محمد عبده / لو كلفتني المحبه / عود قديم - YouTube
لو كلفتني المحبه محمد عبد الله
اغاني سعوديه -> محمد عبده -> لو كلفتني المحبه
لو كلفتني المحبه
تاريخ الإضافة: 28 ابريل 2008 مرات الاستماع: 10407
هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موقعك او مدونتك! انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن! جميع الحقوق محفوظة لـ:
موقع محروم © 2022
برمجة اللوماني للخدمات البرمجية © 2011
لو كلفتني المحبه محمد عبده توصيني
لو كلفتني المحبة - محمد عبده (جلسة) - YouTube
لو كلفتني المحبه محمد عبده عود
محمد عبده و لو كلفتني المحبة، شعبيات لندن ١٩٩٧ - YouTube
لو كلفتني المحبه محمد عبده الاماكن
لو كلفتني المحبة محمد عبده جلسه - YouTube
لمتابعة جديد الاغاني
على حساب سناب شات:
#لو_كلفتني_المحبه #__ محمد عبدة.. - YouTube
كما لا يجري عليك مسألة الوضوء لوقت كل صلاة. ثالثا:
أما صاحب السلس فالجمهور على أنه يجب عليه العصب، أو وضع شيء على الذكر يمنع انتشار البول. قال النووي رحمه الله: "قال أصحابنا: حكم سلس البول ، وسلس المذي: حكم المستحاضة ؛ في وجوب غسل النجاسة ، وحشو رأس الذكر ، والشد بخرقة ، والوضوء لكل فريضة ، والمبادرة بالفريضة بعد الوضوء ، وحكم الانقطاع ، وغير ذلك مما سبق" انتهى من "المجموع" (2/ 541). قطرات بول بعد التبول تؤرقني. وقال ابن قدامة رحمه الله: "وجملته: أن المستحاضة، ومن به سلس البول أو المذي، أو الجريح الذي لا يَرْقَأُ دمه، وأشباههم ممن يستمر منه الحدث ، ولا يمكنه حفظ طهارته: عليه الوضوء لكل صلاة ، بعد غسل محل الحدث، وشدّه، والتحرز من خروج الحدث بما يمكنه. فالمستحاضة تغسل المحل، ثم تحشوه بقطن أو ما أشبهه، ليرد الدم؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لحمنة، حين شكت إليه كثرة الدم: (أنعت لك الكرسف، فإنه يذهب الدم). فإن لم يرتد الدم بالقطن، استثفرت بخرقة مشقوقة الطرفين، تشدها على جنبيها ووسطها على الفرج ، وهو المذكور في حديث أم سلمة (لتستثفر بثوب). وقال لحمنة (تلجمي) لما قالت: إنه أكثر من ذلك. فإذا فعلت ذلك، ثم خرج الدم، فإن كان لرخاوة الشد، فعليها إعادة الشد والطهارة، وإن كان لغلبة الخارج وقوته، وكونه لا يمكن شده أكثر من ذلك: لم تبطل الطهارة؛ لأنه لا يمكن التحرز منه، فتصلي، ولو قطر الدم، قالت عائشة: اعتكفت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة من أزواجه، فكانت ترى الدم والصفرة ، والطست تحتها ، وهي تصلي.
قطرات بول بعد التبول الكثير
رواه البخاري، وفي حديث: صلي، وإن قطر الدم على الحصير. وكذلك من به سلس البول، أو كثرة المذي، يعصب رأس ذكره بخرقة، ويحترس حسب ما يمكنه، ويفعل ما ذكر. وكذلك من به جرح يفور منه الدم، أو به ريح، أو نحو ذلك من الأحداث، ممن لا يمكنه قطعه عن نفسه، فإن كان مما لا يمكن عصبه، مثل من به جرح لا يمكن شده، أو به باسور، أو ناصور لا يتمكن من عصبه، صلى على حسب حاله، كما روي عن عمر رضي الله عنه أنه حين طعن، صلى وجرحه يَثْعُب دما" انتهى من "المغني" (1/ 247). وذهب المالكية إلى عدم وجوب العصب والشد على موضع الخارج. قال الحطاب المالكي رحمه الله: " واستحب في المدونة أن يدرأ ذلك بخرقة. قال سند: ولا يجب; لأنه يصلي بالخرقة وفيها النجاسة، كما يصلي بثوبه. قال سند: هل يستحب تبديل الخرقة ؟ قال الإبياني: يستحب له ذلك عند الصلاة، ويغسلها. وعلى قول سحنون: لا يستحب ، وغسل الفرج أهون عليه من ذلك " انتهى من "مواهب الجليل" (1/143). وقد سبق أنه إذا شق عليك غسل الثياب، أو تبديلها، لأجل ما نزل من القطرات، فإنه يعفى عنه. وينبغي أن تبادر إلى علاج ذلك، ونسأل الله لك تمام الشفاء والعافية. والله أعلم. قطرات بول بعد التبول الكثير.
الاجابة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه، اما بعد:
فان كان خروج البول او الريح منك يستمر كل الوقت بحيث لا ينقطع زمنا يتسع لفعل الصلاة بطهاره صحيحة، او كان ينقطع حينا و لا ينقطع حينا، او كان وقت انقطاعة غير منضبط بحيث يتقدم تاره و يتاخر اخرى، ويطول تاره و يقصر اخرى، فحكمك و الحال هذي حكم صاحب السلس، فتتوضئين لكل صلاه بعد دخول و قتها، وتتحفظين بوضع خرقه او نحوها على الموضع، ولا يضرك ما خرج منك، وتصلين الفرض و ما شئت من النوافل حتي يظهر هذا الوقت؛ وانظرى الفتوي رقم: 119395 ، ورقم: 136434. واما ان كان ذلك الخارج ينقطع فو قت معلوم قبل خروج وقت الصلاة بحيث تتمكنين به من الوضوء و الصلاة، فانتظرى حتي يجيء هذا الوقت، ثم استنجي، وتوضئي، وصلي؛ وانظرى الفتوي رقم: 159941. واذا شككت هل خرج منك شيء او لا فالاصل عدم خروجه، فلا تلتفتى الى الشكوك؛ فانها تفتح عليك باب الوساوس، وهذا يفضى الى شر عظيم. عندي مشكلة ارقتني واني اتعذب بسببها هي قطرات البول. ولا يلزمك تغيير ملابسك للصلاة، وانما تغسلين ما تتيقنين انه اصابها من النجاسة، وعند المالكيه انه لا يلزمك تطهير النجاسه فهذه الحال؛ لما فصلناة فالفتوي رقم: 75637، واخذك بمذهب المالكيه عند الحرج الشديد، او ان كنت مصابه بالوسوسه لا حرج به ان شاء الله؛ وانظرى الفتوي رقم: 181305.