ذات صلة خاتمة بحث علمي جاهزة كيفية كتابة خاتمة بحث
كيفية كتابة خاتمة بحث تاريخي
خاتمة البحث التاريخي هي آخر مرحلة في كتابته؛ حيث يكتب الكاتب فيها عرضًا شاملًا ومختصرًا ومُفصّلًا وموجزًا في نفس الوقت، ويتحدث فيها عمّا قام به خلال البحث منذ البداية حتى وصل إلى النتائج والتوصيات الخاصة بالبحث، ثم عرض المراجع والمصادر التي استند إليها الكاتب في جمع المعلومات، ولكتابة وتحقيق الأهداف المطلوبة من خاتمة البحث يجب كتابتها كما يأتي: [١]
البدء بالخاتمة بكلمة تُشير إلى النهاية مثل: ختامًا، في ختام هذا البحث، أخيرًا، في نهاية هذا البحث، في نهاية بحثنا، في آخر بحثنا هذا وذلك للإشارة إلى أنّ البحث قد انتهى. تقديم ملخص مختصر للبحث؛ بحيث يكون هذا الملخص على شكل جمل استنتاجية تحوي الأفكار الرئيسة للبحث من بدايته وعنوانه إلى نهايته وبطريقة غير مباشر، وليس شرطًا ترتيب الأقسام في الخاتمة كما وردت في البحث بشرط أن يتطرق في البداية على موضوع البحث الرئيس. تقديم عرض مختصر لأهم نتائج البحث التي توصل إليها الكاتب. خاتمة بحث جاهزة للطباعة. كتابة جملة ختامية؛ حيث تكون ملهمة للباحثين بالانطلاقة منها والبدء من حيث انتهى الكاتب.
خاتمة بحث علمي – لاينز
وفي السطور الأخيرة لهذا البحث الذي تناول قضية (….. ) أرجو من الله أن يكون ذا البحث قد أفادكم، وأن يكون قد ساهم ولو بجزء بسيط في تعزيز معلوماتكم عن موضوعنا، فالجهد الذي بُذل فيه لم يكن يسيرًا على الإطلاق، فإذا وُفقنا فمن الله عز وجل وإن أخطأنا فمن أنفسنا، وصل اللهم وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد تسليمًا كثيرًا. الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه الذي وفقنا في الانتهاء من هذا البحث والذي قدمنا فيه شرحًا مستفيضًا عن موضوع (…. خاتمة بحث علمي – لاينز. ) ولقد جاء كل ما فيه بفضل من الله وبتوفيقه سبحانه وتعالى، متمنيًا أن يكون البحث ترك ولو أثرًا بسيطًا في إثراء الفكر، وأرجو أن تكونوا قد استفدتم من كل ما جاء فيه بفضل الله ثم بمساعدات أساتذتي الكرام، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. موضع خاتمة البحث العلمي
تأتي خاتمة البحث العلمي بعد كتابة المحتوى، ويتم كتابتها قبل الجزء المتعلق بالمصادر والمراجع، ولا تقل قيمة الخاتمة عن قيمة أي جزء من أجزاء البحث، وينبغي على الباحث التريث عند كتابتها لضمان شمولها على المعلومات التي وردت في محتوى البحث. وهناك من الباحثين من يقوم بإدراج التوصيات والنتائج التي توصل إليها في بحثه ضمن الخاتمة، وهناك من يخصص لها صفحة منفصلة عن صفحة الخاتمة.
الحمد لله له الشكر وله الحمد وله الثناء الحسن، لقد وفقني الله لكتابة هذا الموضوع الهام، أأمل أن أكون قد قدمت لكم المعلومات الوافية لهذا الموضوع، وفي الختام أرجوا أن يكون وفقني الله في هذا الأمر، وأرجوا أن يكون البحث عند حسن ظنكم وأن يكون قد نال رضاكم، والسلام عليكم ورحمة اله وبركاته. الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات بهذا أكون قد أتممت كتابة البحث، وتناولت فيه كافة العناصر المتعلقة بالموضوع، أتمنى أن يكون البحث قال نال إعجابكم، فقد بذلت قصارى جهدي لجمع كافة المعلومات المتعلقة بـ…، وفي الختام أود أن أشكركم على سعة صدركم لقراءة البحث بتمعن والحصول على أكبر قدر من الاستفادة. وبعد أن وصلنا إلى ختام فصول بحثنا عن (…. ) لا خفي عنكم مدى الجهد المبذول في هذا البحث والمشقة التي واجهتها من أجل تجميع عناصر تستند إلى مراجع صحيحة، متمنيًا أن تكون طريقة عرض الموضوع قد نالت استحسانكم، وأرجو التماس العذر في حالة وجود أية أخطاء، فنحن بشر والقصور طبيعة أساسية بنا، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب. خاتمة مميزة
وبعد أن شرحنا باستفاضة جميع عناصر هذا موضوعنا، نكون قد وصلنا إلى ختام بحثنا، أتمنى أن أكون قد قدمت فيه إجابات مُفصلة على كافة الأسئلة التي تدور في أذهانكم، آملًا أن يكون قد نال إعجابكم، وأن تكون الجهود المبذولة فيه قد لوحظت لديكم، إن أُصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
↑ الحسين بن مسعود البغوي، معالم التنزيل في تفسير القرءان الكريم ، صفحة 517. ↑ علاء الدين بن محمد الخازن، لباب التأويل في معاني التنزيل ، صفحة 183.
اكرمكم عند الله اتقاكم - Youtube
أ. د. محمد خازر المجالي
إن كان من عنوان أضعه لهذه الجملة، فهو "ترسيخ القيم والمبادئ". وهنا مقياس التفاضل بين البشر، حين يُلغي الإسلامُ العظيم الفوارق كلها التي خلقنا الله تعالى عليها، ويبقي قيمة سامية هي تقوى الله تعالى. إن اكرمكم عند الله اتقاكم. هذه الجملة المؤكَّدة المخبِرة بأن الأكرم والأفضل هو الأتقى، جاءت في آية تتحدث عن أصل خلق الإنسان: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" (الحجرات، الآية 13). فكلنا لآدم وحواء، سواسية، لا فضل لأحد على آخر إلا بالتقوى. فلا يفاخر أحد بنسبه ولا بماله ولا منصبه، فهذا متاع الدنيا الزائلة، والذي ينفع أحدَنا في الدار الباقية هو عمله وتقواه، وبحسبهما تكون درجة أحدنا في الآخرة، بل مصيره ابتداء، إلى خير وفوز أم إلى شر وخسارة. وتأتي فاصلة الآية في النهاية معلمة بأن الله عليم خبير؛ فمسألة التقوى أمر مخفي لا يدركه إلا علّام الغيوب سبحانه. والسورة التي جاءت فيها الآية هي "الحجرات"، التي أطلق عليها العلماء سورة الآداب، لكثرة ما فيها من توجيهات ضامنة لسلامة المجتمع ومسيرته الحضارية.
ما هو تفسير آية &Quot;إن أكرمكم عند الله أتقاكم&Quot; - أجيب
فالمقصود أن الكمل من الرجال بنص النبي ﷺ أكمل من الكمل من النساء، لأن الكمل من النساء قليلون لأسباب كثيرة والكمل من الرجال كثيرون، ولا تعارض بين الحديث وبين الآية الكريمة، نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - الآية 13
تحمل الآية الكريمة عدّة معانٍ لطيفةً تؤكّد عدم جواز الافتخار في موضع الأصل فيه التّعارف والتّآلف؛ ففي قول الله سبحانه: (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إشارة إلى أنّ الافتخار لا يكون بما لا كسب للإنسان فيه، ولا سعي له في تحصيله؛ فالخالق والجاعل هو الله عزّ وجلّ، وأنّ ميدان الافتخار الحقيقي في بمعرفة الله تعالى. [١]
معنى التعارف في الآية
التّعارف المراد بالآية الكريمة هو التعارف الذي يقوم على التناصح والتناصر بالحقّ، والتعاون في مهمّة عمارة الأرض، والتّوارث وأداء الحقوق بين ذوي القربى، وثبوت النّسب، وهذا يتحقّق بجعل الناس شعوباً وقبائلاً متعدّدةً، على أنّ هذا التّعارف لا يُساوي بين الناس، بل جعل ميدان السَّبْق مفتوحاً عن طريق التقوى؛ فأكثر النّاس تقوى أحقّهم بكرامة الله تعالى، وبهذا يخرج من ميدان سباق الكرامة من طلبها من طريق الأكثر قوماً أو الأشرف نسباً. [٢]
سبب نزول آية إنا جعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا
هناك قولان في سبب نزول هذه الآية الكريمة، نوردهما فيما يأتي:
القول الأول: أمر النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- بني بياضةَ أن يزوِّجوا أبا هندٍ امرأةً منهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ نزوِّجُ بناتِنا موالينا؟ فأنزل اللهُ تعالى: (إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ)، [٣] أي إنّ بني بياضة استنكروا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- كيف يزوّجوا بناتهم من الموالي والعبيد، فنزلت هذه الآية لنبذ هذا التعصب، ونفي الفروقات إلا بالتقوى.
تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا للسعدي والقرطبي - موقع تثقف
هذه الآية رقم ( 15) من أوائل سورة البقرة ، والتي...
21 مشاهدة
الهداية في القرآن العظيم لها معاني عديدة: منها: التقدير بعد...
245 مشاهدة
هذه الآية توضح اتهام اليهود لله عز وجل بأنه بخيل وشحيح، وهذه...
16 مشاهدة
لله - تبارك وتعالى - سُنن وأحكام في هذه الأرض منذُ أن...
78 مشاهدة
هذه الآية الكريمة {يا أيها المدثِّر} هي أول آية في سورة المدثّر...
55 مشاهدة
وعلى قدر منازل الناس من التقوى تكون منازلهم عند الله، والله جلَّ وعلا عليم خبير، يعلم من يقوم بتقواه ظاهراً وباطناً ممن لا يقوم، ويجازي كلاًّ بما يستحق.