ما هو أسباب انتفاخ جانبي الرأس؟
- انتفاخ جانبي الراس الابيض
- انتفاخ جانبي الراس والكتفين
- انتفاخ جانبي الراس بثبات واتزان
- تفسير سورة يونس الآية 31 تفسير السعدي - القران للجميع
- قال تعالى ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار - نجم التفوق
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 31
انتفاخ جانبي الراس الابيض
وتدليك منطقة الرأس، وخصوصًا الجبهة والصدغ، للتخلص من الألم، المسكنات غير السترودية. مضادات الالتهاب غير الستيروئيدية (NSAID).
نسأل الله لك الشفاء والعافية. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
الجزائر ramzy
يا اخي انا اعاني مثلك تمام
الجزائر
انا ايضا اعاني منه اخي لكن في الجهة اليسرى واحس نصف رأسي مخذر وفروة الرأس عند لمسها تؤلم قليلا
تركيا mariya
أمريكا مريم
انا ايضا اعني مثلها وانا حامل في الشهر السابع
انتفاخ جانبي الراس والكتفين
يوجد العديد من الأسباب التي تسبب انتفاخاً في الرأس، 1. فمن الممكن أن يكون شكل الرأس الطبيعي للجنين عند ولادته منتفخاً نتيجة تعرضه لعوامل مختلفة اثناء عملية الولادة مثل استخدام شفاط الرأس لسحب الجنين من رحم الأم وذلك يحدث عند عسر الولادة، 2. أو شكل الرأس المميز نتيجة العامل الوراثي. 3. ومن الممكن أيضاً أن يكون سبب الإنتفاخ التهاباً في فروة الرأس، وقد يكون الإلتهاب فطري أو نتيجة عدوى بكتيرية أو طُفيليّة، و يسبب الإلتهاب طفحاً جلدياً طفيفاُ من الممكن أن تتم معالجته باستخدام أدوية و مضادات معيّنة، ولكن قد تتسبب حكة الطفح الجلدي بجلدة الرأس بشراهة لحدوث مشاكل و انتفاخ الجلد و تهيُّجه. انتفاخ جانبي الراس والكتفين. 4. ومن المشاكل المسببة لانتفاج جوانب الرأس، وجود أكياس دهنية أو كّتل دهنية عند جوانب الرأس وهي كتل ليست خطيرة ولا مؤلمة ولكن اذا كانت تؤثر بضغطها على عصب معين من الممكن اجراء العمليات الجراحية لها. 5. حدوث تكلس في جمجمة الرأس وهذا يتطلب التدخل الجراحي. 6. وجود أورام حميدة في الرأس. 7. من الممكن أن تكون اشارة أو نبأ لوجود ورم دماغي.
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا تقريبًا منذ فترة 4 أشهر بدأت أشعر بألم في الجانب الأيمن من رأسي, وظهر انتفاخ في أحد الأعصاب في ذلك الجانب, وكنت أشعر بألم شديد عند الضغط عليه أو ملامسته, وكان يصاحب ذلك أيضًا ألم شديد في فروة الرأس. في ذلك الوقت, وعند زيارتي لطبيب المخ والأعصاب, قال لي: إن هذا التهاب خارجي في فروة الرأس, وليس له علاقة بالمخ وأعطاني علاجًا؛ وبالفعل بدأت أشعر بتحسن, ولكن الانتفاخ مازال موجودًا. والآن أنا أشعر دائمًا بعدم اتزان في دماغي, وألم خفيف في الجهة اليمنى من رأسي, وأشعر بألم دائم في خلفية دماغي ورقبتي, ولا أدرى ما السبب؟
الرجاء الإجابة عن سؤالي, وجزاكم الله خيرًا. انتفاخ جانبي الراس الابيض. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد:
إن التهاب فروة الرأس؛ يمكن أن يكون بسبب التهاب في جراب الشعر الذي في الرأس, أو يكون في جلد فروة الرأس, ويمكن أن ينجم أحيانًا بسبب حك الجلد بشكل شديد, ودخول الجراثيم التي تحت الظفر في فروة الرأس, مسببة هذا الالتهاب. وعادة إن تم علاج الالتهاب بالمضادات الحيوية؛ فإنه يتحسن الوضع, وتزول علامات الالتهاب خلال أسبوعين, وقد يبقى هناك انتفاخ بسيط لفترة, إلا أنه يكون بدون ألم, ولذا فإن وجود هذه الأعراض التي تشكو منها, وبسبب وجود التهاب سابق؛ فإنه يجب أن يتم فحصك من قبل الطبيب المعالج مرة أخرى؛ لأنك قد تحتاج لإجراء صورة بالتصوير الطبقي للرأس, لكي يتم التأكد من أن الالتهاب قد تم ضبطه, وأنه لا يوجد داخل الدماغ ما يسبب هذه الأعراض, خاصة إن كانت هذه الأعراض لم تكن موجودة عندك قبل الالتهاب, وكل الأعراض هي في الجهة اليمنى.
