وأشار حريصي إلى أن الأزياء الشعبية الجازانية تشتمل أيضا على «المصنف»، وهو إزار يلبسه الرجل، ويتكون عادة من عدة ألوان وخطوط، و«اللحاف» وهو أيضا نوع من أنواع الإزار ويلبسه الرجال، ويتوافر بألوان تختلف باختلاف المكان، إضافة إلى «الشميز»، وهو عبارة عن رداء يلبسه الرجال، وترتبط ألوانه بالمناسبات، و«الصدرية» وهو قميص حريري أسود ولمّاع تلبسه المرأة، ويكمل الجزء الأسفل بالفوطة، و«المقلمة» وهي عبارة عن قطة من الحرير تزين من الأطراف وتلبس على رأس المرأة. وتتضمن الأزياء التقليدية في جازان أيضا «صدرية العرضة»، وهي عبارة عن صدرية تلبس في مناسبات الأفراح وتخصص عادة للمشاركين في الفنون الشعبية.
- الزي الجنوبي النسائي الرابع ” نبراس
- الزي الجنوبي النسائي الاول تحت شعار
- الزي الجنوبي النسائي بصوير
- إذا نودي لصلاة الجمعة | صحيفة الخليج
- بالفيديو.. الشيخ الخثلان يعلق على البيع والشراء وقت صلاة الجمعة في زمن كورونا
- البيع وقت صلاة الجمعة | عارف الشيخ | صحيفة الخليج
- إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الزي الجنوبي النسائي الرابع ” نبراس
فلقد أصبحت مدينة "مومباي" الشهيرة بمثابة المركز الرئيسي والأول لعالم الموضة والأزياء في بلاد الهند، ولكن وعلى الرغم من ذلك الأمر إلا أنه لازالت هنالك بعض السيدات الهنديات التي مازالن يحتفظن بارتداء الملابس الهندية التقليدية، وذلك يتحقق على الأغلب في بعض المناطق الريفية على وجه الخصوص.
الزي الجنوبي النسائي الاول تحت شعار
يذكر أن الزي الجازاني من الأزياء الشعبية القديمة التي عرفت جنوب السعودية، وظل أهلها متمسكون بها رغم الحداثة والتمدن، محافظين على أصالته وثوابته القديمة، بألوانها الزاهية وارتباطها بطبيعة منطقة جازان من حيث الشكل واللون، فجعلوا منها رافدا تراثياً مهما للمنطقة يميزها عن بقية المناطق السعودية، في زمن تغير فيه الزي السعودي الرسمي، الذي دخلت عليه في الآونة الأخيرة لمسات حداثية كثيرة، اجتذبت كثيرا من الشبان السعوديين في مختلف المناطق
الزي الجنوبي النسائي بصوير
خرجت سعودية عن المألوف، في ربط الأطفال بماضي التراث الجنوبي الجميل، حين قامت بصنع ملبوسات العرائس لتلبسها "الدمى" بكامل زينتها الشعبية، ليكون ركنها الخاص بالأسر المنتجة، نقطة إبداع وتميز. تجلس عائشة عبد الله والشهيرة بـ"أم عبد الله" في زاوية محلها، تعرض منتوجاتها من ملبوسات وأكسسوارات المورث الشعبي بمنطقة جازان –جنوب غرب السعودية-، و تميزت بوجود الدُمى التي كُسيت بالملابس الشعبية والأزياء التراثية المعروفة عن المنطقة منها الساحلي والتهامي والجبلي، بأسلوب متقن وجودة في الشكل والمظهر، حتى أصبحت علامة فارقة في هذا اللون من الإبداع. بالصور.. سعودية تزين الـ"دُمى" بالزي النسائي الجنوبي. وتؤكد أم عبد الله لـ"العربية نت"، أنها ومنذ صغرها كانت تحب اقتناء الدمى "العرائس" بعد صناعتها وخياطة الملابس لها بطريقتها الخاصة، لتكبر وتصبح صانعة للعرائس بمختلف أنواعها وأحجامها. كما تقول: "أعمل ضمن الأسر المنتجة وسط القرية التراثية بجازان منذ سنوات، لأنتج الملابس النسائية التراثية بشكل عام، لكن تميزتُ بفكرة إلباس الدمى بالزي الجازاني وأشهرها ثوب يسمى "الميل" تلبسه العروس في الليلة الثانية من زواجها، وأقوم بتزيينها ببديل الفل وكذلك ما تسمى بـ"العضية" أو "السحلة" وهي تزيين الرأس بالنباتات العطرية والفل، إضافة إلى إلباس بعض الدمى بالزي الشعبي من المورث الخاص بالبيئة الجبلية".
سلوار كاميز
تعد هذه القطعة من الملابس بمثابة القطع الأكثر طلباً وانتشاراً لدى غالبية النساء في الهند، فعلى الرغم من أنه يبدو في البداية مماثلاً على نحو كبير مع الساري الهندي، إلا أنه يختلف عنه بشكل جذري وملحوظ في احتواءه على مجموعة كاملة من الملابس تتمثل في الآتي:
بنطال فضفاض وواسع يأتي ليكون محكماً بشدة حول منطقة الكاحلين. قميص أو سترة مميزة وملونة. الزي الجنوبي النسائي بصوير. حجاب يغطي منطقة الرأس يعرف لديهن باسم أوداني أو دوباتا. بدلة أناركلي
يأتي هذا الزي التقليدي للنساء في الهند ليشتمل على قميص طويل يشبه الفستان بالإضافة إلى بنطلون أو قيعان ضيقة، ويعتبر هذا الزي بمثابة الزي التقليدي للنساء في الهند في بعض المناطق الشهيرة مثل شمال الهند وباكستان ، وذلك حيث ما يتم ارتداؤه غالباً في بعض المناسبات والاحتفالات الرسمية أو حفلات العشاء، التي يتطلب كل منهم الاحتفاظ بالعادات والتقاليد الرسمية الخاصة بالبلد. لينجا تشولي
يعتبر اللينجا تشولي هو ذلك اللباس الهندي الرسمي والأمثل في بعض المناطق والدول الهندية الشهيرة مثل جوجارات وراجستان، ويأتي هذا الزي ليشتمل بدوره على ثلاث قطع رئيسية تتمثل في الآتي:
وشاح طويل يشبه الشال.
إذن يبقى المحرم محرماً طالما أن الاستثناء لا يتحقق بوجهه المشروع وهو أن يبيع صاحب العذر لصاحب عذر مثله. أجل.. والفقهاء قالوا بأن الحريم ليس خاصاً بالبيع والشراء فقط، بل بكل العقود والصناعات والحرف، وقد ذكر ابن حجر العسقلاني عن عطاء: إذا نودي بالأذان حرم اللهو والبيع والصناعات كلها، والرقاد، وأن يأتي الرجل أهله، وأن يكتب كتاباً (انظر فتح الباري بشرح البخاري ج 3 ص 41). عن الكاتب
مؤلف وشاعر وخطيب. صاحب كلمات النشيد الوطني الإماراتي، ومن الأعضاء المؤسسين لجائزة دبي للقرآن الكريم. إذا نودي لصلاة الجمعة | صحيفة الخليج. شارك في تأليف كتب التربية الإسلامية لصفوف المرحلتين الابتدائية والإعدادية. يمتلك أكثر من 75 مؤلفا، فضلا عن كتابة 9 مسرحيات وأوبريتات وطنية واجتماعية
مقالات أخرى للكاتب
إذا نودي لصلاة الجمعة | صحيفة الخليج
النداء للصلاة من يوم الجمعة؛ هو هذا المنشور اعلاماً وتنبيهاً ؛ والصلاة هي تواصل حركة المجتمع البشري نحو هدف وغاية واحدة هي التوحيد الصرف لله تعالى من كل الناس بلا استثناء تحقيقاً لسورة الجمعة من يومها - فترة زمنية طويلة الأمد وليست تلك التي من أيام الأسبوع المعروفة - الموعود وعلى رأس هذه البشرية: الأمة المحمدية ثم تليها الأمة الموسوية؛ ثم تليها الأمة العيسوية؛ ثم تكون بقية الأمم الإنسانية قاطبة. اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه صالحالمغامسي. عليه؛ واعتماداً على الآية الكريمة من السورة أعلاه؛ أنادي أنا - الفقير لله تعالى - المنادي للصلاة من يوم الجمعة كل الناس فأقول: { إنَّ الصلاة جامعة} امتثالاً وتحقيقاً لقوله جل وعلا: { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع؛ ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون} ومن بلغه النداء ومنذ الآن وبلا منتهى لها إلَّا أن يأذن الله بأمر غيرها؛ وسع ربي كل شيء علماً. قال تعالى: { وآخرين منهم لمَّا يلحقوا بهم؛ وهو العزيز الحكيم}؛ صدق الله العظيم؛ سورة الجمعة. والله ولي التوفيق المنادي للصلاة من يوم الجمعة / بدر الدين العتاق
بالفيديو.. الشيخ الخثلان يعلق على البيع والشراء وقت صلاة الجمعة في زمن كورونا
حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري ، قال: أخبرنا سفيان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال: ما سمعت عمر يقرؤها قط إلا: فامضوا. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، قال: ثنا حنظلة ، عن سالم بن عبد الله ، قال: كان عمر رضي الله عنه يقرؤها: فامضوا إلى ذكر الله. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن حنظلة ، عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قرأها: فامضوا. حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ثنا حنظلة بن أبي سفيان الجمحي ، أنه سمع سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه ، أنه سمع عمر بن الخطاب يقرأ ( إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله)
قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ، أن عبد الله قال: لقد توفى الله عمر رضي الله عنه ، وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة: ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة) إلا: فامضوا إلى ذكر الله. بالفيديو.. الشيخ الخثلان يعلق على البيع والشراء وقت صلاة الجمعة في زمن كورونا. حدثني أبو السائب ، قال: ثنا معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، قال: كان عبد الله يقرؤها "فامضوا إلى ذكر الله" ويقول: لو قرأتها: فاسعوا ، لسعيت حتى يسقط ردائي. حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، قال: قال عبد الله: لو كان السعي لسعيت حتى يسقط ردائي ، قال: ولكنها ( فامضوا إلى ذكر الله) قال: هكذا كان يقرؤها.
البيع وقت صلاة الجمعة | عارف الشيخ | صحيفة الخليج
ومن غير شك فإن الأمر هنا «ذروا» للوجوب كما أن الفعل «فاسعوا» للوجوب، واتفق جمهور الفقهاء على أن المعنيين بتحريم البيع هنا المخاطبون بصلاة الجمعة، ولا حرج على من لا جمعة عليهم أن يبيعوا ويشتروا وقت النداء، وهم الصبي الذي لم يبلغ الحلم والمرأة، والمسافر والمريض ومن في حكمهم. يقول ابن قدامة في المغني: وتحريم البيع ووجوب السعي يختص بالمخاطبين بالجمعة، وأما غيرهم من النساء والصبيان والمسافرين فلا يثبت حقهم ذلك، لأن الله تعالى نهى عن بيع من أمره بالسعي فغير المخاطب بالسعي لا يتناوله النهي، ولأن تعليل البيع معلل بما يحصل به الاشتغال عن الجمعة وهذا معدوم في حقهم (انظر المغني ج 2 ص 220). إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولكن العلماء قالوا أيضاً: إذا باع أحد هؤلاء المعذورين على من تجب عليه الجمعة فإن الإثم على الاثنين، لأن المشتري وهو من أهل الجمعة اشترى في وقت النهي، والبائع وهو من أهل الأعذار أعان على المعصية لأنه باع على من تجب عليه الجمعة، والله تعالى يقول: «وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان.. » (الآية 2 من سورة المائدة). وإذا قال بعضهم بأن الأسواق اليوم ومحطات البترول والمطاعم وغيرها يعمل فيها المسلمون وغير المسلمين، فبإمكان غير المسلمين أن يستمروا في عملهم لأنهم غير مخاطبين بالجمعة، قلنا بأنهم غير مخاطبين لكنهم سوف يبيعون من هم مخاطبون.
إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
محمد حماد
(وإذا رأوا تجارة أو لهواً انفضّوا إليها وتركوك قائماً قل ما عند اللّه خير من اللّهو ومن التّجارة واللّه خير الرّازقين)، (الجمعة 11).
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا