ـل. أقسم زيد بن الخطاب على قـ. ـتل الرجّال، وعندما التحم جيش المسلمين بجيش المرتدين، ظل زيد يبحث عن الرجال، كالصقر الذي يبحث عن طريدته. هكذا ظل زيد يأتي الرجّال من اليمين ومن الشمال، وفي كل مرة يحول بينه وبين قـ. ـتله حراسه المرتدين، حتى استطاع أن يصل إليه في مرة، فضـ. ـربه ضـ. ـربة حـاسمه بسيفه، شـ. ـقت رأ سـه إلى نصفين. كيف تحول قبر زيد بن الخطاب لمقام! بعد استشـ. ـهاد زيد بن الخطاب في معركة اليمامة، بنى أهل اليمامة على قبـ. ـره وغيره من كبار الصحابة الذين قُتـ. ـلوا في المعـ. ـركة قبابًا يزورونها ويتبركون بها، إلى أن هدم محمد بن عبد الوهاب وأتباعه تلك القباب، وكان الذي هدم قبة قبـ. ـر زيد بن الخطاب ابن عبد الوهاب بنفسه.
- مدرسة زيد بن الخطاب
- قبر زيد بن الخطاب
- زيد ابن الخطاب
- تعريف الخوف من الله العظمى السيد
مدرسة زيد بن الخطاب
وقال أبو حذيفة: "زينوا القرآن بالفعال"، وما زال يقاتل حتى أصيب وممن استشهد يومئذ: حزن بن أبي وهب المخزومي جد سعيد بن المسيب، وكان شعار الصحابة يومئذ: « وامحمداه! » وصبروا يومئذ صبراً لم يعهد مثله حتى ألجئوا المرتدين إلى حديقة الموت فاعتصم فيها مسيلمة ورجاله، فقال « البراء بن مالك »: "يا معشر المسلمين ألقوني عليهم في داخل الحديقة أفتح لكم بابها" فاحتملوه فوق الجحف ورفعوه بالرماح وألقوه في الحديقة من فوق سورها، فما زال يقاتل المرتدين دون بابها حتى فتحه ودخل المسلمون وكان النصر، وممن اقتحم الحديقة « أبو دجانة » من مجاهدي غزوة بدر حتى وصل إلى مسيلمة وعلاه بالسيف فقتله، وكسرت رجله - رضي الله عنه - في تلك الوقعة ثم نال الشهادة. ولقد استشهد خلق كثير من الصحابة قيل أنهم سبعمائة. ** وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قد أحزنه مقتل الصحابة في اليمامة، لاسيما أخوه زيد بن الخطاب، وأقلقه مقتل الحُفّاظ منهم، مثل: سالم مولى أبي حذيفة، وهو من أشهر حفاظ القرآن، فجاء إلى الخليفة الصديق - رضي الله عنه - وقال له: "إن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تهافتوا يوم اليمامة تهافت الفراش في النار، وإن القتل استحرّ بأهل اليمامة من قراء المسلمين، وإني أخشى أن يستحرّ القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من القراء، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن.
غاص زيد وراءه حتى يدفعه الموج إلى السطح، من جديد فيقترب منه زيد ويبسط إليه سيفه، ولكن الموج البشري المحتدم، يبتلع الرجال مرة أخرى. فيتبعه زيد ويغوص وراءه، كي لا يفلت منه، وأخيراً أمسك بخناقه، وطوح بسيفه رأسه المملوء غروراً وكذباً وخسة. فوز المسلمين في معركة اليمامة
بسقوط الأكذوبة، أخذ عالمها كلها يتساقط، فدب الرعب في نفس مسيلمة والمحكم بن الطفيل، ثم طار نبأ مقتل الرجال، في جيش مسيلمة كالنار في يوم عاصف. لقد كان مسيلمة يعدهم بالنصر المحتوم، وبأنه هو والرجال بن عنفوة والمحكم بن الطفيل، سيقومون غداة النصر، بنشر دينهم وبناء دولتهم. وها هو ذا الرجال قد سقط صريعاً، إذاً فنبوة مسيلمة كاذبة، هكذا أحدثت ضربة زيد بن الخطاب، كل هذا الدمار في صفوف مسيلمة. أما المسلمون فما كاد الخبر يذيع بينهم، وتشامخت عزائمهم كالجبال، ونهض جريحهم من جديد حاملاً سيفه، غير عابئ بجراحه. رفع زيد بن الخطاب ذراعيه إلى السماء مبتهلاً لربه، شاكراً نعمته، ثم عاد إلى سيفه وصمته، فلقد أقسم بالله من لحظات، أن لا يتكلم حتى يتم النصر أو ينال الشهادة. ولقد أخذت المعركة تمضي لصالح المسلمين، وراح نصرهم المحتوم يقترب ويسرع، هنالك وقد رأى زيد رياح النصر مقبلة، لم يعرف لحياته ختاماً أروع من هذا الختام.
قبر زيد بن الخطاب
لم يذكر له إلا موقف واحد يوم اليمامة عندما استحر القتل بالمسلمين رفع من عزيمة الجيش فقام وقال: (والله لا اتفوه بكلمة إلا أن ينصرناالله أو أهلك) فقاتل حتي مزقته رماح المشركين ولم يتأوه إبرارا لقسمه. وكان استشهاده في ربيع الأول سنة 12 هجري. قال عنه عمر بن الخطاب: رحم الله زيدا سبقني إلى الحسنيين أسلم قبلي واستشهد قبلي. وقد قال عمر لأبي مريم الحنفي (قاتل زيد): أقتلت زيد بن الخطاب؟ فقال أبو مريم:أكرمه الله بيدي ولم يهني بيده. فقال عمر: كم ترى من المسلمين قتلوا منكم يومئذ؟ قال: ألفا وأربعمئة يزيدون قليلا. فقال عمر: بئس القتلى. قال أبو مريم: الحمد لله الذي أبقاني حتى رجعت إلى الدين الذي رضي لنبيه عليه الصلاة والسلام وللمسلمين. فسر عمر بقوله [1]. قد تم دفن زيد بن الخطاب في العيينة ، وبعد مرور مئات السنين تم وضع قبة مشهورة على قبره، وقد كانت أول قبة يهدمها محمد بن عبد الوهاب ، لإيقاف الناس عن زيارتها. استشهد في معركة اليمامة في عهد الخليفة أبو بكر الصديق سنة 11 هجريا
المراجع
كان الخطاب بن نفيل عمّ زيد بن عمرو بن نفيل وأخاه لأمه؛ وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خَلف على امرأة أبيه بعد أبيه وكان لها من نفيل أخوه الخطاب، وكان زيدٌ كثيرًا ما يعزم الخروج للسفر بحثًا عمن يساعده لاعتناق دين سيدنا إبراهيم الحنيف -عليه السلام- إلا أنه كلما أراد السفر أرسلت زوجته صفية بنت الحضرمي إلى الخطاب بن نفيل ليوقفه عن السفر وعن تغيير دينه، فكان يمنعه الخروج ويعاتبه على فراق دين آبائه وأجداده، ونبذ عبادة الأصنام، ويوصي زوجته بإخباره كلما هَمّ بالخروج؛ ليمنعه من التحولِ عن دين قومه.
زيد ابن الخطاب
بقلم |
علي الكومي |
الخميس 07 مايو 2020 - 08:49 م
زيد بن الخطاب ابن نفيل شقيق فاروق الأمة عمر بن الخطاب كان من السابقين الأولين للإسلام اعتنق الإسلام قبل اخيه عمر وأن كانا قد اجتمعا علي حب الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والزودد عنه بكل ما يملكون وكان شجاعتهم وبسالتهم في قتال المشركين أكثرمما تحصرها أسطر قليلة.
جلس النبي صلى
الله عليه وسلم يوما, وحوله جماعة من المسلمين وبينما الحديث يجري, أطرق الرسول
لحظات, ثم وجّه الحديث لمن حوله قائلا:
" إن فيكم لرجلا ضرسه في النار أعظم من جبل أحد"..
وظل الخوف بل
لرعب من الفتنة في الدين, يراود ويلحّ على جميع الذين شهدوا هذا المجلس مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم... كل منهم يحاذر ويخشى أن يكون هو الذي يتربّص به سوء
المنقلب وسوء الختام..
ولكن جميع الذين
وجّه إليهم الحديث يومئذ ختم لهم بخير, وقضوا نحبهم شهداء في سبيل الله. وما بقي
منهم حيّا سوى أبي هريرة والرّجّال
بن عنفوة. ولقد ظلّ أبو هريرة ترتعد فرائصه خوفا من أن تصيبه تلك النبوءة. ولم يرقأ
له جفن, وما هدأ له بال حتى دفع القدر الستار عن صاحب الحظ التعس. فارتدّ الرّجّال
عن الإسلام ولحق بمسيلمة الكذاب, وشهد له بالنبوّة.
2_ الخوف من وعيد الله: الذي توعد به العصاة، وهذا الخوف من أعلى مراتب الإيمان، وهو درجات، ومقامات، وأقسام كما مضى ذكره قبل قليل. 3_ الخوف المحرم: وهو أن يترك الإنسان ما يجب عليه من الجهاد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر بغير عذر إلا لخوف الناس. وكحال من يفر من الزحف؛ خوفاً من لقاء العدو؛ فهذا خوف محرم، ولكنه لا يصل إلى الشرك. 4_ الخوف الطبيعي: كالخوف من سَبُع، أو عدوٍّ، أو هدم، أو غرق، ونحو ذلك مما يخشى ضرره الظاهري؛ فهذا لا يُذَمُّ ، وهو الذي ذكره الله عن موسى عليه السلام في قوله عز وجل: [ فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ](القصص: 21)، وقوله: [ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى](طه: 67). ويدخل في هذا القسم الخوف الذي يسبق لقاء العدو، أو يسبق إلقاء الخطب في بداية الأمر؛ فهذا خوف طبيعي، ويحمد إذا حمل صاحبه على أخذ الأهبة والاستعداد، ويذم إذا رجع به إلى الانهزام وترْكِ الإقدام. ما هو الخوف من الله - بيت DZ. 5_ الخوف الوهمي: كالخوف الذي ليس له سبب أصلاً، أو له سبب ضعيف جداً؛ فهذا خوف مذموم، ويدخل صاحبه في وصف الجبناء، وقد تعوذ النبي"من الجبن؛ فهو من الأخلاق الرذيلة. ولهذا كان الإيمان التام، والتوكل الصحيح أعظمَ ما يدفع هذا النوع من الخوف، ويملأ القلب شجاعة؛ فكلما قوي إيمان العبد زال من قلبه الخوف من غير الله، وكلما ضعف إيمانه زاد وقوي خوفه من غير الله.
تعريف الخوف من الله العظمى السيد
الثانية: بمعنى القتال والحرب قال تعالى (فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ) اي اذا انتهت الحرب. الثالثة: بمعنى العلم والدراية قال تعالى (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي اليتامى) اي علمتم وكذا(إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ) اي يعلما. الرابعة: بمعنى معرفة الله تعالى وعظمته وهول العذاب والحساب وهو موضوعنا. تعريف الخوف من الله تعالي. حث الله تعالى المؤمنين كثيرا على الخوف والخشية منه في الايات الكريمة وبين مقامهما العظيم ومنزلتهما الرفيعة واوجب علينا ان نحرزهما كما سنبين بعض منها:
تحذير الله تعالى من الخوف من الشيطان دونه عزوجل (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ). وقال الباري في مقام الحث على عدم الخوف من ملامة اللائمين وان الخوف فضل من الله للمؤمنين( يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ). وقال محبذا ومحببا للخشية والخوف منه تعالى (فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ).
إنّ الخوف يقاربه في المعنى مصطلحات أخرى؛ منها: الوجل والرّهبة والخشية، إلّا أنّ الخشية أخصُّ منها، فهي مقرونة بمعرفة أكثر للمخُوف، ولذلك كان العلماء أشدّ النّاس خشية من الله تعالى، حيث جاء في القرآن الكريم: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) ، [6] والرّهبة ضدّ الرّغبة، وهي إمعان في الهرب من المكروه، والوجل حالة خفقان القلب عند رؤية المخُوف أو تذكّره، والهيبة هي خوف يصاحبه التّعظيم مع المحبّة للمخُوف والمعرفة بجلاله. فضل الخوف من الله وثمراته
الخوف من الله -تعالى- عبادة لها فضل كبير، ويترتب عليها عدّة آثار وثمرات، منها: [7]
الخوف من الله -تعالى- صفة المؤمنين، وتشبّه بالملائكة المقرّبين والأنبياء المُرسلين، قال الله -تعالى- واصفاً الملائكة: (يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ) ، [8] وامتدح الرّسل -عليهم السلام- بقوله: (الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ). [9]
الخوف من الله -تعالى- يُعين العبد على الاجتهاد في العمل الصالح الخالص لله -تعالى- وحده، وتأكيداً على أثر الخوف من الله في القُربات والطّاعات؛ جاء في القرآن الكريم: (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا*إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا).