والمعنى الثاني: العلو ، بمعنى: الغلبة والقهر. و(( السبق)) لها معنيان:
المعنى الأول: الغلبة والقهر. المعنى الثاني: التقدم الزماني أو المكاني. ومعنى (( نزع الولد)): أي كان الشبه له. اذا علا ماء الرجل ماء المراه - عالم حواء. ومن مجموع هذه الروايات وغيرها ، يظهر للناظر: أنالمعنى المشترك بين هذه الألفاظ ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة ، فإذا غلب ماءُالرجل ماءَ المرأة ، وأحاط به ، كان الذكر. وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتملأن يكون المقصود سبق الإنزال ، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً ، وإذا سبق إنزالالمرأة كان أنثى ، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (( علا)) من جهة ، ولا يؤيدهالواقع المتيقن من جهة ثانية.
حديث إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة
قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ، إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها ؟ أشبه أعمامه)) [ مسلم 314] الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ: (( يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت ، وإن علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت)) [ أحمد 2483 وقد حسنه الشيخ شعيب في تعليقه على المسند] المعنى المشترك بين هذه الألفاظ ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة ، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة ، وأحاط به ، كان الذكر. زوجها يحبها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - عالم حواء. وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال ، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً ، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى ، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (( علا)) من جهة ، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. للحافظ كلاماً مشابهاً يقةل فيه: من أن المقصود هو الإحاطة ، قال: (( وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه)) [ فتح 7/273] وقال الحافظ: (( قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق. قلت: والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلو علامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه ، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ، والسادس العكس)).
اذا غلب ماء الرجل الخطا
وقد ورد في هذا أحاديث منها: الأول: عن أنس رضي الله عنه بلفظ: (( إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة نزعت)) [ البخاري 4480/ وغيره]. الثاني: عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ: (( ماء الرجل أبيض ، وماء المرأة أصفر ، فإذا اجتمعا ، فعلا مني الرجل مني المرأة ، أذكرا بإذن الله ، وإذا علا مني المرأة مني الرجل ، آنثا بإذن الله)) [ مسلم 315] الثالث: عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء) فقال: (( نعم)) فقالت لها عائشة: تربت يداك وألَّت. قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ، إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها ؟ أشبه أعمامه)) [ مسلم 314] الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ: (( يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت ، وإن علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت)) [ أحمد 2483 وقد حسنه الشيخ شعيب في تعليقه على المسند] المعنى المشترك بين هذه الألفاظ ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة ، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة ، وأحاط به ، كان الذكر.
اذا غلب ماء الرجل الخفي
واختلف العلماء في المراد بالعلو: هل المراد بالعلو سبق الماء، أو المراد بالعلو كثرة الماء ؟ قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: وَفِي الرِّوَايَة الأُخْرَى: قَالَ الْعُلَمَاء: يَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْعُلُوِّ هُنَا السَّبْقُ، وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد الْكَثْرَة وَالْقُوَّة، بِحَسَبِ كَثْرَة الشَّهْوَة. وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "والمراد بالعلو هنا السبق، لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: "ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجل مَنِيَّ المرأة ذكراً بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثى بإذن الله".
اذا غلب ماء الرجل الاخضر
وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال ، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً ، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى ، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (( علا)) من جهة ، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. للحافظ كلاماً مشابهاً يقةل فيه: من أن المقصود هو الإحاطة ، قال: (( وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه)) [ فتح 7/273] وقال الحافظ: (( قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق. كيف يحصل تحري الجماع في يوم التبويض من أجل إنجاب الذكر - موقع الاستشارات - إسلام ويب. قلت: والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلو علامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه ، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ، والسادس العكس)).
اذا غلب ماء الرجل في
الشيخ: إيه نعم ، هذا الذي أذكره من الحديثين. غيره.
21/05/2009, 09:14 PM
#9
21/05/2009, 09:17 PM
#10
مشكوره الله يجزاك بالخير
21/05/2009, 09:20 PM
#11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحمدية
ما اقول الا الله يهديك. دام مايحتاج تفسير كان مافسر القران الكريم
21/05/2009, 09:45 PM
#12
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
يارب يرزقك الولد الصالح يا كرررررررررررررررريم
21/05/2009, 10:26 PM
#13
الله يرزقج بالذرية الصالحة يااارب
21/05/2009, 10:36 PM
#14
مشكوورة
الله يرزقك ويرزقناا بالذرية الصالحه
21/05/2009, 11:26 PM
#15
معلومااات مثيرة الله يجزيك خير
قائمة المحتويات
كنافة فاكتوري جدة كنافة الطويل جدة بابا كنافة جدة كنافة تال جدة بيت الكنافة جدة
تشتهر هذه الحلى بين الجميع، فهي من الحلويات الشرقية القديمة والمعروفة، لكنها ما زالت طبق يتربع على عرش المائدة بين الأصناف الأخرى لمذاقها والشهي، إذ لا توجد أي مناسبة أو أمسية لا تخلو من طبق الكنافة بنوعيها الخشنة والناعمة، حيث تلقى رواجاً بين الكبار والصغار سوياً، سنقدم لكم اليوم دليلنا الشامل لأشهر محلات كنافة جدة التي تقدم هذا الطبق الشهي بأفضل الأسعار وأروع الوصفات. اشهر محلات كنافة جدة
اشتهرت بلاد الشام بصنع هذا الطبق اللذيذ ويقال بأنه بدأت صناعة الكنافة عند تقديمها لأحد الخلفاء كطعام للسحور، فهي صُنعت من العجين والسكر والسمنة والجبن بطريقة مخصصة، وتغطي بالقطر الكثيف، وعليك مراعاة كميات الكنافة التي تتناولها، فهي غنية بالسعرات الحرارية وقد تكون مضرة بالصحة إن أكثرت منها. ولشهرة هذا الطبق في المملكة العربية السعودية، ومحبة الناس لتناوله أثناء المناسبات أو بعد الإفطار في شهر رمضان الفضيل، ارتأينا أن نقدم لكم دليل افضل محلات كنافة جدة يمكنك تجربتها، والتي تميزت بعراقتها وكنافتها الشهية. 5 – بيت الكنافة جدة
شعار محل بيت الكنافة جدة ، حقوق الصورة محفوظة لدى بيت الكنافة
تأسس بيت الكنافة جدة منذ عام 1995م وهو من أجود محلات كنافة جدة في المنطقة، يقدم هذا المطعم أصنافاً مختلفة من الحلويات مثل الكنافة النابلسية وكنافة الموز وكنافة الموز بالقرفة أو الشوكولاتة أو القشطة أو على نكهة جوز الهند وغيرها.
كنافة الطويل مكه مباشر
معلومات مفصلة
إقامة
Unnamed Road، الخنساء، مكة 24238، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 12:00 م – 12:00 ص الأحد: 12:00 م – 12:00 ص الاثنين: 12:00 م – 12:00 ص الثلاثاء: 12:00 م – 12:00 ص الأربعاء: 12:00 م – 12:00 ص الخميس: 12:00 م – 12:00 ص الجمعة: 12:00 م – 12:00 ص
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
كنافة الطويل. مطعم حلويات في الخضراء. سيفتح في 1:00 م. الحصول على عرض أسعار. الاتصال بـ 056 674 4374 الحصول على الاتجاهات WhatsApp 056 674 4374 مراسلتنا على 056 674 4374 الاتصال بنا حجز طاولة تحديد موعد إجراء طلب … شاهد المزيد…
كنافة الطويل. الاسم الأول في عالم الكنافه????. تحضر ساخنه من أجلك???? ️???????????? ????. لدينا اكثر من 40 فرع في المملكه لخدمتكم????. خدمة العملاء???? 0554999178 Posts Tagged.
كنافة الطويل مكه اليوم
محل كنافة الطويل بمكة الشوقية - YouTube
اسعار حلويات جروبي في وسط البلد 2020 – طبق المشكل 125 جنيه. – كيلو كنافة سادة 75 جنيه – كيلو كنافة بالكريمة 75 جنيه. شاهد المزيد…
تعليق
2021-08-16 18:38:26
مزود المعلومات: • •أبويوسف••
2021-07-11 14:43:08
مزود المعلومات: فوفي الغامدي
2020-08-30 07:09:32
مزود المعلومات: كيرا ضد