لحظة مقتل كليب وائل ابن ربيعة على يد جساس ابن مرة ،،،سكيتش كوميدي ،2022 - YouTube
- جساس يقتل كليب ارت
- جساس يقتل كليب اوتار
- حكم الحلف كذبا للستر على المذنب التائب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم الحلف على المصحف كذبا للحفاظ على السمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
جساس يقتل كليب ارت
فنزع رأسه من يدها وخرج. وكانت لجساس خالة اسمها البسوس بنت منقذ، اتىت ونزلت على ابن أختها جساس، فكانت جارة لبنى مرة، ولها ناقة خوارة، ومعها فصيل لها، فلما خرج كليب غاضباً من قول زوجه جليلة رأى فصيل الناقة فرماه بقوسه فقتله. وفهمت بنومرة بذلك، فأغمضوا على ما فيه وسكتوا، ثم لقي كليب ابن البسوس فنطق له: ما عمل فصيل ناقتكم ،يا ترى؟ فنطق: قتلته وأخليت لنا لبن أمه، وأغمضت بنومرة على هذا أيضاً. ثم حتى كليباً أعاد القول على امرأته فنطق: من أعز وائل ،يا ترى؟ فنطقت: أخواي! جساس يقتل كليب احب السعودية. فأضمرها في نفسه وأسرها وسكت، حتى مرت به إبل جساس وفيها ناقة البسوس، فأنكر الناقة ثم نطق: ماهذه الناقة ،يا ترى؟ نطقوا: لخالة جساس. فنطق: أوبلغ من أمر ابن السعدية (أي جساس) حتى يجير عليّ بغير إذني ،يا ترى؟ ارم ضرعها يا غلام، فأخذ القوس ورمى ضرع الناقة، فاختلط دمها بلبنها. مقتل كليب
فلما رأتها صاحت: واذلاه! فنطق لها جساس: اسكتي فلك بناقتك ناقة أعظم منها، فأبت حتى ترضى حتى صاروا لها إلى عشرا، فلما كان الليل أنشأت تقول بخطاب سعداً أخا جساس وتحمل صوتها تسمع جساساً:
يا أبا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل
فإني في قوم عن الجار أموات
ودونك أذوادي إليك فإنني
محاذرة حتى يغدروا ببنياتي
لعمرك لوأصبحت في دار منقذ
لما ضم سعد وهوجار لأبياتي
ولكنني أصبحت في دار معشر متى
يعد فيها الذئب يعدووعلى شاتي
فلما سمعها جساس بن مرة نطق لها: اسكتي لا تراعي إني سأقتل جملاً أعظم من هذه الناقة، سأقتل غلالاً، وهوفحل إبل كليب لم ير في زمانه مثله، وإنما أراد جساس بمنطقته كليباً.
جساس يقتل كليب اوتار
وقال: وكان حديث جساس من أعجب ما يسطر: وذلك أنه قتل صهره زوج أخته كليب بن ربيعة لكونه رمى ناقة جارة له بسهم، وأقام الحرب العظيمة، وأفنت الأبطال والأشراف، وآخر من قتل فيها جانيها جساس المذكور: وذلك أنه ربى ولد كليب من أخته، فنشأ الغلام ولا يعلم له والداً غير جساس؛ فلما كبر وركب أعلم بقضية أبيه، وأن خاله هو الذي قتله، فطلب بثأره، وقتل خاله. جساس يقتل كليب اوتار. وحدث أن كليباً دخل على امرأته جليلة بنت مرة يوماً فقال لها: هل تعلمين على الأرض أمنع مني ذمة؟ فسكتت، ثم أعاد عليها الثانية فسكتت، ثم أعاد عليها الثالثة فقالت: نعم، أخي جساس (وهو جساس بن مرة، كان فارساً شهماً أبياً، وكان يلقب الحامي الجار، المانع الذمار، وهو الذي قتل كليباً، مات سنة 534 م) وندمانه، ابن عمه عمرة المزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل ابن شيبان. فسكت كليب، ومضت مدة، وبينما هي تغسل رأسه وتسرحه ذات يوم إذ قال لها: من أعز وائل؟ قالت: أخواي جساس وهمام. فنزع رأسه من يدها وخرج. وكانت لجساس خالة اسمها البسوس بنت منقذ، جاءت ونزلت على ابن أختها جساس، فكانت جارة لبنى مرة، ولها ناقة خوارة، ومعها فصيل لها، فلما خرج كليب غاضباً من قول زوجته جليلة رأى فصيل الناقة فرماه بقوسه فقتله.
ألقاب عُدي بن ربيعة عدي بن ربيعة كانت له ألقاب كثيرة وكل لقب يحمل معناه الخاص ، كان أول ألقابه سالم وذلك لأنه كان يخرج إلى الحرب أو الصيد فيعود سالماً دون إصابة ، ثم لقبه الناس بالزير لأنه كان زير نساء يحب جلسات النساء في الحانات ولا يكتفي بزوجاته ، ثم لُقب بالمهلهل لأنه أول من رقق الشعر فقال الناس الزير قام بهلهلة الشعر ، فكان اسمه بين العرب الزير سالم أو المهلهل. جساس يقتل كليب ارت. إخوة الزير سالم كان للزير سالم سبعة إخوة ، ثلاثة إخوة من البنين ( وائل الملقب بكليب ، ضرعان ، سَلَمه) وأربعة إخوة من البنات ( أسما ولقبها ضَباع ، الزهراء ، أم الأغر ، فاطمة). زوجاته وأبنائه تزوج الزير سالم العديد من النساء لكن أشهرهن هي حبيبة بنت عبدالله بن عمر بن مخزوم ، وأنجب منها ليلى بنت المهلهل التي أنجبت شاعر المعلقات عمرو بن كلثوم التغلبي الشاعر الجاهلي الشهير ، ويقال أن الزير سالم لم ينجب إلا البنات. أصدقاء الزير كان للزير أصدقاء كُثُر منهم همام بن مُرة زوج أخته أسما (ضباع) ، وقد كانت تربطهم علاقة صداقة قوية جداً ، فكانا أشبه بالأخوة ، لا يخرج أحدهما إلى حربٍ أو صيد أو حتى في اللهو والشُرب إلا بمرافقة الآخر ، وكان له صديق آخر يسمى امرؤ القيس بن أَبَان كان تاجراً وتربطه بالزير علاقة طيبة وشاركه في حربه للثأر من مقتل كليب حرب البسوس.
تاريخ النشر: الإثنين 17 ربيع الأول 1437 هـ - 28-12-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 318310
8011
0
109
السؤال
هل يجوز أن أقسم على المصحف كذبا بهدف الحفاظ على سمعتي؟ مع العلم أن هذا لا يؤذي أحدا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يخفى أن الكذب محرم وهو من أقبح الأخلاق، والحلف بالمصحف حكمه حكم الحلف بالله، فمن حلف به كاذباً فتلك يمين غموس، وهي من كبائر الذنوب، وصاحبها متعرض للوعيد ولو ظنّ أنّه لا يؤذي أحداً بكذبه،
لكن إذا تعيّن الحلف وسيلة للستر على نفسك وعدم المجاهرة بالمعصية، ففي هذه الحال يجوز لك الكذب، لكن عليك أن تستعملي التورية والتعريض دون الكذب الصريح، كما بينا ذلك في الفتاوى التالية أرقامها وما أحيل عليه فيها من فتاوى: 254959 ، 262495 ، 255145. والله أعلم.
حكم الحلف كذبا للستر على المذنب التائب - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 ربيع الأول 1443 هـ - 12-10-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 448264
2133
0
السؤال
لدي صديق في يوم ما قد أخبرني بذنب قد كان يفعله، ويريد التوبة منه، وقدم إلي لكي أوجه له نصيحة في كيفية التوبة منه. وهذ الذنب من الكبائر، واشترط علي عدم فضحه، فاستحلفني بالله، وقطعت له باليمين، وبعد مرور الوقت كان أشخاص يزاولون هذا الذنب مع نفس الصديق، بدأوا يشيعون الذنب، ويخبرون الناس، فجاءني أحد الأصدقاء، وسألني هل حقا صاحبي كان يفعل معهم ذلك الذنب، وأنا أقصد ستره، فكنت مضطرا أن أحلف كذبا، حتى لا أفضحه. حكم الحلف على المصحف كذبا للحفاظ على السمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهل أنا آثم، وتجب علي التوبة؟ وكيف؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فمن تاب من ذنبه تاب الله عليه، و التائب من الذنب كمن لا ذنب له، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-. فما دام صاحبك قد تاب من ذنبه، فلا حرج عليك في الحلف على أنه لم يذنب بقصد أن ذنبه قد محي بفضل الله ورحمته. وقد جاء في غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب عند ذكر الأمور التي يرخص فيها في الكذب: فَهَذَا مَا وَرَدَ فِيهِ النَّصُّ، وَيُقَاسُ عَلَيْهِ مَا فِي مَعْنَاهُ، كَكَذِبِهِ لِسَتْرِ مَالِ غَيْرِهِ عَنْ ظَالِمٍ، وَإِنْكَارِهِ الْمَعْصِيَةَ لِلسَّتْرِ عَلَيْهِ، أَوْ عَلَى غَيْرِهِ، مَا لَمْ يُجَاهِرْ الْغَيْرُ بِهَا، بَلْ يَلْزَمُهُ السَّتْرُ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِلَّا كَانَ مُجَاهِرًا.
حكم الحلف على المصحف كذبا للحفاظ على السمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم.
رواه مسلم من حديث أبي هريرة. وكان الواجب عليك أن تستري المرأتين ابتداء وأن لا تخبري هذه المرأة التي أفشت السر. كما كان الأولى بك أن لا تحلفي كاذبة، وأن توَرِّي في الحلف، ففي التورية مندوحة عند الكذب. قال النووي رحمه الله تعالى: والكذب واجب إن كان المقصود واجبا، فإذا اختفى مسلم من ظالم وسأل عنه وجب الكذب بإخفائه وكذا... إلى أن قال: ولو استحلفه عليها لزمه أن يحلف ويُوَرّي في يمينه، فإن حلف ولم يورِّ حنث على الأصل، وقيل لا يحنث. اهـ. وبما أنك كفرت عن يمينك، فنرجو لك من الله عز وجل المغفرة نظرا لحسن نيتك، وللفائدة، نحيل السائلة إلى الفتوى رقم: 7228 ، و 39929 ، و 6953. علما بأن كفارة اليمين هي أحد ثلاثة أمور، على التخيير أيتها فعل الحانث برئت ذمته، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فمن لم يستطع أحد هذه الثلاثة صام ثلاثة أيام. والله أعلم.