العيد في الإسلام
إنَّ لفظ العيد يعني: "يوم سرور يُحتفل فيه بذكرى حادثةٍ عزيزة أو دينيَّة" ، [١] وقد شرع الله -عزَّ وجلَّ- للمسلمين ما يُدخل الفرح والسرور إلى قلوبهم وما يُشعرهم بالاستقرار ويُشيعَ في حياتهم السعادة، فجعل لهم عدَّة أعيادٍ شرعية مرتبطة بأزمنةٍ محددة، ومنها: عيد الفطر وهو أول يومٍ من أيام شوال وعيد الأضحى وهو اليوم العاشر من ذي الحجة بالإضافة إلى أيام التشريق ويوم عرفة وعيد الجمعة، وقد جاء ذكر هذه الأعياد بعدَّةِ أدلةٍ شرعيةٍ سواء في الكتاب أو السنَّة، [٢] وسيتم تخصيص هذا المقال لذكر عدد من هذه الأدلة الشرعية تحت عنوان أحاديث نبوية عن العيد، كما سيتم الحديث عن تعظيم شعائر الله. أحاديث نبوية عن العيد
وردت في كتب السنَّة المطهرة عدَّة أحاديث نبوية عن العيد، حيث تمَّ من خلالها بيان عدَّة أحكامٍ وتفصيلاتٍ تختصُّ بالأعياد مثل: أحكام صلاة العيدين والتى تُصلى من غير أذانٍ ولا إقامة، واستحباب التزيُّن فيها وخروج النِّساء إليها ومخالفة الطريق فيها بالإضافة إلى الأكل في يوم الفطر دون الأضحى، [٣] وفيما يأتي ذكر بعض هذه الأحاديث:
عن جد عمرو بن شعيب أنَّه قال: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كبَّر في عِيدٍ اثنَتَي عشْرَةَ تكبيرةً سبعًا في الأُولى وخمسًا في الآخِرَةِ ولَم يُصَلِّ قَبلَها ولا بَعدَها".
- أحاديث لم تثبت في العيدين
- شرح وترجمة حديث: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور، وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين - موسوعة الأحاديث النبوية
- حديث الرسول عن عيد الفطر - موضوع
- ايات قران للراحة النفسية لطلاب وطالبات الثانويات
أحاديث لم تثبت في العيدين
ذات صلة فضل صلاة العيد حكم صلاة العيد
حديث عن صلاة العيد
نذكر منها:
( سمعتُ ابنَ عباسٍ قيلَ لهُ: أشهدتَ العيدَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال: نعم ، ولولا مكاني من الصِّغَرِ ما شهدتُهُ ، حتى أَتَى العَلَمَ الذي عندَ دارِ كثيرِ بنِ الصَّلْتِ ، فصلَّى ، ثم خطبَ ، ثم أَتَى النساءَ ، ومعهُ بلالٌ ، فوعظهُنَّ وذكَّرَهُنَّ وأمرهُنَّ بالصدقةِ ، فرأيتُهُنَّ يُهْوِينَ بأيديهِنَّ ، يَقْذِفْنَهُ في ثوبِ بلالٍ ، ثم انطلقَ هو وبلالٌ إلى بيتِهِ). [١]
كيفية صلاة العيد
يبلغ عدد ركعات صلاة العيد ركعتين، ويؤم الإمام الناس بهما، فيكبر ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، يقرأ في الركعة الأولى سورة ق بعد سورة الفاتحة، ثم يقوم مكبرًا، ويكبّر بعدها خمس تكبيرات، فيقرأ فيها سورة القمر بعد الفاتحة، وقد كان عليه الصلاة والسلام يقرأ في العيدين بهما، وللإمام أيضًا ان يقرأ في الركعة الأولى بسور (سبّح)، وبسورة (الغاشية) في الثانية، يخطب بعد انتهاء الصلاة بخطبة العيد، [٢] ويُستحَب في التكبيرات أن يرفعَ المصلي يديه عند كل تكبيرة، ويُستحَب أن يفصلَ الإمام بين كل تكبيرة وأخرى بسكتة، حتى يتمكن المأمومون من أن يكبروا خلفه.
شرح وترجمة حديث: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور، وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين - موسوعة الأحاديث النبوية
البحث:
ساق البخاري رحمه الله حديث أم عطية هذا بروايات، واختلفت ألفاظ الرواة عنها:
ففي بعض رواياته: أمرنا نبينا. وفي بعضها: أُمرنا، بالبناء للمجهول. وفي بعض رواياته: أن تخرُج العواتق وذوات الخدور. وفي بعضها: العواتق وذوات الخدور، ويعتزلن الحيض المصلى. وجاء في رواية للبخاري عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية بلفظ: لتخرج العواتق ذوات الخدور، أو قال: العواتق وذوات الخدور والحيض، ويعتزل الحيض المصلى، وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين. قالت - يعني حفصة بنت سيرين -: فقلت لها: آلحُيضُ؟ قالت: نعم، أليس الحائض تشهدُ عرفات، وتشهد كذا، وتشهد كذا؟! حديث الرسول عن عيد الفطر - موضوع. وفي رواية للبخاري عن أم عطية رضي الله عنها: أُمرنا أن نخرج فتخرج الحيض والعواتق وذوات الخدور، فأما الحُيض، فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم، ويعتزلن مُصلاهم. أما مسلم رحمه الله، فقد أخرج هذا الحديث أيضا بألفاظ:
ففي لفظ عن أم عطية رضي الله عنها قالت: أمرنا تعني النبي صلى الله عليه وسلم أن نخرُج في العيدين العواتق وذوات الخدور، وأمر الحُيض أن يعتزلن مصلى المسلمين. وفي لفظ قالت: كنا نُؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة والبكر، قالت: الحُيض يخرجن فيكُن خلف الناس يُكبرن مع الناس.
حديث الرسول عن عيد الفطر - موضوع
الثالث: أن الخطبة تكون بعد الصلاة، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كانَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَ أَبُو بكر و عُمَر يُصَلُّونَ العِيديْنِ قَبْلَ الخُطْبة) متفق عليه. يدل هذا الحديث على أن صلاة العيد تكون قبل الخطبة، بخلاف صلاة الجمعة، فإنها تكون بعد الخطبة. الرابع: أنها ركعتان، فعن ابن عباس رضي الله عنهما: (أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلى يَوْمَ العيدِ رَكْعَتَيْنِ، لمْ يُصَل قَبْلَهُمَا ولا بَعْدهُما) متفق عليه. يدل هذا الحديث على أن صلاة العيد ركعتان، كما يدلّ على عدم مشروعية النافلة قبلها ولا بعدها في موضع أدائها. الخامس: أنه يستحبّ صلاة ركعتين في المنزل بعدها، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئاً، فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ) رواه ابن ماجه بإسناد حسن. يدل هذا الحديث على استحباب صلاة ركعتين في المنزل بعد صلاة العيد. السادس: في الخروج إلى المصلّى، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إلَى الْمُصَلَّى، وَأَوَّلُ شَيْء يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاةُ، ثُمّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ -وَالنَّاسُ عَلَى صُفُوفِهِمْ- فَيَعِظُهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ) متفق عليه.
و قال: دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد. عن عائشة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد الأضحى يخطب على بعيره. عن أبي عبيد قال: شهدت العيد مع عثمان وعلي فكانا يصليان تينك الركعتين ثم ينصرفان فيخطبان الناس ، فسمعتهما يقولان: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم ذين اليومين يوم الفطر ويوم الأضحى. أن رجلا سأل ابن عمر عن رجل نذر أن يصوم يوما فوافق يومئذ عيد أضحى أو يوم فطر فقال ابن عمر أمر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم. روى البخاري ومسلم عنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه دَخَلَ عَلَيْهَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى وَعِنْدَهَا قَيْنَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاذَفَتْ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا اليَوْم. خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام فقال إنا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح.
ونقرأ آياته القرآنية لتكون بمثابة علاج، وتشعرنا بالكثير من الراحة النفسية والطمأنينة، فيكون بمثابة سحر للقارئ. مقالات قد تعجبك:
أثر قراءة القرآن الكريم على قلب القارئ
هكذا دائماً يكون القرآن الكريم يغسل جميع القلوب المستمعة له أو القارئة له. فيعطي للشخص المكتئب حياة مليئة بالأمل، والإيجابية، والطمأنينة، والراحة، وعند قراءة القرآن الكريم يقوي الإيمان. الشخص المؤمن الذي يكون قوي الإيمان يكون قادر على التخلص من جميع الأزمات والشدائد التي قد يتعرض لها في حياته. والشخص يكون قوي الإيمان عن طريق قراءته للآيات القرآنية التي تعطيه الطمأنينة، والراحة النفسية. آيات قرآن للراحة النفسية مكتوبة - مقال. يعتبر القرآن الكريم علاج للإنسان من كل مرض، فيمكن أن يكون مرض لأصعب الأمراض الموجودة في وقتنا الحالي. وهو مرض الاكتئاب، والهم، والحزن، فبعد اللجوء إلى قراءة القرآن الكريم نشعر بالراحة النفسية، والطمأنينة. أنس رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل. وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال، ويعتبر هذا من أشهر الأحاديث. هكذا يمكن أن نستخدم هذا الحديث الشريف كدعاء إلى الله، وذلك حتى نتخلص من الحزن، والهم.
ايات قران للراحة النفسية لطلاب وطالبات الثانويات
جميعنا نتعرض للعديد من الضغوط التي تسبب لنا الضيق والكدر لذا سنحتاج إلى آيات قرآن للراحة النفسية
لأن التقرب من الله هو أولى الطرق التي تساعد على صلاح الحال، وتساعد على أن يكون الإنسان بحالة نفسية جيدة،
وفي الحقيقة نحن في حاجة إلى ذلك فلا يمكننا أن نحقق ما نريد في هذه الحياة سواء سعادة أو نجاح في الحياة ونحن بحالة نفسية سيئة،
فلا بد أن نتخطى حالة القلق والتوتر والاكتئاب والخوف وأي شعور سيء يجلب لنا طاقة سلبية تجعلنا عاجزين عن تحقيق ما نريد. آيات قرآن للراحة النفسية
اللجوء للآيات القرآنية خير وسيلة للوصول للراحة النفسية، لذا سنذكر العديد من الآيات التي تعين على ذلك:
الآية الأولى
بسم الله الرحمن الرحيم " الّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنّ الْقُلُوبُ " (الرعد: 28)
يؤكد الله سبحانه وتعالى على المؤمنين أن ذكره واللجوء إليه حتمًا يريح القلب ويضفي على النفس الصفاء والطمأنينة. الآية الثانية
هُوَ الّذِيَ أَنزَلَ السّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوَاْ إِيمَاناً مّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلّهِ جُنُودُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً " (الفتح: 4).
تستطيع الاستعانة بالكتاب الكريم وهذا لكي تستطيع الشعور بالسعادة مرة ثانية ولذلك إذا شعرت بالحزن لا يجب التركيز على آيات الحزن فقط فالقرآن الكريم بالكامل راحة للنفس. الآيات المذكورة في سورة يوسف للحزن ايات الحزن والهم