاختزال والاستغفال/ بقلم المفكر العربي علي محمد الشرفاء | وكالة الوئام الوطني للأنباء الموريتانية. هذا الزحف المقدس له شروط خمسة: إجماع وطني، وتيار رئيس حول المسألة الديمقراطية؛ فكلما تم تحرير جزء من المجال الديني زاد -في تقديري- منسوب الديمقراطية في المجتمع، لأنها تؤدي إلى مزيد من انتشار السلطة داخله وعدم تركزها في المستوى المركزي.
مجلس الإفتاء السويدي يدين حرق القرآن ويدعو للاحتجاج بالطرق السلمية
أدان مجلس الإفتاء السويدي إحراق نسخ من القرآن الكريم في العديد من المدن السويدية. وقال المجلس، في بيان تلقت "المجتمع" نسخة منه: إنّ التذرع بالحريات وبالذات حرية التعبير والتظاهر والتجمع توحي للبعض بأننا لا نحترم هذه القيم السامية وخاصة قيمة الحرية التي لا تعدلها أي نعمة. وأضاف أنّ ما يقوم به العنصري الموتور المدعو راسموس بلودان ليس تعبيراً يردّ عليه بمنطق واستدلال، حيث يعمد إلى حرق وركل المصحف الشريف. وتابع: وهنا يحق للكثير من العقلاء التساؤل عن القيمة المضافة للديمقراطية، وماذا سوف تجني السويد من استفزاز وجرح مشاعر الأقلية المسلمة والعالم العربي والإسلامي، وهل هناك بعد هذه الصور المقززة لحرق أقدس كتاب عند مليار ونصف المليار مسلم من فائدة للحديث عن التسامح الديني والقبول بالآخر في السويد؟! حلقة نقاشية في قسم النقد والأدب المسرحي. وأشار إلى أن ارتفاع مؤشر الكراهية والتعصب الذي نشهده في السويد ضد الدين الإسلامي والأقلية المسلمة أمر مرفوض تماماً، ويشكل خطراً كبيراً على النسيج والسلم الاجتماعي، ويغذي أفكار الكراهية والعداء للإسلام. وأوضح المجلس أننا نشكّ في أنّ الشرطة تقدّر ما يترتب على إعطائها هذه الموافقات من الجوانب الأمنية والمجتمعية ونتائج ذلك ونحن نرى هذه التصاريح تعطى في أحياء ذات غالبية مسلمة، دون اعتبار لمشاعر المسلمين الذين هم مكون رئيس لهذا المجتمع، كما وعدم احترام لشهر رمضان الفضيل شهر القرآن.
كتاب الاسلام وبناء المجتمع الطبعه السابعه
فلا عجب إذن ولا غرابة في أن نجد المسلمين اليوم يفتقدون كثيراً من الأخلاق والقيم والمبادئ الإنسانية، فنرى غالبية المسلمين ممَنْ يصلّون ويصومون ويحجون، لكن سلوكهم ليس من الإسلام في شيء ذلك لأنهم شبّوا على الاعتقاد الخاطئ، بأن الطقوس أو الممارسات التعبدية هي الغايات والأهداف، أما الأخلاق والمبادئ والقيم الإنسانية العليا فليست من الأركان أو من الأصول الإسلامية. الاسلام وبناء المجتمع كتاب. الشعائر الدينية وسيلة وليست غاية
ولم يخرج حتى يومنا هذا من يطلقها جلية واضحة صريحة ويعتمدها في مقررات التعليم، ويعلن بصوت مسموع أن الشعائر الدينية وسيلة لأجل هدف وغاية سامية ترتقي بالفرد لمصاف الإنسانية العليا، تلك التي ينشدها هذا الدين من تقويم لشخصية الفرد ليكون عضوًا صالحًا في المجتمع يساهم في كل ما ينفع الناس ويصلح حالهم. فالمبادئ والقيم والأخلاق من أجلها جُعلت الصلاة والزكاة والصيام والحج، وأن ما أطلقوا عليها أو حصروا تسميتها بالأركان، تجاهلوا أو غفلوا عن أنها مجرد وسائل موصلة لمقاصد وغايات عليا هي الأخلاق والقيم والمبادئ السامية التي ترتقي بسلوك الإنسان وتعامله مع الناس. إن جملة الممارسات والشعائر التعبدية من صلاة وصيام وزكاة وحج، هي في الأساس وسائل تدفع بالإنسان إلى الوصول إلى الإسلام.. الذي هو جملة الأخلاق التي جاء بها القرآن، ودعا إليها النبي عليه الصلاة والسلام والأنبياء من قبله، وهذه الوسائل تكمن قيمتها في التدبر في القرآن لمعرفة مراد الله في التربية والتزكية وكبح جماح النفس عن الظلم والاعتداء على الناس والافتراء بدافع القوة أو الثروة أو السلطة والمكانة الاجتماعية.
المصدر: مجلة المجتمع