12
هذا بئر عميق. هذه بئر عميقة. لأن كلمة بئر مؤنثة كما جاء في الآية] و َبِئْرٌ مُعَطَّلَةٌ وَقَصْرٌ مَشِيدٌ [ الحج ( 45) ، وجمع بئر آبار وتُصَغَّر على بؤيرة. 13
كاد أن يغرق. كاد يغرق. يدل
على ذلك قوله تعالى:} يَكَادُ الْبَرْقُ
يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ { البقرة: من الآية(20) ، ولم يقل: يكاد البرق
أن يخطف أبصارهم ، ذكر صاحب محيط المحيط وقال: إن اقتران خبر كاد بـ( أن) نادر. وذكر ذلك
غيره. 14
إسهاماً منه في تشجيع القدرات. قل ولا تقل مصطفى جواد. مساهمة منه في تشجيع القدرات. كلمة ( إسهاماً) مصدر الفعل ( أسهم)،وهذه تعني - كما يقول ابن فارس في
مقاييس اللغة-:( أسهم الرجلان إذا اقترعا) وذلك
من السّهمة والنصيب ، وهي تختلف عن
(مساهمة) المشتقة من الفعل ( ساهم)
الذي يعني ( شارك) ، فالمساهمة هي: المشاركة ، والإسهام يعني: الاقتراع. ومن
هنا نلاحظ أن أية زيادة في المبني تؤدي إلى تغيير في المعنى. 15
حرمه من الإرث. حرمه الإرث. يعدُّون الفعل ( حرم) متعد إلى المفعول الثاني بحرف الجر ( من) والصواب: حرمه الإرث بنصب
مفعولين ، فهو يتعدى إلى مفعولين تعدياً
مباشراً ، وقد أجاز بعض اللغويين ( أحرمه الشيء) أي حرمه إياه. 16
دخل المنزل
خِلسة بكسر الخاء.
- قل ولا تقل للاذاعه المدرسيه
- قل ولا تقل اللغة العربية
- اعرف المزيد عن موعد صلاة الضحى اليوم - صحيفة البوابة الالكترونية
- موعد صلاة عيد الاضحي 2022 في مصر وكل الدول العربية محدث - أسعار اليوم
قل ولا تقل للاذاعه المدرسيه
قل: جَعْبَة السهام. لا تقل: جُعْبَة السهام. لماذا؟: لأن كلمة الجَعْبَة (بفتح الجيم)، هي كنانة النُّشَّاب، والجمع جِعَاب، يقال: جَعَبْتُ الشيء جعباً، إذا جمعته، ويكون ذلك في الشيء اليسير، ولا يوجد في معاجم وقواميس اللغة العربية، ذكر لكلمة جُعْبَة (بضم الجيم). قل: تنفس الصُّعَدَاء. لا تقل: تنفس الصَّعْدَاء. لماذا؟: لأن كلمة الصُّعَدَاء (بضم الصاد المشددة وفتح العين)، تعني المشقة، وفلان يتنفس الصُّعَدَاء أو يتنفس صُعُداً، أي: يتنفس نفساً ممدوداً طويلاً، وقيل هو التنفس بتوجع، أما كلمة الصَّعْدَاء (بفتح الصاد المشددة وتسكين العين)، فلا وجود لها في المعاجم والقواميس العربية. قل ولاتقل. قل: عَتَمَة الليل. لا تقل: عَتْمَة الليل. لماذا؟: لأن كلمة العَتَمَة (بفتح التاء)، هي ثلث الليل الأول، بعد غيبوبة الشفق، أو وقت صلاة العشاء، ولم يرد في المعاجم والقواميس العربية لفظ عَتْمَة (بسكون التاء). قل: تعلمتُ العَرُوض. لا تقل: تعلمتُ العُرُوض. لماذا؟: لأن كلمة العَرُوض (بفتح العين)، تعني الخشبة التي ترتكز عليها الخيمة، لكي لا تسقط، وهي قائمة في وسط الخيمة، وقد استخدم العالم الخليل بن أحمد الفراهيدي هذا اللفظ، اصطلاحاً على علم العَرُوض، المختص بأوزان الشعر العربي، أما كلمة العُرُوض (بضم العين)، هي جمع عَرْض.
قل ولا تقل اللغة العربية
28 – لا تقل "تكاليف السكن مرتفعة"،
والأكثر دقة وصوابا: ثمن السكن مرتفع،
لأن تكاليف جمع تكليف وتكلفة: بمعنى المشقة والعُسْر. 29 – لا تقل "أثاث قَيِّم"،
والصواب: أثاث نفيس،
لأن القيم هو المستقيم {فِيْهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ} أي مستقيمة، ومن معاني قيم أيضا القائم على الأمر. 30 – لا تقل "تخرّج من الجامعة"،
والأصوب: تخرّج في الجامعة،
لأن معنى تخرّج: تدرّب وتعلم، نقول: تدرّب في الجامعة، وليس من الجامعة. قــــل .. ولا تــــقــــــل - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. 31 – لا تقل "انتظرتك برهة"، تقصد وقتا قصيرا،
والصواب: انتظرتك لحظة أو هنيهة،
وفي لسان العرب: «البرهة الحين الطويل من الدهر». 32 – لا تقل "انطلتْ عليه الحيلة" بمعنى مرت عليه،
والأصوب: جازتْ عليه الحيلة. 33 – لا تقل "واقع مُعاش، ورجل مُهاب"،
والصواب: "واقع مَعِيْش، ورجل مَهِيْب"،
لأن اسم المفعول منه على "فَعِيْل". 34 – لا تقل "احتجت بعض الكتب"،
والصواب: "احتجت إلى بعض الكتب"،
لأن الفعل "احتاج" يجب أن يتعدى بـ "إلى" أو "اللام". 35 – لا تقل "انتظرتك حوالي ساعة"،
والصواب: انتظرتك نحو ساعة، أو قرابة ساعة،
لأن "حوالي" مكانية، قل: جلست حواليه. 36 – لا تقل "نفذ الزاد" تريد انتهى،
والصواب: "نفد" بالدال،
لأن "نفذ" بالذال بمعنى مَرّ واخترق، كقولك: "نفذ السهم".
يقال عمَّر الله فلاناً أي أطال عمره..
* قُل: أكدّ رأسه ولا تقل أكدّ على رأسه لأن أكدّ يؤكد فعل يتعدى بنفسه (أكدّ الشيء تأكيداً وتوكيداً). * قُل: من ثَمَّ ولا تقل من ثُمّ.
#2
سلمت وسلم خطك
#3
واياكم همسآت
منوره:e106 (1):
طلحة كان من المقربين للنبي
وأكد الدكتور خالد حسين، أن طلحة كان من المقربين للنبي صلى الله عليه وسلم، وهذا القرب زرع فيه حبا كبيرا، وتجلى هذا الحب في غزوة أحد، فقد افتدى النبي بجسده حتى أنّ أبي بكر الصديق، كلما ذُكرت غزوة أحد، كان دائما ما يقول، ذاك يوم كله لطلحة، حيث جُرح وشُلت يده لرد السهام عن النبي، ولُقب بـ«صقر يوم أحد».
اعرف المزيد عن موعد صلاة الضحى اليوم - صحيفة البوابة الالكترونية
وهو معنى قوله تعالى: ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان، على ما بينا في سورة (الشورى). وجاء في التفسير الوسيط: وقوله- تعالى- وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى بيان لنعمة أخرى أنعم- سبحانه- بها على نبيه صلى الله عليه وسلم: وللمفسرين في معنى هذه الآية كلام طويل، نختار منه قولين: أولهما: أن المراد بالضلال هنا الحيرة في الوصول إلى الحق، والغفلة عما أوحاه الله- تعالى- إليه بعد ذلك من قرآن كريم، ومن تشريعات حكيمة.
موعد صلاة عيد الاضحي 2022 في مصر وكل الدول العربية محدث - أسعار اليوم
الأنبا جوزيف
زار نيافة الأنبا جوزيف الأسقف العام للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بإفريقيا السفارة المصرية بالعاصمة الناميبية "وندهوك". وشارك نيافته فى الحفل الذى أقامه السفير المصرى وائل لطفى فى منزله بمناسبة شهر رمضان. تعليقات القراء
تقع المسؤولية الأدبية والقانونية للتعليقات والمساهمات المنشورة على الموقع، على صاحبها، ولا تعبر بأى شكل من الأشكال عن رأى إدارة الموقع
قالت دار الإفتاء، إنه إذا فاتت صلاة التراويح عن وقتها بطلوع الفجر، فقد ذهب الحنفية في الأصح عندهم والحنابلة في ظاهر كلامهم إلى أنها لا تقضى؛ لأنها ليست بآكد من سنة المغرب والعشاء، وتلك لا تقضى فكذلك هذه. واستدلت بقول الشافعية في إجابتها عن سؤال: «هل يجوز قضاء صلاة التراويح لمن فاتته؟»: لو فات النفل المؤقت ندب قضاؤه، قال الخطيب الشربيني في «مغني المحتاج» (1/ 457): «(وَلَوْ فَاتَ النَّفلُ الْمُؤَقَّتُ) سُنَّتِ الْجَمَاعَةُ فِيهِ كَصَلَاةِ الْعِيدِ أَوْ لَا كَصَلَاةِ الضُّحَى (نُدِبَ قَضَاؤُهُ فِي الْأَظْهَرِ) لِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ «مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا»، «وَلِأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَضَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ لَمَّا نَامَ فِي الْوَادِي عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ إلَى أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ. وتابعت: وَفِي مُسْلِمٍ نَحْوُهُ: «وَقَضَى رَكْعَتَيْ سُنَّةِ الظُّهْرِ الْمُتَأَخِّرَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ» رَوَاهُ الشَّيْخَانِ، وَلِأَنَّهَا صَلَاةٌ مُؤَقَّتَةٌ فَقُضِيَتْ كَالْفَرَائِضِ، وَسَوَاءٌ السَّفَرُ وَالْحَضَرُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْمُقْرِي».