صدر حديثًا كتاب: " عون الرحمن في تفسير القرآن وبيان مافيه من الهدايات والفوائد والأحكام "، تأليف: أ. د. " سليمان بن إبراهيم اللاحم "، في 25 مجلدًا، من منشورات " دار ابن الجوزي ".
داهية الشعر .. حزمي بن سعد | خالد عون - Youtube
• وفي العام الدراسي 1390 - 1391هـ التحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وحصل على الشهادة الجامعية منها عام 1394هـ. • عُين مدرسًا بوزارة المعارف عام 1394هـ وباشر العمل بمدينة عنيزة أيامًا ثم انتقل إلى إدارة تعليم القصيم ببريدة ووجه إلى المدرسة المتوسطة بالشماسية. • ثم انتقل إلى الرياض عام 1396هـ والتحق بالدراسات العليا بكلية أصول الدين - قسم الكتاب والسنة - وهو ما يزال على ملاك وزارة المعارف واستطاع بتوفيق الله أن يوفق بين التدريس والدراسة فحصل على الماجستير عام 1401هـ بتقدير ممتاز وكان موضوع رسالته (منهج ابن كثير في التفسير). • ثم نقل من وزارة المعارف إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية على وظيفة محاضر عام 1402هـ. داهية الشعر .. حزمي بن سعد | خالد عون - YouTube. • وفي عام 1407هـ حصل على شهادة الدكتوراه من كلية أصول الدين بالرياض- قسم القرآن وعلومه - مع مرتبة الشرف الأولى وكان موضوع رسالته (دراسة وتحقيق كتاب الناسخ والمنسوخ لأبي جعفر النحاس). • وفي تاريخ 30 من ذي الحجة عام 1407هـ عين أستاذ مساعد بقسم القرآن وعلومه بكلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم. • وفي عام 1414هـ ترقى إلى أستاذ مشارك وكان عنوان رسالته (اللباب في تفسير البسملة والاستعاذة وفاتحة الكتاب).
شبكة الألوكة
هل هرولَ الذيبُ عبثاً ؟ | خالد عون - YouTube
لا يمكن استثناء الرئيس اللبناني ميشيل عون من المساءلة بشأن جريمة ميناء بيروت، فهو يجلس على كرسي الرئاسة اللبنانية منذ أربع سنوات، ولا يمكن التسليم بصحة قوله من أنه لم يكن يعرف شيئاً عن المخزن القاتل، ليرمي التهمة والمسؤولية على غيره، وكأنه غير معني بأرواح القتلى والمفقودين والمصابين والدمار الذي أصاب نصف بيروت، حيث يجلس في قصر بعبدا. * * كما لا يمكن أخذ كلام أمين حزب الله حسن نصر الله على محمل الجد من أن هذه المتفجرات والمستودع المخزن بها، والباخرة التي نقلتها إلى بيروت لا علاقة له أو لحزبه بها في قليل أو كثير في بعيد أو قريب، مع أن الاتهامات في أغلبها تحوم حول الحزب وحوله شخصياً بأن هذه المواد تعود ملكيتها لهم، وأن جزءاً كبيراً من هذه المواد تم تفريغها إلى جهة أخرى داخل لبنان وإلا لكانت حولت لبنان ومَن عليها إلى أرض محروقة وساوتها بالأرض. * * نعم، هناك فساد، وهناك إهمال، وهناك مسؤولية يتحمّلها كثيرٌ من الوزراء والمسؤولين وحتى النواب والأحزاب، ولكن كل هذه ليست من حيث أهميتها ومسؤوليتها في حجم من استورد هذه المواد القاتلة، وخزّنها في الميناء منذ ست سنوات، وجعلها قنابل موقوتة للإضرار بلبنان واللبنانيين وغير اللبنانيين، وما زلنا في بداية تسرّب المعلومات عن هذه الجريمة ورموزها، وقد نرى في قادم الأيام في مواقع أخرى من لبنان ما هو مخبأ من أسلحة ومعدات ومواد بما يوازي أو يقترب مما رأيناه في جريمة الميناء.
صدق العمل والفعل الفعل هو التالي للقول ولذلك فيجب أن تكون أفعال الإنسان تناس دينه وأن لا يسير في أي طريق نحو الخطأ أو الكذب. موضوع عن الامانة في العمل. ما تقول يا ذمي. إنها الأمانة تلك الكلمة الشاملة لجميع مناحي الحياة من العبادات والمعاملات والتي يدخل فيها يقينا العمل الوظيفي لهذا لما فسر الإمام ابن كثير رحمه الله قول الله تعالى. يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم. كل ما افترض على العباد فهو أمانة كصلاة وزكاة وصيام وأداء دين مثل. وظيفة الولاية العامة على الناس فيجب عليه أداء الأمانة في هذا العمل العظيم كما يجب وذلك برعاية مصالح الناس الدينية.
رئيس قطاع الإعلام بالجامعة العربية يؤكد أهمية دور المجلس الاقتصادي والاجتماعي في العمل المشترك - بوابة الأهرام
إن قضاء حوائج الناس من أجلّ الأمور، وفي الحديث الصحيح لغيره قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إنَّ لله عبادًا خلقهم لحوائج الناس؛ يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون يوم القيامة ". إن من أداء الأمانة في العمل الوظيفي، والمحافظة على وقت الحضور والانصراف، وعدم الغياب بدون وعذر، فهذا الوقت أنت كموظف تأخذ عليه مقابلاً مالياً، فيجب أن تحافظ عليه، وأن تصرفه في وقت العمل المطلوب منك، وألا تشغله بغير ذلك. أيها المسلمون هذه وقفات يسيرة تذكرنا بواجباتنا أمام الله أولاً، ثم أمام من ولانا ما نحن عليه من وظيفة أو منصب، وهي تذكر وتذكير، والأمة فيها -ولله الحمد- الكثير من الرجال والنساء الذين يتقون الله ويراقبونه في أعمالهم الوظيفية مع أدائها بجودة وإتقان وأمانة. اللهم زدنا علماً وعملاً، أقول ما سمعتم...
الخطبة الثانية:
الحمد لله وحدَه، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحابتِه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أمّا بعد: فاتقوا الله -تعالى- أيّها المسلمون. أما ثالث الوقفات في موضوعنا العمل الوظيفي بين الأمانة والإتقان، فتتمثل فيمن وُلِّي أمانة اختيار الرؤساء والقادة، أن يضع الرجل المناسب في المكان المناسب فلا يُسند منصبًا ولا وظيفة إلا لمن هو أولى بها أمانة وإتقاناً، فلا اعتبار للمجاملات والمحسوبيات، وانظروا إلى نبيكم -صلى الله عليه وسلم- كيف يعتذر لصاحبه أبي ذر -رضي الله عنه- وقد طلب أبو ذر -رضي الله عنه- الولاية، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما في الحديث الذي عند الإمام مسلم: " يا أبا ذر!
قال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا (58) سورة النساء. من منطلق هذا التوجيه الكريم من رب العالمين ندرك أهمية الأمانة كبشر قبلناها وتحملنا ثقلها في الوقت الذي نأت بحملها السماوات والأرض والجبال. قال تعالى: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) سورة الأحزاب. من هنا ندرك عظم الأمانة وثقلها ولكنها ليست مستحيلة، بل تتوج بها عباد الله الصالحين حتى وصفهم الله فقال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) سورة المعارج، ولنستشعر هذا التناغم اللفظي والمعنوي بين الإيمان والأمانة، ففي الحديث: (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له) رواه أحمد بإسناد حسن. والأمانة في تعريفها العام؛ أداء الحقوق والمحافظة عليها وهي خلق جليل من أخلاق الإسلام. فيجب علينا أن نؤديها كما أمر في نص القرآن والسنَّة. والأمانة ليس لها حدود ولا ترتبط بعمل دون عمل أو مهنة دون أخرى ولا بوقت دون وقت، وليس بشخص دون آخر.
الأمانة في العمل
تأدية الموظف لعمله بالدقة والأمانة والنزاهة والإخلاص والعدالة والمساواة بحيث لا يفرق من حيث العناية والاهتمام بين معاملة وأخرى، وأن ينجز أعماله في الوقت المحدد وألا يؤخرها من دون أسباب تتعلق بالمعاملات. أن يستقبل المراجعين بوجه طلق وبأسلوب جيد من دون تفرقة بين مراجع وآخر، وسواء كان يعرف المراجع أو لا يعرفه، فالكثير من المراجعين حتى ولو انتهت معاملاتهم في غير صالحهم يقتنعون عندما يدركون أن الجهة التي توجد بها المعاملة قد بذلت قصارى جهدها في دراستها وأنهم قد استقبلوا من موظفي في القطاعين الحكومي والخاص ممن يتقيد بأداء مهام وظيفية حسب المبادئ والواجبات التي ذكرناها سواء من حيث الانضباط في الحضور للدوام والانصراف منه أو من حيث تقيدهم بالدقة والأمانة والإخلاص في أداء مهامهم، إضافة إلى مراعاتهم تطبيق المساواة على مراجعيهم وتحليهم بالأخلاق الفاضلة عند التعامل مع المراجعين.
إنها الأمانة -يا عباد الله-؛ تلك الكلمة الشاملة لجميع مناحي الحياة من العبادات والمعاملات والتي يدخل فيها يقيناً العمل الوظيفي، لهذا لما فسر الامام ابن كثير -رحمه الله- قول الله -تعالى-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ)[الأنفال:27]؛ قال: " قلت: والصحيح أن الآية عامة، وإن صح أنها وردت على سبب خاص؛ فالأخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب عند الجماهير من العلماء. والخيانة تعم الذنوب الصغار والكبار اللازمة والمتعدية ". إنها الأمانة -يا عباد الله- التي تتطلب من الموظف المسلم أن يؤدي عمله بإتقان، وفي وقته، دون تأخير أو تعطيل، أو تلاعب أو تساهل، أو إخلال أو تقصير. إنها الأمانة التي يراعيها الموظف مع ربّه بمراقبته، وعلمه بأنه مطلع عليه إن هو اقترف معصية في وظيفته فأدخل على نفسه مالاً لا يحل له بأيّ صورة كانت سواءً عن طريق الرشوة أو السرقة أو التحايل أو التعدّي أو الفساد، أو الشفاعة لغير أهلها أو في غير محلها، واسمعوا إلى الوصية النبوية حينما خاطب صاحبه، وقال -صلى الله عليه وسلم-: " يا كعب بن عجرة! إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به "(رواه الترمذي بسند صحيح).
العمل الوظيفي بين الأمانة والإتقان - ملتقى الخطباء
الواجب على الموظف أن يؤدي أمانة الوظيفة على الوجه المطلوب وأن لا يـتأخر في أعماله أو يتشاغل بغيرها إذا حضر مكان العمل وأن لا يتدخل في أمر لا يعنيه فإن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
إني أراك ضعيفًا. وإني أحبّ لك ما أحب لنفسي. لا تأمرن على اثنين. ولا تولين مال يتيم ". قال له ذلك مع أن أبا ذر -رضي الله عنه- معروف بالشجاعة والقوة البدنية، لكنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- مع تزكيته لأبي ذر -رضي الله عنه- في أكثر من موضع وترحمه عليه إلا أنه يعلم فيه صفة لا تعيبه -رضي الله عنه-؛ فكل مُيَسَّر لما خُلِقَ له؛ فالبعض يصلح للقيادة والرئاسة، والأكثر يصلح أن يكون مرؤوساً ومنفذاً، وعلى ذلك تصلح حياة الناس. اللهم احفظ علينا إيماننا وأمننا،..