وحسنه الألباني في " صحيح الترمذي ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفاتحة - الآية 2. وروى الترمذي (3383) عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا
إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الحَمْدُ لِلَّهِ). فهذا الذكر من أفضل الحمد ،
الذي هو أفضل الدعاء ، فلا بأس به ، ولكن كونه يرفع سبعين نوعا من البلاء أدناها
الهم: لا يصح ، ولا يجوز أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيما ثبت عنه
الغنية والكفاية ، والحمد لله. والله أعلم.
الحمد لله رب العالمين كتابة
ولفظٌ يطلق ويراد به معانٍ كثيرة: فيكون بمعنى الخالق، الرّازق، المدَبِّر، المصلح، المربي، المعبود، ويكون بمعنى: السَّيِّد والمالك. وكلُّ هذه المعاني مستحقَّةٌ لله تعالى، فلا تُطلق على الحقيقةِ إلَّا عليه عزَّ وجلَّ، وتطلق دون الخالق والمعبود على غير الله تعالى إطلاقًا إضافيًّا غير حقيقي، فيقال: فلان مصلح، أو مربٍّ أو سيد، أو مالك. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. نحو: فلان مصلحُ السيارات، ومربى الأولاد، وسيد البلد، ومالك الدار، وما إلى ذلك. ومن شواهد اللغة على إطلاق لفظ (الربّ) على المعبود؛ قول الأعرابي - وقد وجد ثعلبًا شاغرًا رجله يبول على صنمٍ كان يعبده -:
أربٌ يبولُ الثَّعلبانُ برأسِهِ *** لقد ذُلَّ مَنْ بالتْ عليه الثَّعالِبُ
وتركه كافرًا به فلم يرجع إليه أبدًا...
وللاستغاثة باسم الرب تعالى أثرٌ طيب إذا كانت بلسان صادق وقلب سليم من الشرك؛ إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قال العبد يا رب يا رب ثلاثًا، قال الله تعالى: عبدي سَلْ تُعط». [رواه ابن أبي الدنيا في "الدعاء" عن عائشة، رضي الله عنها]. ﴿ اَلْعَالَمِينَ ﴾: العالمين جمعٌ واحِدُهُ عَالَم، والعالمُ: كلُّ ما سوَى اللهِ تعالى، وسُمِّى كلُّ شيءٍ من المخلوقاتِ عالمًا؛ كعالم الملائكةِ، وعالم الجنِّ، وعالم الإنسانِ، وعالم الدَّوابِّ، وعالم الطيرِ، وعالم النباتِ، وعالم السماوات، لأنَّه علامةٌ على خالقِهِ ومُدبِّره ومصلحه وحافظه عزَّ وجلَّ.
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
(2) أن الحمد لا يكون إلَّا لمن له فضائل أ وفواضل اقتضت حمده فلا يحلُّ حمد أو مدح مَن لا فواضل له ولا فضائل، إذ مدح البخيل بالكرم زور، ومدح السخيف بالكمال كذب، ومدح الجبان بالشجاعة باطل، ومدح الظالم بالعدل حرام.
الحمد لله رب العالمين الصلاة
محمد بن عيسى هذا - وهو الهلالي - ضعيف. وحكى البغوي عن سعيد بن المسيب أنه قال: لله ألف عالم ؛ ستمائة في البحر وأربعمائة في البر ، وقال وهب بن منبه: لله ثمانية عشر ألف عالم ؛ الدنيا عالم منها. وقال مقاتل: العوالم ثمانون ألفا. وقال كعب الأحبار: لا يعلم عدد العوالم إلا الله عز وجل. الحمد لله رب العالمين الصلاة. نقله كله البغوي ، وحكى القرطبي عن أبي سعيد الخدري أنه قال: إن لله أربعين ألف عالم ؛ الدنيا من شرقها إلى مغربها عالم واحد منها ، وقال الزجاج: العالم كل ما خلق الله في الدنيا والآخرة. قال القرطبي: وهذا هو الصحيح أنه شامل لكل العالمين ، كقوله: قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين والعالم مشتق من العلامة ( قلت): لأنه علم دال على وجود خالقه وصانعه ووحدانيته كما قال ابن المعتز: فيا عجبا كيف يعصى الإله أم كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد
وقال ابن أبي حاتم: بإسناد لا يعتمد عليه. واستدل القرطبي لهذا القول بقوله: ( ليكون للعالمين نذيرا) [ الفرقان: 1] وهم الجن والإنس. وقال الفراء وأبو عبيدة: العالم عبارة عما يعقل وهم الإنس والجن والملائكة والشياطين ولا يقال للبهائم: عالم ، وعن زيد بن أسلم وأبي عمرو بن العلاء: كل ما له روح يرتزق. وذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة مروان بن محمد بن مروان بن الحكم - وهو آخر خلفاء بني أمية ويعرف بالجعد ويلقب بالحمار - أنه قال: خلق الله سبعة عشر ألف عالم أهل السماوات وأهل الأرض عالم واحد وسائر ذلك لا يعلمه إلا الله ، عز وجل. وقال قتادة: رب العالمين ، كل صنف عالم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمه ... - طريق الإسلام. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية في قوله تعالى رب العالمين قال: الإنس عالم ، والجن عالم ، وما سوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم ، أو أربعة عشر ألف عالم ، هو يشك ، من الملائكة على الأرض ، وللأرض أربع زوايا ، في كل زاوية ثلاثة آلاف عالم ، وخمسمائة عالم ، خلقهم [ الله] لعبادته. رواه ابن جرير وابن أبي حاتم. [ وهذا كلام غريب يحتاج مثله إلى دليل صحيح]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن خالد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الفرات ، يعني ابن الوليد ، عن معتب بن سمي ، عن تبيع ، يعني الحميري ، في قوله: رب العالمين قال: العالمين ألف أمة فستمائة في البحر ، وأربعمائة في البر.
د. علاء المصري
استشاري الأمراض الباطنية
الدكتور علاد الدين المصري، حاصل على الزمالة المصرية في الأمراض الباطنية، البورد الفلسطيني في الأمراض الباطنية، دبلوم طب المسنين، دبلوم مكافحة العدوى. د. عماد الحوت
طبيب استشاري
د. عماد صادق
استشاري طب وجراحة العيون
الدكتور عماد صادق استشاري طب وجراحة العيون، جراح عيون في مستشفى العيون النصر – غزة، قام بإجراء العديد من جراحات العيون الناجحة. د. عمر الزقزوق
أخصائي جراحة أطفال
الدكتور عمر خطاب الزقزوق، متخصص في جراحة الأطفال وحديثي الولادة وجراحة المسالك البولية عند الأطفال، حاصل على تخصص جراحة الأطفال من جامعة الملك إيدورد الطبية – باكستان. د. غسان مسلم
د. محمد ابو مذكور
الدكتور محمد ابو مذكور استشاري طب وجراحة العيون، جراح عيون في مستشفى غزة الاوروبي، قام بإجراء العديد من جراحات العيون الناجحة. د. محمد القرا
أخصائي جراحة العظام والمفاصل
أخصائي جراحة العظام والمفاصل – البورد الفلسطيني – بكالوريوس الطب والجراحة – دبلوم في طب الطواريء – أطباء العالم أسبانيا. د. محمد المصري
استشاري جراحة الأطفال
الدكتور محمد عبد الحميد المصري، أخصائي جراحة أطفال في مستشفى غزة الأوروبي ومستشفى دار السلام.
مستشفى دار السلام الطبي الخبر
آرشيفية
أصيب شقيقان منذ قليل، بطلقات نارية أثناء مشاجرة بالأسلحة النارية بين أفراد عائلة الهرايدة بنجع الدير بمركز دار السلام بمحافظة سوهاج وذلك بسبب تجديد مشاجرة بين أفراد العائلتين كانت نشبت العام الماضي في شهر رمضان. وتم تحويل المصابين إلى مستشفى سوهاج الجامعي. وكان اللواء محمد شرباش مدير أمن سوهاج تلقى بلاغا من مأمور مركز شرطة دار السلام يفيد بإصابة كل من فرار. ع ح ٣٥ عاما وأيمن ع. ح ٤٥عاما ويقيمون بناحية نجع الدير دائرة المركز مصابين بطلقات نارية متفرقة وتم نقل المصابين إلى مستشفى دار السلام وتم تحويلهم إلى مستشفى سوهاج الجامعي. وتبين من خلال التحريات بمعرفة الرائد كريم الضبع معاون مباحث مركز شرطة دار السلام أن كل عام فى شهر رمضان للعام الخامس على التوالي تحدث مشاجرة بين أفراد عائلة الهرايدة بسبب خلافات قديمة بين الطرفين. وعلى الفور انتقل فريق برئاسة اللواء محمد زين مدير مباحث الجنائية إلى مكان المشاجرة وجارى ضبط المتهمين في حملة أمنية مكبرة وتحرر عن ذلك المحضر اللازم بالواقعة وجارى العرض على النيابة العامة لتتولى التحقيق.
دار السلام مستشفى
د. إياد الجبري
استشاري الجراحة العامة
المدير الطبي لمستشفى شهداء الأقصى، و رئيس قسم الطواريء و رئيس قسم الجراحة العامة في مستشفى شهداء الأقصى. د. إياد زعرب
أخصائي الأنف والأذن والحنجرة
الدكتور إياد حاصل على البكالوريوس في سنة 1998م، وتم تعيينه في جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني في سنة 2000م
د. إياد زيدان
أخصائي
د. ابراهيم العويطي
د. اتحاد شبير
د. حسام البطة
د. خالد شبير
د. رائد النجري
د. رائد بارود
استشاري الأشعة التشخيصية
الدكتور رائد بارود، استشاري الأشعة التشخيصية، رئيس قسم الأشعة المقطعية ونائب مدير دائرة الأشعة في مستشفى غزة الأوروبي. د. رانيا خلف الله
صيدلانية
الدكتورة رانيا خلف الله طبيبة صيدلانية
د. رياض بربخ
استشاري أمراض وزراعة الكلى والباطنة
الدكتور رياض بربخ، استشاري أمراض وزراعة الكلى والباطنة – رئيس قسم الكلى والديلزة الدموية بمجمع ناصر الطبي. د. صابر الصرفندي
استشاري الأمراض الباطنية والصدرية والمناظير
الدكتور صابر من مواليد الرياض – المملكة العربية السعودية، حاصل على بكالوريوس الطب والجراحة العامة من كلية الطب والعلوم الصحية في عام 2005م
د. عبد الرحمن الفرا
د. عبير شبير
أخصائية طب وجراحة الفك والأسنان
الدكتورة عبير شبير أخصائية طب وجراحة الأسنان، حاصلة على شهادة البكالوريوس سنة 1996، أعمل في مستشفى دار السلام، عيادة معن الخيرية، ولدي عيادة خاصة.
عفوا حدث خطأ
الصفحة غير موجودة
Page Not Found