ج ـ مصحف مهجور. … صعب الوداع في الحب ولكن الأصعب أن ينتهي الحب دون كلمة وداع … للمنشد: نايف الشرهان. 17/October/2014 #6. شاهد المزيد…
الشرهان: في الرياض. … آل صعب: في عنيزة … ممن رجعت إليهم في بحثي هذا حيث لديه اطلاع واسع في الأنساب عمل إمام مسجد قيس بن عاصم في الدمام وهو متقاعد الآن ، من بني خالد. وهم … شاهد المزيد…
اشراف قبيلة الاشراف تنقسم الى قسمين: 1 – بقايا قريش وهم الشيبيون وهم سدنة الكعبة. مسجد صعب الشرهان – SaNearme. وقريش في منى واطرافها وضواحي الطائف – سلالة السبطين ( الحسن والحسين) ومنه شاهد المزيد…
اعراب ایرانی چگونه مردمی هستند؟. حدودا 4 درصد (دو و نيم ميليون نفر) جمعـيت ايران عـرب تبار هستـند که بـيشتر آنها در استان خوزستان و جزاير خليج فارس سکنا گزيده اند. به مردم عـرب ساکن نوار ساحلي … شاهد المزيد…
تعليق
2018-11-17 19:06:27
مزود المعلومات: ab ab
أوراق الورد: اسر خضيرية في نجد وما جاورها
*. الجبالي في القصيم. *. الجديعي في ثادق. *. الجطيلي في القصيم. *. الجندل في المجمعة. *. الجنيدل في الدوادمي, منهم المؤلف في أخبار نجد. *. الجويعي في الزلفي. *. الحرابي في عرقه. *. الحركان في الخرج, منهم وزير العدل في عهد الملك فيصل رحمه الله. *. الحسينان في سدير. *. الحمدان في عنيزة والرياض. *. الحميدان في عنيزة والرياض. *. الخربوش في الرس. *. الخريصي في القصيم وحائل. *. الخزيم في البكيرية. *. الخطاف في القصيم والوشم. *. الخليفي في القصيم, منهم إمام الحرم الشيخ عبدالله رحمه الله. *. الخميس في الرس. *الداوود في الدرعية. *. الدايل في جلاجل. *. الدبيان في الرس. *. الدخيل في الدرعية, منهم صاحب العود والعطورات. **************
*. الدرويش في الزلفي, منهم صاحب محطات التسهيلات. *الدريعي في المجمعة, منهم الشيخ حسن الدريعي. *. الدريهم في الخرج والحوطة والأفلاج. *. الدريويش في الزلفي, منهم صاحب المفروشات. *. الدعيجي في الرس. *الدكان في الحوطة. *. أهل الرياض الأصليين - هوامير البورصة السعودية. الدويرج في ساجر. *. الذييب في الزلفي, منهم صاحب (ذيب) لتأجير السيارات. *. الربيع في تمير وحوطة سدير والمجمعة. *. الرسيس في القصيم. *. الرسيني في بريدة. *.
وبين عائلتك و عوائل الدرعية نسب (السويلم-المديميغ-الفارس-الط(⊙.⊙(◉̃_᷅◉)⊙.⊙) Ask.Fm
شهدت الدرعية سباق الفومولا إ الشهر الماضي (موسم الدرعية)
بالإضافة إلى العديد من المناسبات والفعاليات الفنية والترفيهية التي احتضنتها القرية التاريخية، فماذا تعرف عن تاريخ هذه المنطقة التي تستعيد اليوم مركزيتها التاريخية ؟
الدرعية والدروع
تأتي تسمية "الدرعية" نسبة إلى الدروع، وهي قبيلة استوطنت وادي حنيفة وحكمت منطقتي حجر والجزعة، ودعا أحد حكامها المعروف بـ "ابن درع" ابن عمه مانع بن ربيعة المريدي، للقدوم من بادية نجد إلى مرابع وادي حنيفة، وسكن القادمون فيها ويطلق عليها اسم الدرعية نسبة لـ"ابن درع"، ليؤرخ قدومهم بتأسيس الدرعية عام 1446م. وفي عام 1744م تأسست الدولة السعودية الأولى انطلاقاً من هذه المنطقة التي شهدت لقاء الإمام والشيخ، لتتأسس عن طريقه نواة قيام دولة في وسط الصحراء عن طريق أحد أحفاد من استوطنها قبل ثلاثة عقود وهو الإمام محمد بن سعود، إلى أن سقطت في عام 1818م نتيجة للحملات التي أرسلتها الدولة العثمانية عن طريق واليها في مصر، كان آخرها حملة إبراهيم باشا التي تمكنت من هدم الدرعية وتدمير العديد من البلدان في مناطق الدولة السعودية الأولى في أنحاء الجزيرة العربية. وعلى رغم الدمار والخراب الذي خلفته قوات محمد علي في وسط الجزيرة العربية وهدمها الدرعية، إلا أنها لم تتمكن من القضاء على مقومات الدولة في العاصمة الصحراوية، فلم يمض عامان على نهاية الدولة السعودية الأولى إلا وعادت إلى الظهور من جديد لإعادة تكوين الدولة السعودية الثانية، قبل أن تسقط مجدداً في 1819 م على يد محمد بن رشيد حاكم حائل عليها، قبل أن تعود مجدداً في 1902م حين تمكن الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن، المؤسس للدولة السعودية الثالثة من استرداد العاصمة والعودة بأسرته إليها ليبدأ بعدها رحلة التأسيس التي انتهت بقيام المملكة العربية السعودية ذات الحدود المعروفة حالياً.
أهل الرياض الأصليين - هوامير البورصة السعودية
بعد هذه التوطئة, أدخل - مستعينا بالله سائلا منه السداد- في ذكر بعض الأسر الخضيرية المشتهرة في عصرنا الحاضر:
*. أسرة الباز في الرياض والخرج, منهم سماحة المفتي الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته. *. أسرة الجريسي في المحمل, منهم رئيس الغرفة التجارية الأستاذ عبدالرحمن الجريسي. *. أسرة الحكير في الرياض., منهم صاحب مدن الملاهي والألعاب. *. أسرة الخريجي في عنيزة والمدينة, منهم رئيس المراسم الملكية - سابقا -. *. أسرة الخميس في الدرعية, منهم الأديب عبد الله بن خميس رحمه الله. *. أسرة الدهيش في مرات والأحساء, منهم رئيس تعليم البنات - سابقا -. *. أسرة الرصيص في الرياض. *. أسرة ابن سعيد في الرياض, منهم شيخ الرياضيين عبدالرحمن بن سعيد رحمه الله. *. أسرة السليمان في القصيم, منهم وزير المالية في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. *. أسرة الشلهوب في الدرعية والمجمعة, منهم شلهوب أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله. *. أسرة الصفيان في الدرعية والأفلاج. *. أسرة الطاسان في القصيم, منهم وزير الشؤون الخاصة – سابقا – في الديوان الملكي. *. أسرة الطبيشي في الخرج وحائل, منهم عبدالرحمن الطبيشي أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله.
ما هي اسماء العوائل الخضيرية في السعودية – موسوعة المنهاج
*. المتروك في عنيزة. *. المحسن (بتشديد السين) في الدلم. *. المحيسن في الزلفي والقصيم, منهم مدير مكتب الأمير سلطان رحمه الله. *المدرع في الدوادمي. *. المرشد في ثرمداء. *. المرشد في عنيزة, منهم قائد القوات البرية - سابقا -. *. المزيعل في ثادق. *. المزيني في حائل والقصيم والمجمعة. *. المسعودي في المجمعة. *. المشوح في بريدة. *. المصيبيح في الرياض. *. المضيان في بريدة. *. المعتاز في القصيم. *. المعثم في الدلم. *. المعشوق في الرياض. *. المفيريج في الرياض. *. المقبل في الهلالية والبدايع. *. الملحم في المجمعة. *. المنيف في أشيقر. *المواش في الأفلاج والرياض. *. الموسى في القرينة والعيينة. *. المويجد في حوطة سدير. *. النافع في الرياض وشقراء. *. النصار في البير, منهم تاجر السجاد. *. النصار في حوطة سدير. *. النعيمة في الرياض, منهم لاعب الهلال صالح النعيمة. *. النقير في الرس. *. الهديان في الأفلاج. *. الهديب في الدلم. *. الهليل في الدلم. *. الهويمل في رغبة, منهم صاحب الأثاث المكتبي. *الوشمي في الوشم والقصيم.
مسجد صعب الشرهان – Sanearme
عائلة عيد في الشقرة. عائلة العيسى في ضرما. عائلة الغانم في جلاجل. عائلة العويدان في الدلم. عائلة الربيع في الحوطة والمجمعة. عائلة العماري في القصيم. عائلة العمار في ثادق. عائلة الرسيني في بريدة. عائلة السريع في روضة سدير. عائلة سلطان في درما. عائلة سكران في الزلفي. عائلة دويرج في صقر. عائلة المحل في الحوطة. عائلة العاقفي في الدلم. عائلة العمير في الزلفي. عائلة الغريبي في الشقراء. عائلة العياف في روضة سدير. عائلة العمري في بريدة. عائلة الديب في الزلفي. عائلة الرويشد في ثارمادا. عائلة الزعيم في دومة الجندل. آل السعيد في المجمعة مستوحاة. عائلة السلامي في بريدة. عائلة السليم في بريدة. عائلة السبل في الدلم. عائلة الاسماعيل في الاحساء. عائلة السنيد في تمير. عائلة السويداء في القصيم وحائل. عائلة السيف في القصيم. عائلة شامان في الدرعية. عائلة الشرهان في روضة سدير. عائلة الشنار في الدلم. عائلة الشارخ في روضة سدير. عائلة الشريدي في العيينة. عائلة الغصن في القصيم. عائلة التلاسي في النار. عائلة الصرامي في الخرج. عائلة غليقة في حائل. آل الفهيد في القداسة. عائلة القاسم في عرقة. عائلة الضبيب في المجمعة.
*. أسرة العتيق في الزلفي والأفلاج, منهم الشيخ عثمان بن عتيق في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. *. أسرة العقيل في القصيم وشقراء, منهم الشيخ عبدالله بن عقيل رحمه الله, والأديب أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري. *. أسرة الغشيان في الدرعية. *. أسرة القصيبي في المنطقة الشرقية, منهم الوزير المشهور د. عبدالرحمن القصيبي رحمه الله. *. أسرة القعود في الأفلاج والحريق والخرج, وهي أسرة علم وعلماء. *. أسرة الكريديس في الرياض. *. أسرة المشيقح في القصيم. *. أسرة المقيرن في الرياض, منهم مؤسس الغرفة التجارية في الرياض. *. أسرة المالك في الرس, منهم رئيس تحرير جريدة الجزيرة. *. أسرة النفيسة في القصيم وضرما, منهم (عمعوم) أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله. كذلك من الأسر الخضيرية غير المشتهرة - على سبيل المثال لا الحصر -:
*. أبا الحسن في نعجان. *. البدنه في الحريق. *. البريك في الحوطة, منهم الداعية سعد البريك. *. البزيع في الرس. *. البطي في الرس. *. البعيجان في روضة سدير. *. البلي في القصيم. التركي في الرس. *الثنيان في المحمل, منهم لاعب نادي الهلال يوسف الثنيان. *. الجابر في ملهم والرياض, منهم لاعب نادي الهلال سامي الجابر.
قال -صلى الله عليه وسلم-: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك» [4]. 10- العقيدة الصحيحة هي ما يعصم المسلم من التأثر بما يحيط به من عقائد وأفكار فاسدة. وفي الجملة فإن «العقيدة الصحيحة هي الأساس الذي يقوم عليه الدين، وتصحّ معه الأعمال، كما قال تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 110]، وقال تعالى:﴿ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الزمر: 65]. تعريف العقيدة لغة واصطلاحاً - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. فدلّت هذه الآيات الكريمات، وما جاء بمعناها، وهو كثير، على أن الأعمال لا تُقبل إلا إذا كانت خالصة من الشرك، ومن ثَمّ كان اهتمام الرسل - صلوات الله وسلامه عليهم - بإصلاح العقيدة أوّلاً، فأوّل ما يدعون إليه أقوامهم هو عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه، كما قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ [النحل: 36]. وقد بقي النبي -صلى الله عليه وسلم- في مكة بعد البعثة ثلاثة عشر عاماً يدعو الناس إلى التوحيد، وإصلاح العقيدة؛ لأنها الأساس الذي يقوم عليه بناء الدين.
تعريف العقيدة لغة واصطلاحاً - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
العقيدة في اللغة: مأخوذة من العقْد، وهو الربطُ والشدُّ بقوة [1]. واصطلاحاً: لها تعريفان:
أولاً: التعريف الاصطلاحي العام:
عُرّفت العقيدة وفق المفهوم العام بأنها: ما يعقد عليه الإنسان قلبه، عقداً جازماً ومحكماً لا يتطرق إليه شك. ثانياً: تعريف العقيدة الإسلامية:
هي: «الإيمان الجازم بالله، وما يجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته. تعريف الايمان لغة و اصطلاحا. والإيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره، وبكل ما جاءت به النصوص الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب وأخباره» [2]. ومن مرادفات لفظ العقيدة: التوحيد، والسنة، والإيمان. أهمية العقيدة الإسلامية:
للعقيدة الإسلامية أهمية كبيرة تظهر في الأمور التالية:
1- أن جميع الرسل أرسلوا بالدعوة للعقيدة الصحيحة، قال الله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء: 25]. 2- أن تحقيق توحيد الألوهية وإفراد الله بالعبادة هو الغاية الأولى من خلق الإنس والجن، قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]
3- أن قبول الأعمال متوقف على تحقق التوحيد من العبد، وكمال أعماله على كمال التوحيد، فأي نقص في التوحيد قد يحبط العمل أو ينقصه عن كماله الواجب أو المستحب.
تعريف الإيمان اصطلاحا
تمثل الإيمان في الاصطلاح في أنه التصديق الجازم والإقرار الكامل الذي لا ينتابهم أي شوائب أو شكوك، فيتممه الاعتراف الكامل بتواجد الله عز وجل وألوهيته وصفاته وأسمائه، بالإضافة إلى توحيده في العبادة والدعاة وفي كافة العبادات. كما أن الإيمان يتمثل في اطمئنان القلب، مما يؤدي إلى بيان هذا الأمان في سلوكيات العبد خصوصا في الفروض والعادات والأوامر الربانية، من تجنب الفواحش والآثام والمعاصي، مع بينان خضوع واستسلام العبد لربه. بالإضافة إلى الإيمان بأن محمد بن عبد الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين وأنه رسول حق من رب الحق، بجانب الانصياع لما حدثنا به من فروض ونواهي واتباع الأحاكم الشرعية التي سنها الله وبينها رسوله، ويجب بيان ذلك في العباد في القول والعمل. علاوة علي أن الله عز وجل قد بين في كتابه الكريم الصفات التي تتواجد في المؤمنين الذين عملوا علي الإيمان بالله حق إيمانه وذلك لما حدده في قوله في سورة البقرة في الأية رقم 258 " آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ".