إليك الأن طريقة إنشاء حساب هوتميل عربي بشكل مجاني من خلال الواجهة الجديدة لموقع Hotmail في عام 2020:-
شرح إنشاء حساب هوتميل عربي 2020
أصبح بإمكانك إنشاء حساب هوت ميل عربي من خلال موقع شركة مايكروسوفت والذي اصبح الأن بإسمه الجديد Outlook. ،طبعاً لايمكنك البحث عن طريقة أخرى لإنشاء حساب هوتميل على موقع أخر ،الأن يجب عليك متابعة الخطوات كما هو في الشرح التالي:-
يجب عليك تنزيل متصفح قوقل كروم أو قايرفوكس أو المتصفح الأساسي الخاص بالوندز. اكتب في المتصفح إنشاء حساب هوتميل جديد أو قم بالنقر هنا. اضغط بالماوس على خيار إنشاء حساب جديد (Create account)كما هو ظاهر أمامك. قم بكتابة عنوان الإيميل الذي ترغب بإنشاءه وإختار اسم الدومين من خلال التحريك على القائمة المنسدلة في الشاشة. إنشاء حساب هوتميل عن طريق الجوال. قم بكتبة كلمة سر وحاول أن تحتوي على حروف وأرقام كبيرة، ثم إزالة التحديد عن مربع الاختيار الظاهر بمحاذاة خيار أرسل لي رسائل البريد الإلكتروني الترويجية من مايكروسوفت (Send me promotional emails from Microsoft). الضغط على زر التالي (Next) للإنتقال للخيارات الأخرى. قم بكتابة إسمك الاول والأخير ،او أي إسم ترغب به (First and last name).
إنشاء حساب هوتميل خاص بك عن طريق الجوال - موسوعة
يتم التأكيد على صحة هذه البيانات، والضغط على زر انشاء حساب جديد. مراجعة جميع الرسائل التي تأتي إلى الهاتف المحمول، أو حساب الهوتميل، حتى نتمكن من تفعيل الرسائل الإلكترونية التي تأتي من موقع الفيسبوك. الأسئلة الشائعة
طريقة فتح البريد الوارد في حساب بريد إلكتروني هوتميل
قم بفتح حسابك في الهوتميل من خلال الضغط هنا
بعد ذلك اضغط على تسجيل دخول واكتب الإيميل والباسورد. بالنظر إلى يمين الشاشة في واجهة الهوتميل ستجد قسم المجلدات قم بالضغط عليه. إنشاء حساب هوتميل خاص بك عن طريق الجوال - موسوعة. سوف يظهر لك خيار "الوارد" انقر عليه لفتح الرسائل الواردة. كيفية إنشاء حساب قوقل جيميل
لإنشاء حساب على البريد الإلكتروني جوجل عليك الإختيار ما بين:
حساب شخصي لنفسي. أو حساب لإدارة نشاط تجاري. ثم اتباع خطوات التسجيل المعتادة من كتابة الإسم واختيار رقم سري للدخول. رابط انشاء حساب بريد إلكتروني جوجل اضغط هنا
كيف يمكنني تسجيل دخول في حسابي بريد إلكتروني جوجل Gmail
بعد انشاء حساب على جيميل يمكنك تسجيل الدخول من خلال فتح الموقع الرسمي للجيميل وكتابة الإيميل والباسورد الخاص بك اضغط هنا
اتّباع التّعليمات التي تظهر على الشّاشة لإعداد الحساب. تسجيل الدخول إلى حساب الهوتميل من الجوال
يقوم كثير من مالكي الهواتف الذّكيّ بتسجيل الدّخول في حساب هوتميل الخاصّ بهم عن طريق اتّباع الخطوات الآتية:
الذّهاب إلى موقع هوتميل " من هنا " بشكل مباشر. الضّغط على أيقونة تسجيل الدّخول Sign In من واجهة الموقع. كتابة عنوان البريد الإلكترونيّ ثمّ النّقر على التّالي. إدخال كلمة المرور ثمّ الضّغط على تسجيل الدّخول. الانتظار حتّى تحميل الصّفحة المطلوبة. تغيير كلمة المرور لحساب الهوتميل من الجوال
نستطيع تغيير كلمة مرور الهوتميل من الجوال كما يأتي:
تسجيل الدّخول إلى حساب هوتميل " من هنا " مباشرة. الضّغط على أيقونة الخيارات من الجزء العلويّ لواجهة البريد. النّقر على زرّ الإعدادات الذي يحاكي شكل التّرس. الضّغط على الحساب ثمّ اختيار تغيير كلمة المرور. اتّباع التّعليمات لتغيير كلمة المرور. إرسال الملفات عبر الهوتميل من الجوال
يعمل كثير من مستخدمي هوتميل على إرسال الملفّات عبر البريد الإلكترونيّ الخاصّ بهم عن طريق الجوّال باتّباع الخطوات الآتية:
الانتقال إلى موقع هوتميل " من هنا " مباشرة. النّقر على أيقونة تسجيل الدّخول من واجهة الموقع.
قال البخاري: حدثنا أبو نعيم ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم [ التيمي] ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، فقال: " يا أبا ذر ، أتدري أين تغرب الشمس ؟ " قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فذلك قوله: ( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم). حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ، حدثنا وكيع عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: ( والشمس تجري لمستقر لها) ، قال: " مستقرها تحت العرش ". كذا أورده هاهنا. وقد أخرجه في أماكن متعددة ، ورواه بقية الجماعة إلا ابن ماجه ، من طرق ، عن الأعمش ، به. وقال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حين وجبت الشمس ، فقال: " يا أبا ذر ، أتدري أين تذهب الشمس ؟ " قلت: الله ورسوله أعلم. قال: " فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي ربها عز وجل ، فتستأذن في الرجوع فيؤذن لها ، وكأنها قد قيل لها: ارجعي من حيث جئت. الشمس تجري لمستقر لها. فترجع إلى مطلعها ، وذلك مستقرها ، ثم قرأ: ( والشمس تجري لمستقر لها) وقال سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس: " أتدري أين هذا ؟ " قلت: الله ورسوله أعلم.
شرح حديث ..فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال في موضع آخر: والغروب غيوب الشمس غربت غابت في المغرب... انتهى. فالغروب هو ذهابها حتى تغيب عن الأنظار في اتجاه المغرب بالنسبة للناظر في أي مكان كان، وهذا موافق لما في الآية: والشمس تجري لمستقر لها، كما قال ابن كثير في التفسير والقرطبي وابن عاشور.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 38
ولفظ البخاري عن أبي ذر قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر حين غربت الشمس: تدري أين تذهب ؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها: ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى: والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. ولفظ الترمذي عن أبي ذر قال: دخلت المسجد حين غابت الشمس ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - جالس. تفسير قوله تعالى (والشمس تجري لمستقر لها ) - فقه. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذه ؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم ، قال: فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها ، وكأنها قد قيل لها: اطلعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها. قال: ثم قرأ " ذلك مستقر لها " قال: وذلك قراءة عبد الله. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وقال عكرمة: إن الشمس إذا غربت دخلت محرابا تحت العرش تسبح الله حتى تصبح ، فإذا أصبحت استعفت ربها من الخروج فيقول لها الرب: ولم ذاك ؟ قالت: إني إذا خرجت عبدت من دونك. فيقول الرب - تبارك وتعالى -: اخرجي فليس عليك من ذاك شيء ، سأبعث إليهم جهنم مع سبعين ألف ملك يقودونها حتى يدخلوهم فيها.
تفسير قوله تعالى (والشمس تجري لمستقر لها ) - فقه
قلت: ما قاله ابن عباس يجمع الأقوال فتأمله. وقيل: إلى انتهاء أمدها عند انقضاء الدنيا وقرأ ابن مسعود وابن عباس " والشمس تجري لا مستقر لها " أي: إنها تجري في الليل والنهار لا وقوف لها ولا قرار ، إلى أن يكورها الله يوم القيامة. وقد احتج من خالف المصحف فقال: أنا أقرأ بقراءة ابن مسعود وابن عباس. قال أبو بكر الأنباري: وهذا باطل مردود على من نقله; لأن أبا عمرو روى عن مجاهد عن ابن عباس ، وابن كثير روى عن مجاهد عن ابن عباس والشمس تجري لمستقر لها فهذان السندان عن ابن عباس اللذان يشهد بصحتهما الإجماع - يبطلان ما روي بالسند الضعيف مما يخالف مذهب الجماعة ، وما اتفقت عليه الأمة. معنى قوله تعالى : والشمس تجرى لمستقر لها – كنوز التراث الإسلامي. قلت: والأحاديث الثابتة التي ذكرناها ترد قوله ، فما أجرأه على كتاب الله ، قاتله الله. وقوله: " لمستقر لها " أي: إلى مستقرها ، والمستقر موضع القرار. " ذلك تقدير " أي الذي ذكر من أمر الليل والنهار والشمس تقدير " العزيز العليم ".
معنى قوله تعالى: (والشمس تجري لمستقر لها)
وقال عكرمة في قوله عزَّ وجلَّ: { لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} يعني أن لكل منهما سطاناً فلا ينبغي للشمس أن تطلع بالليل، وقوله تعالى: { وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ} يقول: لا ينبغي إذا كان الليل أن يكون ليل آخر حتى يكون النهار، فسلطان الشمس بالنهار، وسلطان القمر بالليل، وقال الضحّاك: لا يذهب الليل من ههنا حتى يجيء النهار من ههنا وأومأ بيده إلى المشرق، وقال مجاهد: { وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ} المعنى أنه لا فترة بين الليل والنهار، بل كل منهما يعقب الآخر بلا مهلة ولا تراخ، لأنهما مسخرين دائبين يتطالبان طلباً حثيثاً. وقوله تبارك وتعالى: { وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} يعني الليل والنهار والشمس والقمر كلهم { يَسْبَحُونَ} أي يدورون في فلك السماء قاله ابن عباس وعكرمة والضحاك والحسن وقتادة وعطاء الخراساني، وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم { فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} في فلك بين السماء والأرض، قال ابن عباس: في فلكة كفلكة المغزل، وقال مجاهد: الفلك كحديدة الرحى أو كفلكة المغزل، لا يدور المغزل إلا بها ولا تدور إلا به.
معنى قوله تعالى : والشمس تجرى لمستقر لها – كنوز التراث الإسلامي
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ذلك ما يعطيه لنا العلم الحديث ، الذى يقول إن نصف الكرة الأرضية يكون نهارا حين يقابل الشمس ، والنصف المقابل يكون ليلا حين تغيب عنه. لكن ورد فى البخارى حديث عن أبى ذر يقول فيه: كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم فى المسجد عند غروب الشمس ، فقال " يا أبا ذر تدرى أين تغرب الشمس " ؟ قلت: اللَّه ورسوله أعلم. قال " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش "، فذلك قوله تعالى { والشمس تجرى لمستقر لها}. وأخرجه النسائى بلفظ فإنها تذهب حتى تنتهى تحت العرش عند ربها ثم تستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها ، وتطلب ، فإذا كان ذلك قيل لها: اطلعى من مكانك ، فذلك قول اللَّه {والشمس تجرى لمستقر لها}. فكيف يستقيم الإخبار عن سجودها تحت العرش عند مغيبها ، ومع قول القرآن إنها تغرب فى عين حمئة ؟ ولم يفت شراح الحديث القدامى هذا السؤال ، فقد قال الحافظ ابن حجر فى شرح البخارى " فتح البارى " لا تخالف بين الحديث والقرآن ، فإن المراد بالآية نهاية مدرك البصر إليها حال الغروب ، وسجودها تحت العرش إنما هو بعد الغروب. وقال الخطابى: يحتمل أن يكون المراد باستقرارها تحت العرش أنها تستقر استقرارا لا نحيط به نحن ، وليس فى سجودها كل ليلة تحت العرش ما يعوقها عن دورانها فى سيرها ، وهناك أقوال أخرى لا يوجد لها سند صحيح.