انتفاخ جانبي الراس بثبات واتزان
دجاج كتب: د. سبب ألم جانبي الرأس - استشاري. صفوت كمال يسبب مرض تورم الرأس فى الدجاج فيروس، وينتج عنه خسائر اقتصادية فى قطعان التسمين و البياض متمثلة فى ارتفاع نسبة النفوق وضعف النمو، وانخفاض انتاج البيض ونوعية القشرة ونسبة الفقس. انتقال عدوى مرض ظاهرة تورم الرأس فى الدجاج بالاختلاط المباشر وغير المباشر عن طريق حركة الهواء والأشخاص ولا يتم نقل الفيرس عن طريق البيض. الأعراض فى دجاج التسمين تبدأ الأعراض بنقص حاد فى استهلاك العلف وعطس وسعال وإلتهاب الغشاء المخاطى للعين وتورم فى الوجه، ويبدأ حول العين ثم ينتشر فى الوجه كله مع تورم فى الجيوب الأنفية الخلفية لمقلة العين، ويكون الورم فى أحد أو كلا جانبى الوجه، ويصبح الطائر متكور الرأس نتيجة لالتهاب خلايا المنطقة العليا من الرأس والمنطقة بين طرفى الفك السفلى، وأحيانا يظهر التواء فى الرقبة وتظهر الاصابة فى أعمار مبكرة ما بين 20 – 30 يوم. الأعراض فى أمهات بدارى التسمين والدجاج البياض تبدأ الأعراض بحدوث نسبة نفوق عالية وخمول وعطس وأصوات تنفسية خفيفة وإلتهاب ملتحمة العين مع تورم الوجة من ناحية واحدة أو ناحيتين، والذى يمتد الى الرأس كله، وتظهر الأعراض العصبية مثل إلتواء الرقبة للخلف، مع عدم تناول العلف والماء وينفق الطائر من الجوع ويصاحب الأعراض إنخفاض فى انتاج البيض.
ما هي التغيرات الطبيعية التي يمكن أن تشاهد على شكل رأس الوليد؟
عادة ما يلاحظ وجود منطقة طرية في القسم العلوي الأمامي من الجمجمة، تعرف باليافوخ الأمامي، قد تشعر بنبض حين وضع اليد عليها، وقد تكون منخفضة في بعض الأحيان. وتحتاج هذه المنطقة إلى عدة أشهر لاكتمال انغلاقها، وفي حال استمرار وجودها إلى حين إتمام الطفل عامه الأول يجب مراجعة الطبيب. ما هو أسباب انتفاخ جانبي الرأس؟. كذلك قد يلاحظ وجود منطقة طرية في مؤخرة الرأس على شكل مثلث صغير، هي اليافوخ الخلفي. وقد يلاحظ وجود تورم أو انتفاخ طريّ أعلى الرأس أو على أحد جانبيه، يكون هذا التورم عبارة عن تجمع سائل داخل فروة الرأس نتيجة انضغاط الرأس أثناء عملية الولادة، وسرعان ما يختفي خلال عدة أسابيع دون أي تدخل. كما قد يلاحظ وجود تورم أو انتفاخ قاس على أحد جانبي الرأس أو على كليهما، وهو عبارة عن ورم دموي، يحدث في الولادات المتعسرة وبعد استخدام الملاقط أثناء الولادة، ويحتاج مدة طويلة كي يزول، عادة مع نهاية السنة الأولى من العمر وذلك دون أي تداخل جراحي ودون أن يسبب أي ضرر. كما قد يكون هناك انطواء بالأذنين، إلا أن الجزء الخارجي منهما يعود إلى وضعه الطبيعي عندما يقوى الغضروف خلال أسابيع قليلة.
وقوله: فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ حكاية للجواب الذي لا يستطيعون إنكاره، لأنهم مقرون معترفون بأن الله- تعالى- هو الذي خلقهم، وهو الذي يدبر أمرهم، وإنما كانوا يتخذون الشركاء للزلفى، كما حكى القرآن عنهم في قوله: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ.. وفي قوله- سبحانه- حكاية عنهم ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى... ولفظ الجلالة مبتدأ، والخبر محذوف والتقدير: فسيقولون الله وحده هو الذي فعل كل ذلك. قال تعالى ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار - نجم التفوق. وقوله: فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ أمر من الله- تعالى- لرسوله صلى الله عليه وسلم بأن يرد عليهم بهذا الرد. والهمزة لإنكار واقعهم الذميم، وهي داخلة على كلام مقدر، ومفعول تتقون محذوف. أى: أتعلمون وتعترفون بأن الله- تعالى- هو الخالق لكل ما سبق، ومع ذلك تشركون معه آلهة في العبادة، دون أن تتقوا عذابه يوم القيامة؟. إن مسلكك هذا إنما يدل على ضعف في التفكير، وانطماس في العقول، وجهالة ليس بعدها جهالة. قوله تعالى: يفترون قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون المراد بمساق هذا الكلام الرد على المشركين وتقرير الحجة عليهم; فمن اعترف منهم فالحجة ظاهرة عليهم ، ومن لم يعترف فيقرر عليه أن هذه السماوات والأرض لا بد لهما من خالق; ولا يتمارى في هذا عاقل.
تفسير سورة يونس الآية 31 تفسير السعدي - القران للجميع
والأكثرون على القول الأول ، وهو إلى الحقيقة أقرب. ثم إنه تعالى لما ذكر هذا التفصيل ذكر بعده كلاما كليا ، وهو قوله: ( ومن يدبر الأمر) وذلك لأن أقسام تدبير الله تعالى في العالم العلوي وفي العالم السفلي وفي عالمي الأرواح والأجساد أمور لا نهاية لها ، وذكر كلها كالمتعذر ، فلما ذكر بعض تلك التفاصيل لا جرم عقبها بالكلام الكلي ليدل على الباقي. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 31. ثم بين تعالى أن الرسول - عليه السلام - ، إذا سألهم عن مدبر هذه الأحوال فسيقولون: إنه الله سبحانه [ ص: 71] وتعالى ، وهذا يدل على أن المخاطبين بهذا الكلام كانوا يعرفون الله ويقرون به ، وهم الذين قالوا في عبادتهم للأصنام: إنها تقربنا إلى الله زلفى ، وإنهم شفعاؤنا عند الله ، وكانوا يعلمون أن هذه الأصنام لا تنفع ولا تضر ، فعند ذلك قال لرسوله - عليه السلام -: ( فقل أفلا تتقون) يعني أفلا تتقون أن تجعلوا هذه الأوثان شركاء لله في المعبودية ، مع اعترافكم بأن كل الخيرات في الدنيا والآخرة إنما تحصل من رحمة الله وإحسانه ، واعترافكم بأن هذه الأوثان لا تنفع ولا تضر ألبتة. ثم قال تعالى: ( فذلكم الله ربكم) ومعناه أن من هذه قدرته ورحمته هو ( ربكم الحق) الثابت ربوبيته ثباتا لا ريب فيه ، وإذا ثبت أن هذا هو الحق ، وجب أن يكون ما سواه ضلالا ، لأن النقيضين يمتنع أن يكونا حقين وأن يكونا باطلين ، فإذا كان أحدهما حقا وجب أن يكون ما سواه باطلا.
قال تعالى ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار - نجم التفوق
وقوله: أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ أى: بل قل لهم- أيضا- من الذي يملك ما تتمتعون به من سمع وبصر، ومن الذي يستطيع خلقهما وتسويتهما بالطريقة التي أوجدها- سبحانه. وخص هاتين الحاستين بالذكر، لأن لهما أعظم الأثر في حياة الإنسان، ولأنهما قد اشتملتا في تركيبهما على ما بهر العقول، ويشهد بقدرته- تعالى- وعجيب صنعه في خلقه. تفسير سورة يونس الآية 31 تفسير السعدي - القران للجميع. وأم هنا منقطعة بمعنى بل، وهي هنا للإضراب الانتقالى لا الإبطالى، وفيه تنبيه على كفاية هذا الاستفهام في الدلالة على المقصود، وهو إثبات قدرة الله- تعالى- ووجوب إخلاص العبادة له. وقوله: وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ دليل ثالث على قدرة الله ووحدانيته. أى: وقل لهم كذلك من سوى الله- تعالى- يملك إخراج النبات وهو كائن حي من الأرض الميتة، وإخراج الإنسان وهو كائن حي من النطفة وبالعكس، وإخراج الطير من البيضة وبالعكس. وقوله: وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ دليل رابع على قدرة الله ووحدانيته أى: وقل لهم- أيضا- من الذي يتولى تدبير أمر هذا الكون من إحياء وإماتة، وصحة ومرض، وغنى وفقر، وليل ونهار، وشمس وقمر ونجوم... هذه الجملة الكريمة من باب التعميم بعد التخصيص، لأن كل ما سبق من نعم يندرج فيها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 31
المسألة الثانية: قرأ نافع وابن عامر " كلمات ربك " على الجمع وبعده " إن الذين حقت عليهم كلمات ربك " وفي حم المؤمن " كذلك حقت كلمات " كله بالألف على الجمع ، والباقون ( كلمة ربك) في جميع ذلك على لفظ الوحدان. المسألة الثالثة: الكاف في قوله: ( كذلك) للتشبيه ، وفيه قولان:
الأول: أنه كما ثبت وحق أنه ليس بعد الحق إلا الضلال ، كذلك حقت كلمة ربك بأنهم لا يؤمنون. الثاني: كما حق صدور العصيان منهم ، كذلك حقت كلمة العذاب عليهم. المسألة الرابعة: ( أنهم لا يؤمنون) بدل من ( كلمة) أي حق عليهم انتفاء الإيمان. المسألة الخامسة: المراد من كلمة الله إما إخباره عن ذلك ، وخبره صدق لا يقبل التغير والزوال ، أو علمه بذلك ، وعلمه لا يقبل التغير والجهل. وقال بعض المحققين: علم الله تعلق بأنه لا يؤمن. وخبره [ ص: 72] تعالى تعلق بأنه لا يؤمن ، وقدرته لم تتعلق بخلق الإيمان فيه بل بخلق الكفر فيه ، وإرادته لم تتعلق بخلق الإيمان فيه بل بخلق الكفر فيه ، وأثبت ذلك في اللوح المحفوظ ، وأشهد عليه ملائكته ، وأنزله على أنبيائه وأشهدهم عليه ، فلو حصل الإيمان لبطلت هذه الأشياء ، فينقلب علمه جهلا ، وخبره الصدق كذبا ، وقدرته عجزا ، وإرادته كرها ، وإشهاده باطلا ، وإخبار الملائكة والأنبياء كذبا ، وكل ذلك محال.
{فَقُلْ} عند ذلك تبكيتًا لهم {أَفَلاَ تَتَّقُونَ} الهمزةُ لإنكار عدمِ الاتقاء بمعنى إنكارِ الواقع كما في أتضرب أباك؟ لا بمعنى إنكار الوقوع في أأضربُ أبي؟ والفاء للعطف على مقدر ينسحب عليه النظمُ الكريمُ أي أتعلمون ذلك فلا تقون أنفسَكم عذابَه الذي ذَكر لكم بما تتعاطَونه من إشراككم به ما لا يشاركه في شيء مما ذُكر من خواصّ الإلهية. قال الألوسي: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ}