عندما اكتشفنا التكعيبيّة، لم يكُن هدفنا هو اكتشافها، لقد أردنا فقط أنْ نُعبّر عمّا كان كامنًا فينا مِن الأزل. —
يوافِق شهر إبريل ذكرى رحيل رائِد المدرسة التكعيبيّة بابلو بيكاسو (25 أكتوبر 1881 – 8 أبريل 1973)، واحد مِن أشهر الفنانين في تاريخ الرسم. لم يكُن بيكاسو فقط فنانًا ذائع الصّيت في حياتِه، بل هو أيضًا مؤسّس واحدة من أبرز الحركات الفنيّة في التاريخ، التكعيبيّة. أنتج بيكاسو أكثر من 20 ألف عمل فني طوال حياته، ما بين لوحات زيتية، رسومات ورقية، مطبوعات ومنحوتات وغيرها، مُناقشًا بها قضايا فكرية، سياسية واجتماعية. ولد بيكاسو في مدينة مالقة في إسبانيا عام 1881. كان والده يعمل أستاذًا للرسم في كلية الفنون الجميلة. درس بيكاسو الفن في طفولته على يد والده، وانتقل بعد ذلك لباريس عام 1901. كانت باريس بالنسبة له بيتًا مثاليًا ليمارس فيه الرسم. في بدايته في باريس، رسمَ بيكاسو لوحات تنتمي لعدة مدارس وكان أسلوبه في الرسم يشهد تطورًا مُستمرًا. رسومات بيكاسو سهلة وبسيطة. وبحلول 1907، تغيّر نمطه تمامًا وفتح فنّه الباب لرؤية مختلفة ستؤثر في مفهومنا للفنّ للأبد. 12931097_1708983546050949_2305299880293816425_n
بين عامي 1907 و1914 في باريس، أسس كلٌ مِن بابلو بيكاسو والرسّام الفرنسيّ جورج براك (1882- 1963) تلك الحركة الفنيّة المعروفة بالتكعيبيّة، والتي أحدثت ثورة فنيّة وفكريّة نافذة امتدت لوقتنا هذا.
- رسومات بيكاسو سهلة للمبتدئين
- رسومات بيكاسو سهلة جدا
- اليامي وش يرجع اصل القبيلة
رسومات بيكاسو سهلة للمبتدئين
رسوم تعبيرية سهلة لتعليم الرسم والابداع #99 سكن الخريف روحى || Easy expressive drawing - YouTube
رسومات بيكاسو سهلة جدا
في عام 1901 أسس مع صديقه فرانسيسكو أسيس سولير مجلة أدبية بعنوان "الفن الشاب" تضم مقالات ورسوما كاريكتيرية متعاطفة مع الفقراء. وفي ذلك الوقت تقريبا بدأ في توقيع أعماله باسم "بيكاسو" بدلا من "بابلو رويز بيكاسو". المرحلة الزرقاء امتدت المرحلة الزرقاء لفن بيكاسو من عام 1901 حتى 1904. بيكاسو: ما الجميل في رسومات تُسيطر عليها الأشكال الهندسيّة؟ – إضاءات. خلال هذا الوقت رسم بشكل أساسي بدرجات اللون الأزرق فقط، مع لمسات بألوان بنية دافئة وسط الأزرق. يعزو مؤرخو الفنون الفترة الزرقاء، إلى اكتئاب بيكاسو بعد انتحار أحد أصدقائه، حتى أن الموضوعات المتكررة في تلك الفترة هي العمى والفقر والوحدة. من أكثر أعمال بيكاسو مبيعا في المرحلة الوردية لوحة "الفتى مع الغليون" (مواقع التواصل)
المرحلة الوردية استمرت المرحلة الوردية من عام 1904 حتى 1906، وكانت اللوحات مشبعة بدرجات اللون الوردي، وكانت أقل حزنا وأكثر دفئا من لوحات المرحلة الزرقاء. يعد المهرجون ولاعبو السيرك والورود من أبرز الموضوعات المتكررة في تلك الفترة، وقدر رسم بيكاسو واحدة من أعماله الأكثر مبيعا في تلك المرحلة هي لوحة الفتى والغليون. بيكاسو والمدرسة التكعيبية عمل بيكاسو مع صديقه الفنان الفرنسي جورج براك لخلق بدايات الحركة التكعيبية في الفن، التي تصور الأشكال مثل كائنات مفككة، بأشكال هندسية معقدة.
تفصيلة مِن لوحة الغيرنيكا لبابلو بيكاسو
الكون الذي تقدمه التكعيبية
عودة لسؤال: ما الجميل في رسومات تُسيطر عليها الأشكال الهندسيّة؟. يقول الروائي ستندال (1783-1842): «إنْ الفنَّ وعدٌ بالسعادة». عبارة بسيطة وملائمة لمفهوم الجمال في القرن التاسع عشر. فيما بعد، يرد المُشاغب جاك دريدا على ستندال قائلًا: «أنْ الفنَّ وعدٌ بالحقيقة». فبأي وعد منهما تعدنا التكعيبية؟ بسعادة ستندال أم بحقيقة دريدا؟ في الواقع، أن التكعيبيّة تعدنا بما وصفه بيكاسو: «ما كان كامنًا فينا مِن الأزل»، والكامِن فينا مِن الأزل هو ما اكتشفه أينشتاين، تلك الأبعاد التي حطمت مفهومنا للأنا والكون والزمان والمكان. رسومات بيكاسو سهلة جدا. لقد كانت التكعيبيّة مرآةً ناطقة بكلّ صخب القرن العشرين، باِكتشفاته العلمية وحروبه العالميّة، مرآةٌ ناطقة بالحقيقة الكونيّة الجليّة أمامنا: أنّ هذا الكون مكتوب بلُغة الرياضيّات. وهذا عينه ما يتدفق من لوحات التكعيبيّة؛ الحقيقة التي يعدنا بها دريدا، الغوص فيما وراء المشهد المألوف للعين ورسم ما كان كامنًا فينا من الأزل: المكعب، المثلث، الدائرة، المخروط والأسطوانة. هذا هو الجمال الذي تُقدمه التكعيبيّة: الحقائق عارية والنظريّات الكونيّة مرسومة.
شاهد أيضًا: رمز قبيلة شمر
ديار قبيلة يام
سكنت قبيلة يام همدان في أول الأمر مع قومهم من همدان في منطقة صحراء الربع الخالي ومنطقة نجران بشمال اليمن، وكانوا من القبائل البدوية التي تتخذ من الترحال نمطًا لحياتهم، وبمرور الوقت استقر جزء كبير منهم في منطقة الحجاز وسيطروا على المنطقة الجنوبية لها، كما هاجر بعض أبناء القبيلة للدول المجاورة للمملكة وبلاد اليمن حيث حققوا انتشار واسع في كل من الإمارات المتحدة ودولة قطر والبحرين وغيرهم من الدول. شاهد أيضًا: شجرة قبيلة عنزة بالتفصيل
إسلام قبيلة يام ومذهبهم الديني
أرسل النبي _صلى الله عليه وسلم_ الصحابي خالد بن الوليد إلى قوم يام ليدعوهم للدخول في الإسلام، ولكن قابلته القبيلة برفضها اتباع الدين ولم يُسلِم منهم أحد، وكانت قبيلة همدان في أشد حالاتها في ذلك الوقت وخاصةً في منطقة جنوب الحجاز التي فرضوا عليها سيطرتهم، فحزن الرسول الكريم من رفضهم اتباع الدين، ولكنه قرر أعادة دعوتهم مرة أخرى. أرسل النبي _صلى الله عليه وسلم_ في المرة الثانية علي بن أبي طالب ليكرر محاولة دعوتهم إلى الدخول في الإسلام، وكان علي بن أبي طالب في ذلك الوقت ما زال شابًا فقلق من هذه المهمة، ولكن النبي الكريم وضع يده على صدره وطمأنه ودعا له بالثبات، فسار علي بن أبي طالب إلى قبيلة يام في الفجر مع مجموعة من الصحابة، ووفقه الله تعالى في مهمه حتى أسلمت قبيلة يام كلها في يوم واحد، وظلوا مسلمين حتى وقتنا الحاضر ولكنهم يضموا مذاهب مختلفة حيث أن بهم من يتبع المذهب السني ومنهم من يتبع المذهب الإسماعيلي وغير ذلك.
اليامي وش يرجع اصل القبيلة
قبيلة يام وش يرجع، هناك العديد من العائلات المشهورة المتواجدة في الوطن العربي ككل وتتفرع منها في المملكة العربية السعودية وفي بلاد الشام وفلسطين واليمن أيضاً، حيث تعتبر قبيلة يام وهي من أكثر القبائل شهرة بين القبائل العربية الأخرى، كما أنها قسمت الى عدة فروع ، وتعد من العوائل المشهورة والمعروفة في بلاد الشام واليمن وفي العديد من المناطق المختلفة، ويظهر مدى اتساع العائلة ومدى عراقتها على مر التاريخ العربي. قبيلة يام ويكيبيديا تعتبر قبيلة يام وش يرجع من أكثر القبائل التي يبحث عنها الأشخاص حيث يتواجد أعداد كبيرة من القبائل مختلفة الأسماء، وعن قبيلة يام فهي قبيلة ذات عرق ممتد منذ تاريخ قديم ، ومن أكثر القبائل نسباً لقبيلة يام هي قبائل حاشد وقبائل آل كثير، وقبيلة وداعة، ومن ثم تليهم قبائل بكيل كقبيلة وائلة وقبيلة دهم، وقبيلة أرحب/ حتى فترة قريبة، وكانت كثرة الترحال عبر رمال الربع الخالي وسيلة للحياة ليام لكن حالياً معظمهم تخلى عن حياة البداوة ويعيش في المدن حاليا وأماكن تمركزهم في نجران وشمال اليمن وقطر والكويت. قبيلة يام وش ترجع تعتبر قبيلة يام أو ما تعرف بقبيلة يام همدان بأنها من أكبر قبائل المتفرعة من قبيلة همدان فهي أكبرها تواجداً في منطقة نجران وأيضاً في شمال اليمن والربع الخالي، وتتواجد أيضاً في الإمارات العربية المتحدة، وقطر، والبحرين، وهي من قبيلة حاشدية همدانية سبئية متواجد معظم أبنائها في منطقة نجران وأيضاً في شمال الجمهورية اليمنية، حيث تم ذكرها في نقوش المسند تنسب إلى يام ابن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ.
شاهد أيضًا: كم عدد قبيلة عنزة في الوطن العربي
رمز قبيلة يام
رمز قبيلة يام هو 711، وقد وضعت المملكة العربية السعودية هذه الرموز أو الأرقام للإشارة على كل قبيلة برمز مختلف، ويُستخدم هذا الرقم محليًا بداخل السعودية، ويعرفه جميع أبناء المجتمع السعودي حيث يفخر كل شخص بقبيلته ويعرف رقمها ورمزها ونسبها وكل ما يخصها من معلومات، كما يهتم كل شخص بمعرفة الرموز الخاصة بكل قبيلة حتى يستطيع الإشارة لها والتحدث عنها بهذه الصيغة بدلًا من ذكر الاسم. شاهد أيضًا: شهدت أراضي المملكة العربية السعودية قيام حضارات قديمة أهمها
إلى هنا ينتهي الحديث عن قبيلة يام وش يرجع بعدما تم توضيح الأصول القبيلة لقبيلة يام مع ذكر تفاصيل نسبهم الحقيقي، كما تم توضيح تاريخ القبيلة وأماكن ديارهم القديمة وانتشارهم حاليًا، كما تم توضيح قصة إسلام هذه القبيلة ومذهبهم العقدي الديني، كما تم أيضًا توضيح الفروع الرئيسية التي انقسمت إليها القبيلة مع توضيح أشهر العشائر التي انحدرت منها.