بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك.. ردد.. معــي..
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ
ما صحة حديث: ((كل قرض جر نفعاً فهو ربا))؟ سئل ابن باز رحمه الله: ما صحة هذا الحديث: ((كل قرض جر نفعاً فهو ربا))؟
الحديث ضعيف، ولكن معناه عند أهل العلم صحيح إذا كان القرض مشروطاً فيه نفع للمقرض، أما إذا كان قرضاً مجرداً ليس فيه اشتراط نفع للمقرض فهو مستحب وفيه فضل كبير؛ لما فيه من التعاون على الخير، والتفريج لكرب المكروبين. انتهى. من الأدلة على أن كل قرض جر نفعا فهو ربا
سؤال: وكل قرض جر نفعاً فهو رباً. هذا الحديث ليس له صحة من طريق، فلماذا يستدل به؟ فهذا الحديث وإن كان ضعيفاً سنداً إلا أنه صحيح المعنى، والمقصود به النفع المشروط، وقد وردت شواهد بمعناه من أقوال الصحابة، منها ما رواه البخاري عن أبي بردة قال: أتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله عنه، فقال ألا تجيء فأطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت، ثم قال إنك بأرض الربا بها فاش إذا كان لك على رجل حق فأهدى إليك حمل تبن أو حمل شعير أو حمل قت فلا تأخذه فإنه ربا.
كل قرض جر نفعا فهو ربا - Youtube
وأما الزيادة على مقدار الدَّين عند القضاء بغير شرط ولا إضمار فالظاهر الجواز من غير فرق بين الزيادة في الصفة والمقدار والقليل والكثير، بل هو مستحَبّ كما قال الشافعيّة لحديث: "إن خيركم أحسنُكم قضاء". ثم يقول الشوكاني بعد ذلك: ممّا يدل على عدم حِلِّ القرض الذي يجرُّ إلى المقرض نفعًا ما أخرجه البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفًا بلفظ: "كلُّ قَرض جرَّ منفعة فهو وجه من وجوه الرّبا" ورواه في السنن الكبرى عن ابن مسعود وأبي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس موقوفًا عليهم، ورواه الحارث بن أبي أسامة من حديث على عليه السلام بلفظ: إن النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ نهى عن قرض جرّ منفعة وفي رواية: كل قرض جَرَّ منفعة فهو ربا. وفي إسناده سوار بن مصعب، وهو متروك قال عمر بن زيد في المغني: لم يصح فيه شيء، ووهم إمام الحرمين والغزالي فقالا: إنه صحّ، ولا خبرة لهما بهذا الفن. انتهى. يؤخَذ من هذا أنَّ " كل قرض جر نفعا فهو ربا "ليس حديثًا مرفوعًا إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم ولا مانع من الأخذ به ما دامت تتّفق دَلالته مع ما ورد من القرآن في تحريم الرِّبا، وعمل الصحابة وفتوى الفقهاء تؤيِّده. وأما الحكم فخلاصته: إن كان النفع مشروطًا فهو رِبا، وإلا فهو جائز، ومثل الشرط العُرف؛ لقاعدة: المعروف عرفًا كالمشروط شرطًا.
فصل: كل قرض جر نفعا فهو ربا:|نداء الإيمان
تاريخ النشر: الأربعاء 8 ربيع الآخر 1428 هـ - 25-4-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 95265
54031
0
373
السؤال
وكل قرض جر نفعاً فهو رباً. هذا الحديث ليس له صحة من طريق، فلماذا يستدل به؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا الحديث وإن كان ضعيفاً سنداً إلا أنه صحيح المعنى، والمقصود به النفع المشروط، وقد وردت شواهد بمعناه من أقوال الصحابة، منها ما رواه البخاري عن أبي بردة قال: أتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله عنه، فقال ألا تجيء فأطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت، ثم قال إنك بأرض الربا بها فاش إذا كان لك على رجل حق فأهدى إليك حمل تبن أو حمل شعير أو حمل قت فلا تأخذه فإنه ربا. ومنها ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابن سيرين قال: أقرض رجل رجلا خمسمائة درهم واشترط عليه ظهر فرسه، فقال ابن مسعود: ما أصاب من ظهر فرسه فهو ربا. ومنها ما رواه أيضاً ابن أبي شيبة عن زر بن حبيش قال: قال أبي: إذا أقرضت قرضا وجاء صاحب القرض يحمله ومعه هدية فخذ منه قرضه ورد عليه هديته. ومنها ما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا أسلفت رجلا سلفا فلا تقبل منه هدية كراع، ولا عارية ركوب دابة.
ما صحة حديث: «كل قرض جر نفعًا فهو ربا»؟
قال الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن فى كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، إن حسابات مكتب البريد والبنوك قائمة على مدرستين، إحداهما ترى بأنه حلال، ولهم وجهة نظر، وآخرون من الإخوان والسلفيين ومجمع البحوث الإسلامية فى الخمسينيات قالوا حرامًا. وأوضح، خلال لقائه ببرنامج "كل يوم"، على فضائية " on E "، مع الإعلامى عمرو أديب، أن من يرى أنه حرام بسبب الفائدة، فمن يراها قروضًا قال بأنها حرام، ومن يراها أنها ودائع استثمارية يراها حلالاً، مشيراً إلى أن حديث "كل قرض جر نفعاً فهو ربا" أكذوبة، حيث رواه الحارث بن أبى أسامة، وقال فيه: "الأصح وقفه على فُضالة بن عبيد الله"، وليس موجودًا فى كتب الأحاديث المعروفة. وأشار الهلالى، إلى أن ابن سيرين قال: "كل قرض جر نفعاً لا خير فيه"، وبعض الروايات عند التابعين: "كل قرض جر نفعاً فهو مكروه". وذكر أن هناك رأيين، أحدهما يقول إن التعامل مع البنوك والبريد حلال ولا حرج فيه، والآخر يقول إنه حرام.
ما صحة حديث: ≫≫ كل قرض جر نفعاً فهو رباً ≫≫ ولماذا يستدل به ؟ صلوا عليه وسلموا تسليما - هوامير البورصة السعودية
السؤال:
والذي يسرنا أن نعرض رسائلكم واستفساراتكم على فضيلته ليتولى الرد عليها، هذه رسالة من السائل عبد اللطيف رسلان من المدينة المنورة يقول: سمعت في أحد البرامج الدينية التي تتحدث عن الربا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «كل قرض جر نفعاً فهو ربا». وكرر هذا القول على أنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحسب ما أعرفه من اطلاعي على بعض الكتب وبخاصة كتاب التاج الجامع لكتب السنة الصحيحة لم أر هذا النص مسنداً للنبي عليه السلام، وكل ما أعرفه أنه قاعدة فقهية، فأرجو التكرم بإفادتي عن المرجع وراوي هذا الحديث. الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين. هذا الحديث ضعيف في عزوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن معناه صحيح؛ وذلك لأن القرض إنما يقصد به الإرفاق ودفع حاجة المقترض، فإذا تعدى إلى أن يشتمل على منفعة للمقرض مشروطة أو متواطأ عليها فإنه يخرج عن موضوعه الذي من أجله شرع، وإلا ففي الحقيقة لولا أنه من أجل إرفاق لكان يحرم أن تعطي شخصاً درهماً ثم يعطيك بعد مدة عوضه درهماً آخر؛ لأن هذا في الحقيقة ربا نسيئة؛ إذ هو مبادلة نقد بنقد مع تأخير القبض، لكن لما تضمن الإرفاق والإحسان ودفع الحاجة أبيح بهذا الغرض، فإذا جر منفعة إلى المقرض خرج عن موضوعه الذي من أجله أبيح.
محتوي مدفوع
إعلان
وكان هذا ضمن إطار الحرص على صحة المواطنين بعد انتشار الجائحة حيث أصبح إرسال بطاقات التهنئة بالبريد الالكتروني وسيلة من وسائل التهنئة بالمناسبات الدينية أو الاجتماعية. شاهد أيضاً: تهنئة عيد الاضحى رسمية 2021, أجمل رسائل تهنئة عيد الأضحى رسمية 1442
انشاء بطاقة تهنئة عيد الأضحى وزارة الصحة 1442
يتمكن المواطنون في المملكة العربية السعودية من انشاء بطاقة تهنئة تحمل اسم الشخص الموجهة له الرسالة عن طريق خدمة البطاقات الالكترونية في موقع وزارة الصحة السعودية حيث يتم إنشاء بطاقة تهنئة بإتباع الخطوات الآتية:
الدخول على موقع وزارة الصحة " من هنا ". تسجيل الدخول إلى وزارة الصحة السعودية عن طريق مباشر النفاذ الوطني الموحد كما في الشكل أدناه. اختيار خدمة تهنئة رجال الصحة بعيد الأضحى المبارك. عرض نموذج فارغ من بطاقات التهنئة كما في الشكل أدناه. اختيار شكل بطاقة تهنئة عيد الاضحى المراد إرسالها من القوالب المتوفرة كما في الشكل أدناه. إدخال الاسم المراد إرسال بطاقة التهنئة له. الضغط على تحميل وإرسالها للأصدقاء باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي أو عبر البريد الإلكتروني. شاهد أيضاً: بطاقة معايدة عيد الاضحى وزارة العدل
رابط تهنئة العيد من وزارة الصحة السعودية 1442
أتاحت وزارة الصحة السعودية وغيرها من الوزارات في المملكة العربية السعودية للمواطنين خدمة التـهنئة بعيد الأضـحى حيث يمكن القيام بطباعة بطاقة تهنئة بخطوات سهلة من خلال اختيار احدى روابط تهنئة العيد الآتية:
رابط تهنئة بعيد الأضحى من صحة المدينة المنورة " من هنا ".
بطاقة تهنئة بالعيد الاضحى ٢٠٢٢
رابط تهنئة بعيد الأضحى من وزارة الصحة السعودية " من هنا ". رابط بطاقة تهنئة من وزارة التعليم " من هنا ". إدخال الاسم واختيار اللغة والضغط على تحميل ثم إرسال بطاقة التهنئة عبر البريد الالكتروني أول أيام العيد. ختاماً نكون قد شرحنا بطاقة تهنئة عيد الأضحى وزارة الصحة و طريقة إنشاء بطـاقة تهـنئة عيد الأضـحى وزارة الصحة بالإضافة الى ذكر رابط تهنئة العيد الكترونياً لعدد من الوزارات في السعودية.
بطاقة تهنئة عيد الاضحى
التهنئة في الأعياد شيء أساسي لذا فإن بطاقة تهنئة عيد الاضحى تؤدي المطلوب من حيث المعايدة ولكن بشكل أنيق وعصري، حيث التهنئة إن لم تكون مباشرة فتكون من خلال إرسال البطاقات الورقية أو البطاقات الإلكترونية التي تحمل أنيق الكلمات مما يجعلها تقع في نفس الشخص المستلم موقع الهدية، لذا من خلال موقع تثقف سنعرض عليكم بطاقة تهنئة عيد الاضحى. مظاهر البهجة في الأعياد لها أشكال عدة أبرزها تبادل الناس لعبارات التهنئة بحلول العيد، الأمر الذي يكون مبهجًا أن تتلقى عشرات التهنئة مما يجعل المرء يشعر بشيء مميز، لذا سنقدم لكم بطاقة تهنئة عيد الاضحى للأهل والمعارف والأصدقاء في الآتي:
جئت أحييكم وبالعيد أهنئكم عيد أضحى مبارك علينا وعليكم. ربما لم أكن أول المهنئين لكن أردت أن أقول كل عام وأنتم طيبين. العيد بكم أجمل كل عام وأنتم بخير. اسأل الله لكم الخيرات وكل الفرح والبركات وجئت أقول لكم أجمل العبارات عسى أن يكون العام القادم في عرفات. بالحب أكتب كلماتي وبالشوق أرسل تحياتي وبالفرحة أهدي لكم عباراتي كل عام وأنت بخير عسى الله أن يجعله عيد ميمون مبارك على كل الأمة الإسلامية. تهاني وأماني وفرحة وبهجة في البستان تبشرنا بعيد الأضحى وبه أهنئكم أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات.