تفسير ابن كثير
فسر ابن كثير قوله تعالى (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا)، حيث تدل هذه الآية على رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده فنهى عن قتل الابناء خوفا من الفقر وأوصى بالميراث لأنهم كانوا في الجاهلية لا يورثون البنات ويقتلونهم خوفا من الفقر، واخبرهم ألا يخافوا فان الله تعالى هو من سيرزقهم، وذلك على حسب قوله تعالى في سرة الانعام ( نحن نرزقهم وإياكم). وقد فسر قوله تعالى (إن قتلهم كان خطئا كبيرا): أي أن قتلهم يعتبر ذنبا عظيما، حيث قيل عن عبد الله بن مسعود قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم ؟ قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك " قلت ثم أي ؟ قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قلت ثم أي ؟ قال أن تزاني بحليلة جارك "
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم "- الجزء رقم12
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنعام - الآية 151
- هل من السنة تحنيك الطفل بالتمر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- صحة حديث تحنيك المولود بالتمر
- لمااذا يتم تحنيك المولود..؟؟؟
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم "- الجزء رقم12
وماذا بعد ذلك؟
إذا قدر لهما الوفاة يرثهما ولكن بعد أن يكون قد استدان سلفاً على حساب موت أبيه وأمه فتحجز الدائنون سلفاً على تلك التركة الموهومة وحينئذ يكون قد خسر الدنيا والآخرة. وقد يدفعه سوء الطالع لأن يرتكب سوء الاستعمال في وظيفته حباً بالمال فتكف يده عن العمل ويحاكم ويكون قد قتل قتلاً معنوياً وأبواه هما المسببان لذلك والله تعالى يقول: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء: 31] فكل من جمع مالاً محرماً أو وضع ولده في جهة يأخذ منها مالاً محرماً فيكون قتل ولده لأن الله تعالى يمحق لهم ما يجمعون ويجعلهم يقعون فيما منه يفرون كما هو مشاهد دائماً في أحوال من يجمع المال المحرم. وكل من لا يعلم أولاده الفرائض الدينية والأخلاق المحمدية فقد قتلهم قتلاً معنوياً. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - القول في تأويل قوله تعالى " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم "- الجزء رقم12. وإذا أردنا أن نستخرج مفهوم الآية الكريمة فيكون المستخرج منها: أحيوا أولادكم حياة طيبة ولا تخشوا الفقر من ذلك إن إحياءهم لهو الرشد والتوفيق.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنعام - الآية 151
(4) وقد ناسب في هذا السياق استعمال لفظة "الإملاق" دون "الفقر"؛ لأنّه سبحانه وتعالى قد تكفّل في الآيتين برزق الآباء والأبناء، فنجد في الآية الأولى قوله تعالى: {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} وفي الآية الثانية قوله تعالى: {نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ}، وهذا يفيد ضمان الرزق بعد أن تكفّل به الحقّ سبحانه. ولما كانت الحاجة الضرورية ممتنعة بعد أن تكفّل الله سبحانه وتعالى بسدّها، فلا يتصور الفقر إذن إلا من جهة سوء التصرف في الثروة وإن قلت أو سوء توزيعها؛ ومن هنا جاء استعمال لفظة "الإملاق" لأنّها تفيد إخراج ما في اليد من مال أي أنّ الرزق موجود تكفّل به سبحانه إلا أنّ صرفه وإنفاقه وتوزيعه وإن قلّ يعود إلى الأبوين أو إلى النظام الذي وجدا فيه. فالفقر في حقيقته هو المسبّب والإملاق هو السبب. فيكون المعنى: لا تقتلوا أولادكم من فقر أو خشية فقر أنتم سببه (بسوء تصرف أو سوء توزيع)؛ لأننا تكفّلنا برزقكم وما تلدون. والله أعلم. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك, QgQh jQrXjEgE, h HQ, XgQh]Q;ElX lAkX YAlXgQhrS kQpXkE;ElX, QYAd~QhiElX
وفي رواية أخرى لأبي داود قال: من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما. في البخاري في هذا الحديث وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما. خرجه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. التاسعة قوله تعالى ذلكم إشارة إلى هذه المحرمات. والكاف والميم للخطاب ، ولا حظ لهما من الإعراب. وصاكم به الوصية الأمر المؤكد المقدور. والكاف والميم محله النصب; لأنه ضمير موضوع للمخاطبة. وفي وصى ضمير فاعل يعود على الله. وروى مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر أن عثمان بن عفان رضي الله عنه أشرف على أصحابه فقال: علام تقتلوني! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد حصانة فعليه الرجم أو قتل عمدا فعليه القود أو ارتد بعد إسلامه فعليه القتل فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام ، ولا قتلت أحدا فأقيد نفسي به ، ولا ارتددت منذ أسلمت ، إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، ذلكم الذي ذكرت لكم وصاكم به لعلكم تعقلون!
وقد ذكر أهل العلم أنه يسن تحنيك المولود بالتمر، ويذكر بعض من يتكلمون على الطب النبوي كلاماً كثيراً في فوائد التمر للمواليد، ولا شك أنك بوصفك طبيبة أطفال قد اطلعت على عدة بحوث في الإنترنت حول هذا الموضوع، وفي الشبكة مقال حول هذا الموضوع عنوانه (تحنيك المولود إعجاز طبي نبوي) فراجعيه، وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 18485 ، والفتوى رقم: 37923. والله أعلم.
هل من السنة تحنيك الطفل بالتمر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
السلام عليكم فأتيت المدينة
فنزلت قباء فولدت بقباء ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم
فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان
أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم حنكه بالتمر ، ثم دعا له فبرَّك عليه...... )
وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري قال:
( ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، فسماه إبراهيم
وحنكه بتمرة.. وزاد البخاري: " ودعا له بالبركة ودفعه إلي ")
التفسير العلمــي
إن مستوى السكر " الجلوكوز" في الدم بالنسبة للمولودين حديثا يكون منخفضا وكلما كان وزن المولود أقل كلما كان مستوى السكر منخفضا.. لمااذا يتم تحنيك المولود..؟؟؟. وبالتالي فإن المواليد الخداج (( وزنهم أقل من 2.
صحة حديث تحنيك المولود بالتمر
التمر أو العسل
فالتحنيك سنة واردة عن الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم)، وتعنى مضغ التمر، أو الشيء الحلو بفم شخص صحيح غير مريض، ووضعه فى فم المولود، ودلك حنكه به، وذلك بوضع جزء من التمر الممضوغ على الإصبع النظيف، وإدخال الإصبع فى فم المولود، ثم تحريكه يمينًا وشمالاً بلطف حتى يتبلغ الفم كله به، ويمكن إدخال جزء من التمر الطرى فى فم الطفل ليمضغه ويستفيد منه. صحة حديث تحنيك المولود بالتمر. وإن لم يتيسر التمر، فليكن التحنيك بمادة حلوة، وعسل النحل أولى من غيره، ثم ما لم تمسه نار «أى غير المطبوخ». التحنيك فى السنة
وقد وردت أحاديث نبوية كثيرة فى التحنيك منها قول أسماء بنت أبى بكر حين حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت: «فخرجت وأنا متم (أى أكملت الشهر التاسع من الحمل)، فأتيت المدينة، فنزلت بقباء فولدت بقباء، ثم أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فوضعته فى حجره، ثم دعا بتمرة، فمضغها، ثم تفل فى فيه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ثم حنكه بالتمرة، ثم دعا له، فبرك عليه، وكان أول مولود وُلد فى الإسلام، ففرحوا به فرحًا شديدًا، لأنهم قيل لهم: «إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم». الفوائد الصحية للتحنيك
وقد أكد د.
لمااذا يتم تحنيك المولود..؟؟؟
قوة التقييم: 35
عليه الصلاة والسلام..
اخوي الفاضل.. مخاوي النشاما
جزاكـ الله خير..
\
/
بحفظ الرحمن
0
التوقيع: شذى العصمه
الحمدلله فوق كل شعور..
ضياء البدر وينك وحشتيني 😭
bbm:
ddd1e232
06-04-2008, 11:46 AM
# 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيطونه
الله يصلحكِ ويهديك
إليكِ المعنى من لغة العرب:
لكلمة شيطان في لغة العرب معنيان:
الأول:
مشتق من شَطَن إذا بعد فهو بعيد عن طباع البشر وبعيد بفسقه عن كل خير. الثاني: مشتق من شاط لأنه مخلوق من نار. قال بعض العلماء أن كلاهما صحيح غير أن المعنى الأول هو الأصح..... لماذا؟؟؟؟
جـ: قال سيبويه:العرب تقول تَشَيطَن فلان إذا فعل فعل الشياطين, ولو كان من شاط لقالوا: تشيط. ولهذا يسمون كل متمرد من جني وإنسي وحيوان شيطاناً. هل من السنة تحنيك الطفل بالتمر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. قال تعالى((وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا)). الآية. فمعنا شيطان أي متمرد, خارج عن طاعة سيده. ويروي ابن جرير أن عمر بن الخطاب ركب برذونا فجعل يتبختر به فجعل يضربه, فلا يزداد إلا تبخترا, فنزل عنه وقال ما حملتوني إلا على شيطان ما نزلت عنه حتى أنكرت نفسي, إسناده صحيح. فمعنى شيطان هنا:أي عاصي ومتمرد.
ونحن نسوق لك هنا مختصرا مما قاله المختصون من الأطباء ، فقد كتب الدكتور محمد علي البار مقالا في مجلة الإعجاز العلمي العدد الرابع عن التفسير العلمي لتحنيك الطفل ، ومما جاء فيه:
" إن مستوى السكر " الجلوكوز" في الدم بالنسبة للمولودين حديثاً يكون منخفضاً ، وكلما كان وزن المولود أقل ، كان مستوى السكر منخفضاً. وبالتالي فإن المواليد الخداج [وزنهم أقل من 2. 5كجم] يكون منخفضاً جداً بحيث يكون في كثير من الأحيان أقل من 20 ملليجرام لكل 100 ملليلتر من الدم. وأما المواليد أكثر من 2. 5 كجم فإن مستوى السكر لديهم يكون عادة فوق 30 ملليجرام. ويعتبر هذا المستوى ( 20 أو 30 ملليجرام) هبوطاً شديداً في مستوى سكر الدم ، ويؤدي ذلك إلى الأعراض الآتية:
1-أن يرفض المولود الرضاعة. 2-ارتخاء العضلات. 3-توقف متكرر في عملية التنفس وحصول ازرقاق الجسم. 4-اختلاجات ونوبات من التشنج. وقد يؤدي ذلك إلى مضاعفات خطيرة مزمنة ، وهي:
1-تأخر في النمو. 2-تخلف عقلي. 3-الشلل الدماغي. 4- إصابة السمع أو البصر أو كليهما. 5- نوبات صرع متكررة ( تشنجات). وإذا لم يتم علاج هذه الحالة في حينها قد تنتهي بالوفاة ، رغم أن علاجها سهل ميسور وهو إعطاء السكر الجلوكوز مذاباً في الماء إما بالفم أو بواسطة الوريد" انتهى.
تحنيك الطفل بالتمر 21205 زائر 28-11-2012 غير معروف تحنيك الطفل بالتمر
جاء في الصحيحين: عن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال: وُلِد لي غلام، فأتيت النبي – صلى الله عليه وسلم – فسمّاه ابراهيم، وحنكه بتمرة. يقول الدكتور فاروق مساهل، في كتابه "تكريم الإسلام للإنسان": والتحنيكة معجزة طبية للنبي – صلى الله عليه وسلم – لم تظهر الحكمة من ورائها إلا حديثاً، فالطفل بعد ولادته يجد نفسه وقد انفصل عن أمه، وانقطع سيل الغذاء الجاهز إليه، فليجأ للاعتماد على ما استطاع جسمه تخزينه من الطعام- وهذا ليس بالكثير- أثناء حمله في رحم أمه، لحين إفراز اللبن من ثدي والدته، ويستغرق إفراز اللبن وقتاً متفاوتاً، من 1- 3 أيام، وبما أن نشاط أجهزة الجسم عند المولود تكون في قمتها، في محاولة لملاءمة الوضع الجديد، فإن المخزون في جسمه يستهلك بسرعة، وقد تنخفض تبعاً لذلك نسبة السكر في الدم. وحيث أن الفترة الحرجة في إطعام الطفل تقع ما بين انتهاء ولادته، وبدء رضاعته، فإننا نجد في تكريم المولود على يدي النبي – صلى الله عليه سلم -، بتحنيكه بالتمر الممتلئ بالسكر، والذي يمتص في عروقه، فيحافظ على مستوى السكر في دمه لحكمة كبيرة.