الدعاء
الدعاء مثل العبادات ولا يُقبل إلا بشرطين عظيمين وهما إخلاص وإسلام الوجه لله تعالى، والتجرد التام من التعبد بغيره وبهذا يتحقق صلاح الأعمال، قال تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾. [1][2]. أدعية عند الدراسة والامتحان
دعاء الدراسة والنجاح عند موعد الامتحانات بعد الدراسة ولا سيما الامتحانات النهائية كامتحانات التوجيهي أو البكالوريا والبكالورويوس وغيرها من الدرجات العلمية ويجب إظهار جلاء صدق توجههم لله عز وجل ليوفقهم ويكتب لهم النجاح وهنا تبرز معاني العبودية والاتكال على الله سبحانه وتعالى وبهذا الموضوع سنذكر لكم أدعية منوعة من أدعية الدراسة والامتحان ومنها:
أدعية قبل الدراسة
أدعية قبل الدراسة بما يلي:
اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين، اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، وأسرارنا بطاعتك؛ إنك على كل شيء قدير، حسبنا ونعم الوكيل. أدعية الدراسة والامتحان - ويكي عربي. اللهم افتح لي أبواب حكمتك، وانشر علي رحمتك، وامنن علي بالحفظ والفهم، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴾ ( طه: 25 – 28) فهو دعاء قرآني مشروع على وجه العموم.
- دعاء للطلاب بالتوفيق والنجاح ، أجمل أدعية التوفيق والنجاح للطلاب - موقع المرجع
- دعاء النجاح - موضوع
- أدعية الدراسة والامتحان - ويكي عربي
- دعاء للنجاح في النتيجة - موقع محتويات
- شروط صحة الصلاة – الحياة العربية
- شروط صحة الصلاة
دعاء للطلاب بالتوفيق والنجاح ، أجمل أدعية التوفيق والنجاح للطلاب - موقع المرجع
اللهمّ يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع عليّ ضالتي. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله. اللهم ارزقنا نجاحاً في كل أمر، ونيلاً لكل مقصد، وارزقنا القمة في درجات العلم. اللهم إني أسألك بمقاعد العز من عرشك، ومنتهى الرحمة من كتابك، واسمك الأعظم وكلماتك، أن تفتح عليّ فتوح العارفين. اللّهم إنّا نسألك التوفيق والهداية، والرشد والإعانة، والرضى والصيانة، والحب والإنابة، والدعاء والإجابة. دعاء الدراسة والنجاح. المراجع ↑ سورة طه، آية:25-28
↑ سورة الإسراء، آية:80
↑ سورة الشعراء، آية:83-85
↑ رواه ابن خزيمة، في صحيح ابن خزيمة ، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:515، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في الفتوحات الربانية، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:4/25، صحيح.
دعاء النجاح - موضوع
بتصّرف. (رابط قد تم نقله أو تعطيله)
أدعية الدراسة والامتحان - ويكي عربي
ذات صلة تعريف الشرك دعاء لشخص بالتوفيق والنجاح
دعاء النجاح
يحرص العبد إلى اللجوء لله -تعالى- في أمور الحياة كلها، ومن أفضل الطرق للجوء إليه دعاء الله -تعالى- سؤاله التوفيق والنجاح وتيسير الأمور، ويستطيع العبد أن يدعو الله بما يشاء من الدعاء، وقد ذكر الله -تعالى- في كتابه عدد من الآيات التي يستطيع أن يرددها المسلم بنية تيسير الأمور والنجاح منها ما يأتي:
قال -تعالى-: (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي* يَفْقَهُوا قَوْلِ). [١]
قال -تعالى-: (رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا). دعاء النجاح - موضوع. [٢]
قال -تعالى-: (رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ* وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ* وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ). [٣] أدعية من السنة للتوفيق والنجاح
هناك عدد من الأدعية التي يستطيع العبد دعاءها بنية التوفيق والنجاح، منها ما ثبت في السنة النبوية، بيانها ما يأتي:
(اللَّهُمَّ اجْعَلْ لي في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وفي سَمْعِي نُورًا، وفي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ في نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لي نُورًا).
دعاء للنجاح في النتيجة - موقع محتويات
دعاء للنجاح في النتيجة هو ما سيتناوله موضوع هذا المقال، حيث يستعدّ الطلاب والطالبات المسلمين في جميع أنحاء العالم لامتحاناتهم بالتحضير والمثابرة والدعاء بالتوفيق والنجاح، عسى الله -سبحانه وتعالى- أن يوفقهم في حفظهم، لذا يهتم موقع محتويات عبر هذا المقال بتقديم أبرز الأدعية التي يمكن لجميع الطلاب الدعاء بها للنجاح بإذن الله تعالى في النتيجة.
[٤]
(اللَّهمَّ لا سَهلَ إلَّا ما جَعَلتَه سَهلًا، وأنتَ تَجعَلُ الحَزْنَ إذا شِئتَ سَهلًا). [٥] أدعية منوعة للنجاح والتوفيق
يستطيع المسلم أن يدعو الله -تعالى- ما يشاء ولو كان الدعاء بأسلوبه ولفظه، وفيما يأتي عدد من الأدعية التي يستطيع أن يقولها العبد بنية النجاح والتوفيق:
اللهمّ إنّي أسألك فهم النبيّين، وحفظ المرسلين والملائكة المقربين. اللهمّ اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، وأسرارنا بطاعتك، إنك على كل شيء قدير. اللهم يا معلّم موسى علّمني، ويا مفهم سليمان فهّمني، ويا مؤتي لقمان الحكمة وفصل الخطاب آتني الحكمة وفصل الخطاب. اللهم صلّ صلاة كاملة وسلّم سلامًا تامًّا على سيّدنا محمّد، الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم. اللهمّ إنّي استودعتك ما قرأت وما حفظت وما تعلّمت، فردّه عند حاجتي إليه، إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله ونعم الوكيل. دعاء للنجاح في النتيجة - موقع محتويات. اللهمّ إنّي توكلت عليك، وسلمت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك. لا إله إلا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين، يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، رب مسّني الضرّ وأنت أرحم الراحمين.
دعاء إذا أصيب الطالب بكرب أو هم
اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عدلٌ في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلتهُ في كتابك، أو علمتهُ أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب غمي. هذا حديث أخرجه أحمد والبزار وأبو يعلى وابن حبان في صحيحه والحاكم من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة 1/ 383، وفي أوله: "ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك.. ، وفي لفظ: "من كثر همه فليقل اللهم إني عبدك.. "، وفي آخره: "إلا أذهب الله همه وحزنه، وأبدله مكانه فرجا، قال: فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها؟ فقال: بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها"، فمن المشروع أن يأتيه به إذا أصابه هم أو حزن. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. حي يا قيوم برحمتك أستغيث. دعاء بعد الامتحان
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. المراجع
↑ القرآن الكريم، سورة الكهف، الآية رقم: 110
↑ "أدعية المذاكرة والامتحانات على ميزان التحقيق"، شبكة الألوكة الشرعية، اطّلع عليه بتاريخ 16-12-2019.
الجلوس للتشهد الأخير. ولا بدَّ من الإشارة أيضًا إلى أنَّه من ترك واجبًا من هذه الواجبات قصدًا أو عمدًا، تبطل صلاته وعليه إعادتها، أمَّا من سهى أو جهل شيئًا من هذه الواجبات فهو مجبر على سجود السهو الذي يكون في آخر الصلاة قبل التسليم، والله تعالى أعلم. عددى أربعة من شروط صحة الصلاة. بهذه التفاصيل نكون قد أسهبنا في الشرح في عدد شروط الصلاة من حيث وجوبها ومن حيث صحتها، وتحدَّثنا بشكل تفصيلي عن أركان الصلاة، وبيَّنا الواجبات التي لا تصحُّ الصلاة إلَّا بها. المراجع
^, تعريف الصلاة وأهميتها, 19-09-2020
^, شروط الصلاة وأركانها, 19-09-2020
^, ما هي واجبات الصلاة؟, 19-09-2020
شروط صحة الصلاة – الحياة العربية
2-وقت الظهر:
من زوال الشمس إلى أن يصير ظل الشيء مثله بعد الظل الذي زالت عليه الشمس، ذلك أن الشمس إذا طلعت صار للشاخص ظل جهة المغرب، ثم لا يزال هذا الظل ينقص كلما ارتفعت الشمس، حتى يتوقف الظل، ثم يبدأ الظل في الزيادة، فإذا بدأ في هذه الزيادة كان هذا وقت الزوال. 3-وقت العصر:
من انتهاء وقت الظهر إلى أن يكون ظل الشيء مثليه بعد الظل الذي زالت عليه الشمس. 4-وقت المغرب:
من غروب الشمس إِلى مغيب الشفق الأحمر، وهو الضوء الأحمر الذي يكون في أفق السماء عند غروب الشمس. 5-وقت العشاء:
من انتهاء وقت المغرب إلى نصف الليل؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم): «وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ» (رواه مسلم). شروط صحة الصلاة – الحياة العربية. وفي هذا العصر يمكن معرفة أوقات الصلاة بسهولة عن طريق التقويم. صلاة الفجر
صلاة الظهر
صلاة العصر
صلاة المغرب
صلاة العشاء
لا ينبغي
- الصّلاة في الثّياب الضيقة التي تحدد العورة أو الرقيقة الشّفافة أو الصّلاة والعورة مكشوفة أو الصلاة وأنت مُسْبِل للإزار حيث تطول الملابس عن الكعب. - الصلاة في الثّوب الذي عليه صورة أو الصلاة في أماكن فيها صور أرواح، أو على سجّادةٍ فيها صور ونقوش. - الصّلاة في المساجد التي بها قبور؛ لقوله (صلى الله عليه وسلم) « أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ، إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ» (رواه مسلم).
شروط صحة الصلاة
دخول الوقت: فلا تصح الصلاة إذا تم أدائها في غير وقتها، قال- تعالى-: ( الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا). شروط صحة الصلاة. [٧]
ستر العورة: فالعورة هي ما يحرم إظهارها، سواء من جانب الرجل أو المرأة، فعورة الرجل: ما بين السرة والركبة، أمّا عورة المرأة كل بدنها باستثناء الوجه والكفين. استقبال القبلة: وفي هذا الشرط دليل في قوله- تعالى-: ( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ). [٨] والشرط يكون خارج عن حقيقة الصلاة وماهيته، وقد عرّف الأصوليين الشرط بأنّه ما يلزم من عدمه العدم ،ولكن لا يشترط من وجود الشرط وجود الحكم، قلنا أنّ الطهارة شرط الصلاة، فبعدم تحقق شرط الطهارة تبطل الصلاة، أمّا إذا وجدت الطهارة فلا يلزم من ذلك وجوب الصلاة، فقد يتوضأ الإنسان بقصد قراءة القرآن، أو النوم لاتباع السنة. [٩]
على من تجب الصلاة
والصلاة تجب على المسلم، فلا تصح صلاة الكافر، وذلك لأنّه لا يؤمن بالله -تعالى-، فلا أهمية لصلاته، وتجب أيضًا على البالغ، فلا تجب الصلاة على الصبي، ولكن يجوز لوليه تعليمها إياه؛ لتدريبهم عليها، وتجب الصلاة أيضًا على العاقل، فلا تجب على المجنون، قال -صلى الله عليه وسلم-: (رُفِعَ القلَمُ عن ثَلاثٍ، عنِ النَّائمِ حتَّى يستَيقظَ، وعنِ الصَّغيرِ حتَّى يَكْبرَ، وعنِ المَجنونِ حتَّى يعقلَ أو يُفيقَ).
قال ابن عبد البر رحمه الله: "وأجمعوا على فساد صلاة من ترك ثوبه ، وهو قادر على الاستتار به وصلى عرياناً" انتهى. وللفائدة راجع جواب السؤال رقم ( 81281). والعورات بالنسبة للمصلين أقسام:
1. عورة مخففة: وهي عورة الذكر من سبع سنين إلى عشر سنين ، فإن عورته الفرجان فقط: القبل والدبر. 2. عورة متوسطة: وهي عورة من بلغ عشر سنين فما فوق ، ما بين السرة والركبة. 3. عورة مغلظة: وهي عورة المرأة الحرة البالغة ، فجميع بدنها عورة في الصلاة ، إلا الوجه والكفين ، واختلف العلماء في ظهور القدمين. الشرط الثالث والرابع: الطهارة ، وهي نوعان: طهارة من الحدث ، وطهارة من النجس. 1. الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر ، فمن صلى وهو محدث ، فإن صلاته لا تصح بإجماع العلماء ؛ لما روى البخاري (6954) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ). 2. الطهارة من النجاسة ، فمن صلى وعليه نجاسة عالماً بها ذاكراً لها ، فإن صلاته لا تصح. ويجب على المصلي أن يجتنب النجاسة في ثلاثة مواضع:
الموضع الأول: البدن ، فلا يكون على بدنه شيء من النجاسة ؛ ويدل عليه ما رواه مسلم (292) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ( مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَنْزِهُ مِنْ الْبَوْلِ.. ) الحديث.