تاريخ النشر: 12/09/2019
الناشر: دار تشكيل
النوع: ورقي غلاف عادي
توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه)
لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 عدد الصفحات: 88 مجلدات: 1 ردمك: 9786038230695
سحابة مشاعر
لـ
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
كتب سحابة مشاعر - مكتبة نور
Your browser does not support the video tag. سيدتي نت 2022-04-19 السعادة هي طاقة إيجابية تملأ قلوبنا بهجةً ومشاعرنا فرحاً وسروراً، والسعادة هي وصول الإنسان إلى حالة من القناعة والرضا عن كل ما يحدث له في حياته رغما عن كل المشاكل والصعوبات والعقبات التي قد يواجهها ويتعثر فيها، سيدتي التقت د. أشواق عبيد الجهني في مكتبة جرير السعودية. علاء عبد الهادي النجار الاختصاصي في علم النفس ليحدثك كيف تكوني سعيدة رغم المشاكل..
الشعور بالسعادة يختلف من فرد لآخر
يقول د. عبد الهادي لسيدتي: شعور كل منا بالسعادة يختلف من فرد لآخر فالبعض يجد سعادته في جمع المال، والبعض يجدها في المركز والمنصب، آخرون يجدون سعادتهم في طموحهم العلمي، والبعض يشعر بالسعادة، وهم قلّة، عند شعوره بالرضا والصحة والعافية فيحمد الله على كل ما أعطاه. يؤكد د. عبد الهادي، أن الإنسان مهما كان سعيداّ لا بدّ أن يجد بعض المشاكل والتي تنتقص من هذه السعادة، فالسعادة لا تكون مطلقة، ولكي تكوني اكثر سعادة رغماّ عن وجود بعض المشاكل فهذه بعض النصائح المفيده..
نصائح لتكوني سعيده رغم المشاكل
يقول د. عبد الهادي: - بداية لا بد أن تؤمني إيماناً تاماً بأن أي مشكلة مهما كانت ما هي إلا سحابه عابرة وسوف تمر سريعا وتنتهي دون ترك أي اثر يؤثر عليك، وهكذا سيقل عندك الإحساس بالتوتر والقلق تجاه المشكلة ويجعلك قادره على التفكيربشكل سليم، والبحث عن حلول لهذه المشكله، واتخاذ قرار سليم لا تندمين عليه، على أنه يمكنك الاستعانة ببعض التجارب السابقة والأفكار المشابهة للمساعده.
سحابة مشاعر
وحسب الكتاب أن يثير فى القارئ أعذب الذكريات وأن يولجه أبواب الحياة الإنسانية فى أخصب معاناتها وأنبل مشاعرها وحسبه أن يوقظ فى نفسه متعة التذوق الفنى وبهجة الإبداع القصصى. إخضاع الكلب
أحمد الفخرانى
2021
بعد تعرُّضه للخيانة، ينتقل المصور هارون عبدالرحيم إلى مدينة دهب فى جنوب سيناء، آمِلًا فى إقامة حصن من العزلة يحميه من الشر، من التجربة، إلا أن الراوى المُصاب بفوبيا من الكلاب، يجد نفسه مُضطرًّا لرعاية كلب، ليخوضا معًا صراعًا خفيًّا، يعمد فيه كلاهما إلى إخضاع الآخر، ليختبر مشاعر هى مزيج من الخوف والحنان والعنف، والبحث عن الحب المفقود، والشك فى وجوده.
أشواق عبيد الجهني في مكتبة جرير السعودية
أسرة عمان الاهلية تعزّي رئيس جامعة الأميرة سمية بوفاة والده
عمون - يتقدم الأستاذ الدكتور ساري حمدان رئيس جامعة عمان الاهلية وأسرة الجامعة بأحر مشاعر العزاء والمواساة من الأستاذ الدكتور مشهور الرفاعي رئيس جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا بوفاة والده المرحوم الحاج عبدالله. تغمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته وألهم أهله وذويه جميل الصبر والسلوان. إنّا لله وإنّا إليه راجعون..
نشر في:
الجمعة 22 أبريل 2022 - 8:19 م
| آخر تحديث:
♦«النقشبندى»
رحمة ضياء
دار الشروق
2022
منصة اقرأ لى
«الرواية تحاولُ بناءَ سيرة مُتخيَّلة للمنشد الصوفى الشهير؛ الشيخ سيد النقشبندى، وهى سيرة لم يتم تناولها من قبل. قدمت الكاتبةُ النص الفائز بإحكام لغوى واضح، يمزج الواقع بالخيال بطريقة مُقنعة على الصعيد الفنى. يكشف النص عن جهد كبير بذلته الكاتبة خلال مراحل البحث وعبر التناول الفنى المُتميز لشخصيات العمل». «من حيثيات الفوز بجائزة خيرى شلبى»
♦ «١٥٤ طريقة لقول أفتقدك»
شيرين سامى
دار الكرمة
2019
154 رسالة قصيرة من امرأة عاشقة للرجل الذى تفتقده، مصحوبة برسوم جميلة، فى زمن كادت تختفى فيه الرومانسية. «يهمس الرجال بينهم عن سحر المرأة التى تتتبع القمر. يكتبون لها الأغانى، ويتلون الأشعار على أعتابها. ثم يبحثون مع طلوع الشمس عن امرأة تتتبع الواقع وأخباره، والطحين وأسعاره، وتنظر بِوَله إلى بيت دافئ وطفل صغير.. لأنك لست مثلهم.. أفتقدك». سحابة مشاعر. ♦ «رجوع الموجة»
مى زيادة
دار رواة للنشر
2011
كفكرها يلتمع فيضىء داعيا إلى الحرية والتقدم مجاراة لركب الحضارة فى شتى الميادين والسبل. وهى فى كل ما كتبت تجد طموح الأقلام المستنيرة إلى التجديد الأدبى إبداعا فى الشكل التعبيرى وفى المضمون الفكرى، فضلا عن أنها تجسد طموح امرأة العربية إلى الحياة وطموح الأمة إلى الوصول فى حركة العصر وبناء المجتمع.. رجوع الموجة، رواية تطفح بالمشاعر الإنسانية العميقة وبالأحداث الزاخمة الممتعة، كما ينحو فيها قلم مى نحو الإبداع القصصى المدهش والبث البلورى المتألق، فيغدو الكتاب قطعة من أدب مى الخالد، وقطعة من روحها وعبقريتها الفذة كرائدة من رواد الفن، وعلم من أعلام التقدم والحرية والكرامة.
وهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أسلموا وهاجروا ولم يملكوا بيتاً يسكنونه، فكانوا يسكنون مسجدَ النبي صلى الله عليه وسلم، وينامون فيه في مكان مُظَلَّل يسمى الصُّفَّة، فسموا أهلَ الصُّفة. وإذا جاء الليلُ كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم إليه، فيتعشـَّى بعضُهم معه، ويوزِّع بقيَّتَهُم على الصحابة. كان أبو هريرة رضي الله عنه يحب الرسول صلى الله عليه وسلم حباً شديداً، كان يقول له: "يا رسولَ الله، إني إذا رأيتُك طابَتْ نفسـي وقَرَّتْ عيني" – أي استراحت. وكان بعد وفاة النبي إذا ذُكر اسمُه صلى الله عليه وسلم، يَبْكي ويَشْهق شوقاً وحباً للقائه. معلومات عن أبي هريرة - موضوع. وكان أبو هريرة باراً بأمه بِراً اشتهر به، فقد تمنَّى إسلامَها وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعوَ الله لها لتُسلم، فدعا لها النبي فَأَسْلَمَتْ. أما أبوه فكان قد مات. وفي مرة كان أبو هريرَة جائعاً جوعاً شديداً، فأعطاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم تَمْرَتَيْن، فأكل تمرةً وأدخل الثانيةَ في جيبه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرَة لِمَ رَفَعْتَ هذه التمرة؟ فقال: رفعتُها لأمي. فقال: كُلْهَا، فإنا سَنُعْطِيك لها تَمْرَتينْ، فأكلها، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم تمرتيْن.
ماذا نفعل إذا اشتدت الحرارة ؟ - جريدة النجم الوطني
وكان أهل الصفة أضياف الإسلام، لا أهل ولا مال إذا أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -صدقة أرسل بها إليهم، ولم يصب منها شيئاً، وإذا جاءته هدية أصاب منها، وأشركهم فيها، فساءني إرساله إياي، فقلت: أي في نفسه - كنت أرجو أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها، وما هذا اللبن في أهل الصفة، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بدٌّ، فأتيتهم فأقبلوا مجيبين، فلما جلسوا. قال: ( خذ يا أبا هريرة فأعطهم). فجعلت أعطي الرجل فيشرب حتى يروى، حتى أتيت على جميعهم، وناولته رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرفع رأسه إلي متبسماً، وقال: ( بقيت أنا وأنت ؟! ). قلت: صدقت يا رسول الله، قال: ( فاشرب) فشربت، فقال: ( اشرب) فشربت، فما زال يقول: ( اشرب) فأشرب حتى قلت: والذي بعثك بالحق ما أجد له مساغاً، فأخذ فشرب من الفضلة. نبذه عن ابي هريره رضي الله عنه. وقد كان أبو هريرة -رضي الله عنه - قواماً لليل، قال أبو عثمان النهدي: تضيفت أبا هريرة سبعاً، فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل أثلاثاً، يصلي هذا ثم يوقظ هذا. وكان يكثر من ذكر الله، ويحاسب نفسه، ويتهمها بالتقصير، فعن عكرمة أن أبا هريرة كان يسبح كل يوم اثنتي عشرة ألف تسبيحة، يقول: أسبح بقدر ذنبي. وعن أبي هريرة: أنه لما حضرته الوفاة بكى فسئل فقال من قلة الزاد وشدة المفازة.
نبذة عن الشاعر ابي هريرة
رواه البغوي. وقد أخذ عليه شعبة أنه كان يدلس (1)، فقال يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول: كان أبو هريرة يدلس. ولكن تدليس الصحابة لا يضر لأنهم كلهم عدول، كما يقرره العلماء، قال الذهبي: " قلت: تدليس الصحابة كثير، ولا عيب فيه، فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم، والصحابة كلهم عدول ". وكان بعضهم بقول: ما كانوا يأخذون من حديث أبي هريرة إلا ما كان حديث جنة أو نار ". قال الذهبي حافظ عصره:" قلت: هذا لا شيء بل احتج المسلمون قديماً وحديثاً بحديثه لحفظه وجلالته، وإتقانه وفقهه، وناهيك أن مثل ابن عباس يتأدب معه، ويقول: أفت يا أبا هريرة. وأصح الأحاديث ما جاء عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. وما جاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة. ص236 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - ذكر لفظ رواية إسحاق مجتمعا - المكتبة الشاملة. وما جاء عن ابن عون وأيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة. وأين مثل أبي هريرة في حفظه وسعة علمه؟!. وقد كان يضرب به المثل في بره بأمه، وقد دعا له النبي- صلى الله عليه وسلم - بأن يحبه الناس، فعنه - رضي الله عنه -، قال: والله ما خلق الله مؤمناً يسمع بي إلا أحبني، قلت: وما علمك بذلك؟ قال: إن أمي كانت مشركة وكنت أدعوها إلى الإسلام، وكانت تأبى علي فدعوتها يوماً فأسمعتني في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أكره، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكي فأخبرته، وسألته أن يدعو لها، فقال: ( اللهم اهد أم أبي هريرة).
ص236 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - ذكر لفظ رواية إسحاق مجتمعا - المكتبة الشاملة
فخرجت أعدوا أبشرها، فأتيت فإذا الباب مجاف، وسمعت خضخضة الماء، وسمعت حسي، فقالت: كما أنت، ثم فتحت، وقد لبست درعها، وعجلت عن خمارها، فقالت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، وقال: فرجعت إلى رسول الله أبكي من الفرح؛ كما بكيت من الحزن، فأخبرته، وقلت: ادع الله أن يحببني وأمي إلى عباده المؤمنين؟ فقال: ( اللهم حبب عبدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما). وفضائله ومناقبه كثيرة جداً. وفاته:
وقال أبو سليمان بن زبر في تاريخه: عاش أبو هريرة ثمانياً وسبعين سنة. وقال هشام بن عروة وخليفة وجماعة: توفي أبو هريرة سنة سبع وخمسين. وقال الهيثم بن عدي وأبو معشر وضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وخمسين. وقال الواقدي وأبو عبيد وغيرهما: مات سنة تسع وخمسين. وقد تردد البخاري في تاريخ وفاته، فقال: " مات سنة سبع وخمسين ". وقد رجح ابن حجر قول هشام ابن عروة، فقال: "والمعتمد في وفاة أبي هريرة قول هشام بن عروة ". وهو أنه مات سنة سبع وخمسين. نبذة عن الشاعر ابي هريرة. مصادر الترجمة:
الإصابة (4/202 – 211). والسير (2/578). والمستدرك (3/506 – 114). وحلية الأولياء (1/376- 385). وأسد الغابة (6/318). والبداية والنهاية (8/103 – 115). وشذرات الذهب (1/63).
حكم زيارة المقابر في العيد؟.. مفتي الجمهورية يجيب
اللهم انا نعوذ بك من حر ونار جهنم. مدير عام موقع الجريدة
معلومات عن أبي هريرة - موضوع
مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرَ [ولفظ حماد: ثُمَّ يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ] (١) فَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَيَسْتَرْخِيَ [أَوْ يَطْمَئِنَّ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْفَعُ [رَأْسَهُ] (٢) حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ] (٣) فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ هَكَذَا لَمْ تَتِمَّ صَلَاتُهُ» قلت: قوله في آخره: [ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْفَعُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ]: فيها إثبات جلسة الاستراحة. وهذه الزيادة من المستخرج على جامع الترمذي للطوسي؛ ووقعت في بعض نسخ السنن الكبرى للنسائي، مع زيادة بعدها لسجدة أخرى، وكل ذلك لا يصح؛ فهي إما خطأ من الناسخ، أو إنها زيادة شاذة، فإنها لم ترد من طرق هذا الحديث إلا من هذا الوجه. والله أعلم. قلت: وقد تفرد إسحاق بتفصيل الوضوء والأمر بالحمد وذكر تكبيرات الانتقال، وهو ممن يحتمل تفرده فإنه ثقة حجة، فهذه من زيادة الثقات المقبولة. قال الحافظ ابن حجر: وهذا سند صحيح … وصححه غير واحد ا. هـ (٤) وقال أيضا: هذا حديث صحيح … وعلي بن يحيى المذكور في السند قد أخرج له البخاري في الصحيح بهذه الترجمة حديثا غير هذا ورواية إسحاق بن أبي طلحة عنه لهذا الحديث من رواية الأقران، لأنهما تابعيان بل إسحاق أسن من علي … إلخ (٥) (١) عند أبي داود وغيره (٢) من رواية حماد (٣) من رواية ابن المقرئ عند الطوسى في مستخرجه على الترمذي (٤) الإصابة (٣/ ٣٤٤/ ترجمة مالك بن رافع -رضي الله عنهما- (٥) موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر (٢/ ١٦٢ - ١٦٣)
و قد روى عنه نحو ثمانمائة رجل من الصحابة و التابعين و غيرهم, و روى عنه أصحاب الكتب الستة و مالك بن أنس في موطأه، و أحمد بن حنبل في مسنده, و قد جمع أبو إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري المتوفى سنة 282 هـ مسند أبي هريرة و توجد نسخة منه في خزانة كوبرلس بتركيا كما ذكر صاحب الأدب العربي. دددد [عدل] مراجع