وببعلبك من عبد الْخَالِق بن علوان ، وَزَيْنَب بنت عمر بن كندي ، وَغَيرهمَا. وبمصر من الأبرقوهي ، وَعِيسَى بن عبد الْمُنعم بن شهَاب، وَشَيخ الْإِسْلَام ابْن دَقِيق العيد، والحافظين أبي مُحَمَّد الدمياطي، وَأبي الْعَبَّاس بن الظَّاهِرِيّ وَغَيرهم... وَسمع بالإسكندرية من أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الغرافي، وَأبي الْحسن يحيى بن أَحْمد بن الصَّواف، وَغَيرهمَا. وبمكة من التوزري وَغَيره. وبحلب من سنقر الزيني وَغَيره. وبنابلس من الْعِمَاد بن بدران. شمس الدين الذهبي. وَفِي شُيُوخه كَثْرَة ، فَلَا نطيل بتعدادهم ". ومن أشهر مشايخه الذي أخذ عنهم، وتأثر بهم: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. تلاميذه: قال السبكي: " سمع مِنْهُ الْجمع الْكثير " انتهى من "طبقات الشافعية" (9/ 103). ومن أعلامهم: - الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير، صاحب التفسير. - الحافظ زين الدين عبد الرحمن بن الحسن بن محمد السلامي. - صلاح الدين خليل بن أبيك الصفدي. - شمس الدين أبو المحاسن ، محمد بن علي بن الحسن الحسيني ، الدمشقي. - تاج الدين أبو نصر، عبد الوهاب بن علي السبكي.
- التّعليقات الذّهبيّة للحافظ النّقّاد شمس الدّين الذهبيّ ( المقالة الثانية ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
- كتب ومؤلفات شمس الدين الذهبي | كتوباتي kotobati
- ص316 - كتاب فوات الوفيات - الحافظ شمس الدين الذهبي - المكتبة الشاملة
- بحث عن الصحابي عمر بن الخطاب
- بحث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
التّعليقات الذّهبيّة للحافظ النّقّاد شمس الدّين الذهبيّ ( المقالة الثانية ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
شمس الدين الذهبي
هو أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبدالله التركماني الأصل الفارقي ثم الدمشقي شمس الدين الذهبي. نشأته:
ولد الإمام الذهبي في اليوم الثالث عشر من شهر ربيع الآخر سنة (673)هـ- بدمشق وسمع بعد التسعين وستمائة وأكثر عن ابن غدير وابن عساكر ويوسف الغسولي وغيرهم ثم رحل إلى القاهرة وأخذ عن الأبرقوهي والدمياطي وابن الصواف والقرافي وغيرهم وشيوخه في السماع والإجازة في معجمه الكبير أزيد من ألف ومائتي نفس. ثناء العلماء عليه:
الإمام الذهبي يعتبر مؤرخ الإسلام وقد لقب بذلك كما أنه أحد أعلام الحفاظ الذين برزوا في علم الحديث رواية ودراية فلا عجب أن يكون محل ثناء الخاص والعام ولا غرو أن تنطلق الألسنة بذكره بالجميل وقد أتى بالجميل الجليل.. التّعليقات الذّهبيّة للحافظ النّقّاد شمس الدّين الذهبيّ ( المقالة الثانية ) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. وقد قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية:
"الحافظ الكبير مؤرخ الإسلام وشيخ المحدثين وقال: وقد ختم به شيوخ الحديث وحفاظه".. وقال ابن شاكر الكتبي في فوات الوفيات: الشيخ الإمام العلامة الحافظ حافظ لا يجارى ولافظ لا يبارى أتقن الحديث ورجاه ونظر علله وأحواله وعرف تراجم الناس وأبان الإبهام في تواريخهم والإلباس.
الكتاب: سـير أعـلام النبـلاء
المؤلف: الإمام، شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي توفي 748 هـ
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الطبعة الحادية عشر 1417 هـ - 1996 م
أشرف على التحقيق: الشيخ / شعيب الأرنؤوط
المحققون:
د. بشار عواد معروف - شعيب الأرنؤوط - حسين الأسد - محمد نعيم العرقسوسي - مأمون صاغرجي - علي أبو زيد - نذير حمدان - كامل الخراط - صالح السمر - أكرم البوشي - إبراهيم الزيبق - د. محيي هلال السرحان
كتب ومؤلفات شمس الدين الذهبي | كتوباتي Kotobati
(ص35 – 36): وكيع:حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد،عن قيس قال:رأيتُ مروان بنَ الحكم حين رمى طلحة يومئذ بسهمٍ،فوقع في ركبته،فما زال يَنسحُّ حتّى مات. تعليق 18: رواه جماعة عنه،ولفظ عبد الحميد بن صالح عنه:هذا أعان على عثمان،ولا أطلبُ بثأري بعد اليوم. قلت [الذهبيّ]:قاتِلُ طلحة في الوِزر،بمنزلة قاتِل عليّ [رضي اللّه عنهما]. (ص39): قال ابن سعد:حدّثنا محمّد بن عمر،حدّثني إسحاق بن يحيى،عن جدّته سُعْدى بنت عوف، قالت:قُتل طلحة وفي يد خازنِهِ ألفُ ألفِ درهم،ومِئتا ألف درهم،وقُوِّمتْ أصولُه وعقاره ثلاثينَ ألفَ ألف درهم. تعليق 19: أعجبُ ما مرّ بي قولُ ابن الجوزي في كلام له على حديث قال:وقد خلَّفَ طلحةُ ثلاث مئة حمل من الذهب. ص316 - كتاب فوات الوفيات - الحافظ شمس الدين الذهبي - المكتبة الشاملة. (ص40): وروى سعيد بن عامر الضُّبَعي،عن المثنّى بن سعيد قال:أتى رجلٌ عائشةَ بنتَ طلحة فقال:رأيتُ طلحة في المنام،فقال:قلْ لعائشة تُحوِّلني من هذا المكان!. فإنّ النَّزَّ قد آذاني. فركبتْ في حشمِها،فضربوا عليه بناءً واستثاروه. قال:فلم يتغيّر منه إلاّ شُعَيْرات في إحدى شِقَّيْ لِحيته،أو قال رأسه،وكان بينهما بضع وثلاثون سنة. تعليق 20: وحكى المسعودي أنّ عائشة بنتَه هي الّتي رأتِ المنام. وكان قَتْلُهُ في سنة ستّ وثلاثين في جمادى الآخرة،وقيل في رجب،وهو ابن ثنتين وستّين سنة،أو نحوها، وقبره بظاهر البصرة.
__________ (1) فوات الوفيات 2: 183 ونكت الهمدان 241 وذيل تذكرة الحفاظ 34 و 347 وطبقات السبكي 5: 216 والنعيمي 1: 78 والشذرات 6: 153 ومجلة المجمع العلمي العربيّ 16: 387 وغاية النهاية 2: 71 والفهرس التمهيدي 428 و 433 و 435 والدرر الكامنة 3: 336 والنجوم الزاهرة 10: 182 والمختصر المحتاج إليه: مقدمته. والتبيان - خ. والإعلان بالتوبيخ 84 ومفتاح السعادة 1: 212 ثم 2: 216 وآداب اللغة 3: 189 ومحمد بن شنب. في دائرة المعارف الإسلامية 9: 431 - 434 وانظر Brock 2: 57 (64) S 2: 45. وفهرسته. ومجلة المورد: ج 2 العدد 4 ص 107 - 142. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]
ص316 - كتاب فوات الوفيات - الحافظ شمس الدين الذهبي - المكتبة الشاملة
له عدّة أحاديث عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم،وله في " مسند بقيّ بن مخلد " بالمكرَّر ثمانية وثلاثون حديثا. له حديثان متّفق عليهما،وانفرد له البخاري بحديثين،ومسلم بثلاثة أحاديث. (ص25 تعليق 12): كان ممّن سبق إلى الإسلام،وأوذي في اللّه،ثمّ هاجر،فاتّفق أنّه غاب عن وقعة بدر في تجارة له بالشّام وتألّم لغيبته،فضرب له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بسهمه وأجره. (ص26 تعليق 13): وفي جامع أبي عيسى بإسنادٍ حسن أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال:(أوجب طلحة). (ص29): قال التّرمذي:حدّثنا أبو سعيد الأشجُّ،حدّثنا أبو عبد الرّحمن نضر بن منصور،حدّثنا عقبة بن علقمة اليشكري،سمعت عليًّا يوم الجمل يقول:سمعت مِن في رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:" طلحةُ والزّبيرُ جارايَ في الجنّة ". تعليق 14: وهكذا رواه ابنُ زيدان البَجَلي،وأبو بكر الجارودي،عن الأشجّ،وشذَّ أبو يعلى الموصليّ،فقال:عن نضر،عن أبيه،عن عقبة. (ص30): سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة:حدّثني أبي،عن جدّي،عن موسى بن طلحة،عن أبيه قال:لمّا كان يوم أحد،سمّاه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم طلحة الخير. وفي غزوة [ذي] العشيرة،طلحة الفيّاض. ويوم خيبر،طلحة الجود.
فتح المطالب في أخبار علي بن أبي طالب " مجلد. " معجم أشياخه " وهم ألف وثلاثمائة شيخ. " اختصار كتاب الجهاد لابن عساكر " مجلد. " ما بعد الموت " مجلد. " اختصار كتاب القدر للبهيقي " ثلاثة أجزاء. " هالة البدر في عدد أهل البدر ". " اختصار تقويم البلدان " لصاحب حماة. " نفض الجعبة في أخبار شعبة ". " قض نهارك بأخبار ابن المبارك ". " أخبار أبي مسلم الخراساني ". وله في تراجم الأعيان لكل واحد منهم مصنف قائم الذات، مثل الأئمة الأربعة، ومن يجري مجراهم، لكنه أدخل الكل " في تاريخ النبلاء " (٢). (١) المطبوعة: كتاب جليل. (٢) المطبوعة: تاريخ العلماء والنبلاء.
نسب عمر بن الخطاب
ولد عمر بن الخطاب في مكة بعد عام الفيل بثلاثة عشر سنة، ويعود نسبه إلى بني عدي وهي إحدى العشائر التي كانت في قريش في هذه الفترة، وكانت له بعض الصفات الجسمانية التي ميزته عن شباب القبيلة وزادت من هيبته. بحث عن عمر بن الخطاب - سطور. صفات عمر بن الخطاب الجسمانية
فكان عمر بن الخطاب يتمتع بضخامة الجسم والشعر الغزير، وأيضًا الشارب الكثيف كما أنه كان شديد البياض وكانت بشرته دائمًا ما تتسم بالحمرة، وكان يعُرف في قبيلة قريش بقوة البدن وقدرته على القتال والمحاربة. قصة إسلام عمر بن الخطاب
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثل الغالبية العظمى من قبيلة قريش يعبدون الأوثان، ولم يصدقوا النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته إلى الإسلام، وكان عمر من أشد الأعداء للمسلمين وتسلط عليهم بالأذى حتى بات يسبب الضرر للرسول والمسلمين إلى أن هداه الله للإسلام بشكل يبدو غريبا. فمع نية عمر بن الخطاب للخروج وقتال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم إذا به يصادف من يخبره بإسلام أخته وزوجها فازداد غضبًا وقرر الاتجاه إلى بيت أخته حتى إنه عند وصوله كان عندهما خباب بن الأرت يتلو عليهما القرآن الكريم. وقام عمر بمواجهة أخته بالإسلام هي وزوجها فلم ينكر أي منهما حتى قام بضربهما، وطلب الاطلاع على القرآن وإذا بعينه تقع على سورة طه فيرقق الله بها قلبه للإسلام ويخرج للبحث عن الرسول لا ليقاتله بل ليسمع منه عن الإسلام ويدخل به.
بحث عن الصحابي عمر بن الخطاب
فقد أخرج الطبراني في المعجم عن عبدالله بن الزبير ((أن عمر بن الخطاب كان إذا غضب فتل شاربه ونفخ))! (أنظر: المعجم الكبير ح1 ص66 وتاريخ المدينة المنورة ص829). وكذلك قال أبو اليقضان: (( خطب عمر بن الخطاب أم أبان بنت عتيبة بن ربيعة بعد أن مات عنها يزيد بن أبي سفيان؛ فقالت في صفته: لايدخل إلا عابسا؛ ولايخرج إلا عابسا؛ يغلق بابه ويقُل خيره))! (عيون الأخبار ج4 ص17). وقد وصفه ابن أبي الحديد بقوله: ((كان في أخلاق عمر وألفاظه جفاء؛ وعر الحانب؛ خشن الملمس؛ سريعا إلى المساءة؛ كثير الجًبَه و الشتم والسب؛ دائم العبوس))! (شرح النهج ج1 ص61وج2ص115). والافت أن عمر يشهد بنفسه على أنه ورث هذه الفظاظة والقباحة من أبيه الخطاب؛ لأن الأخير كان يعامله بهذه الطريقة فتطبًع على ذلك. فقد رُوي عن سعيد بن المسيًب أنه قال: ((حج عمر بضجنان فقال: لا إله إلا الله العظيم، المعطي ماشاء من شاء. كنت أرعى إبل الخطاب بهذا الوادي في مدرعة صوف، وكان فظا غليظا يتعبني إذا عملت! ويضربني إذا قصرت! وقد أمسيت وليس بيني وبين الله أحد)). بحث عن الصحابي عمر بن الخطاب. (تاريخ الطبري ج5 ص59 والاستيعاب لابن عبد البرج ج2 ص472). ومعنى الكلام أن عمر كان في طريقه إلى الحج، فمرً بمنظقة تدعى ((ضجنان)) وهي على أطراف مكة باتجاه المدينة، فاستذكر ماضيه في هذه المنطقة، فقال أنه كان يرعى إبل والده الخطاب في هذه المنطقة، وكان يعامله بغلطة وفظاظة ويتعبه بالضرب!
بحث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كان يساعد القاضي كثيرًا في عمله ويعجل ب الإمساك بكل من ارتكب ذنبًا. كان لا يحكم بين الناس إلا بالعدل ولا يفرق بين المتخاصمين. قام بتوزيع الولاة على الأمصار التابعة للدولة الإسلامية وكان شديد الحرص على متابعتهم باستمرار والقيام بعزل كل من لا يطبق شرع الله. عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو من أشار على أبي بكر الصديق بجمع القرآن بعد وفاة الكثير من الحفاظ خلال حروب الردة. مواقف ميزت عمر بن الخطاب
كثيرة هي المواقف والقصص التي روبت عن عمر بن الخطاب وأظهرت معدنه النفيس ما جعل العالم يقف منبهرا أمام هذه الحالة الفريدة في تاريخ البشرية. وفيما يلي سنسرد بعضا منها. ذهب أعرابي يشكو تسلط زوجته عليه على عمر بن الخطاب، وبينما هو عند بابه في انتظار خروجه ليسمع شكواه، سمع زوجة عمر تستطيل عليه وتقول: اتق الله ياعمر فيم ولاك، فهم الرجل بالانصراف وهو يقول: إذا كان هذا حال أمير المؤمنين ، فكيف حالي ؟ وفيما هو كذلك، خرج عمر فلما رآه قال: ماحاجتك يا أخ العرب؟ فقال الأعرابي: يا أمير المؤمنين ، جئت إليك أشكو خلق زوجتي واستطالتها علي، فرأيت عندك ما زهّدني، إذ كان ماعندك أكثر مما عندي ، فهممت بالرجوع. بحث حول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومكانته العظيمة في الإسلام - بحوث. فتبسم عمر وقال: يا أخ الإسلام، إني احتملتها لحقوق لها علي، إنها طبّاخة لطعامي، خبّازه لخبزي، مرضعة لأولادي، غاسلة لثيابي، وبقدر صبري عليها يكون ثوابي.
وأن وجهه كان شديد الحمرة بالإضافة إلى أنه كان يتمتع بشارب. ومن أهم الصفات التي كان يتصف بها عمر بن الخطاب. كذلك أنه كان لا يوجد أي شعر على جانبي رأسه. وقد كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه لا يحب أن يتم ظهور علامات الكبر علية. فقد كان يكره أن يظهر عليه الشعر الأبيض. حتى أنه عندما كانت تظهر أي شعرة بيضاء في شعره. فإنه كان يعالجها بالصبغة بالحناء، حتى لا يظهر عليه أي علامة من العلامات التي يمكن أن تدل على الكبر. نبذة قصيرة عن عمر بن الخطاب
من المعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم كان هو الهادي البشير الذي كان يقوم العالم الإسلامي وأمة الإسلام في حياته. ولكن بعد أن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تولى الخلافة على امة المسلمين فيما بعد أبو بكر الصديق. بحث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. والذي كان من أفضل الأشخاص الذين عملوا على الخلافة الإسلامية. وفي هذا الوقت أطلق الناس على سيدنا أبو بكر الصديق اللقب المعروف بأنه الخليفة إلى رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم في الإسلام. ولكن بعد أن توفي أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وأرضاه كان الخليفة الذي تولى مكانه فيما بعد هو سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه.