الدكتور محمد الديسي:
من ابرز و اشطر اطباء الاسنان في مستوصف الروضة بالدمام الموجود في 32414 بطريق الامير محمد بن فهد و تستطيع الواصل مع المسوصف من خلال رقم هاتف 013 834 6555. مستوصف الاحمدي الدمام النموذجية. دكتور رضا عبد اللطيف:
من ابرز اطباء الاسنان في مستوصف الاحمدي الذي يوجد في حي أحد شارع الملك فهد حيث يتميز الطبيب ببراعته في طب الاسنان و يده الخفيفة اثناء العمل بفم المريض و يمكنك حجز و الاستفسار عن الطبيب من خلال الاصال علي رقم هاتف المركز 966-13-821-1111 او الارسال علي البريد الالكتروني للمستوصف [email protected]. دكتورة وجمة:
اثني الكثير من اهل الدمام علي عمل طبيبة الاسنان وجمة التي تعمل في عيادة بانوراما الدمام ب32422 طريق الخليج الحمرا الدمام و هو عبارة عن مركز متخصص في علاج الاسنان و اللثة. الدكتور حسان:
من ابرز اطباء الاسنان الذين يعملون في عيادة الاكاديمي لطب الاسنان الموجودة في 34442 شارع الامير حمود الخبر و تتسم العيادة باحتوائها علي الاجهزة الحديثة في معالجة الاسنان و اللثة. الدكتور طارق:
هناك ضغط كبير علي طبيب الاسنان طارق الذي يعمل في مستوصف زارا لطب الاسنان بأحد الدمام و يتميز الدكتور بشهرته في التعامل بسهولة و خفة مع اسنان المريض.
مستوصف الاحمدي الدمام يوم 8 أغسطس
وأضاف أن الطبيب المعتدى عليه ليس له علاقة بالرحلة العلاجية للمتوفى، وتم بعد ذلك استدعاء الأجهزة الأمنية والقبض على المعتدين واتخاذ الإجراءات النظامية تجاههما. أما بشأن حالة الاعتداء الثانية أوضح مقيبل، أنه في تمام الساعة الواحدة صباحاً، من يوم الأحد 29 سبتمبر الماضي، حضر مواطن برفقة مريض للطوارئ أثناء تواجد أخصائي طب طوارئ ومسؤول عن تقييم حالات المرضى حسب خطورتها، وتبين أن المريض يشتكي من شوكة عالقة بالحلق وحينها تفاجأ الجميع بمرافق المريض يتهجم بالألفاظ واليد على الموظف، الذي لجأ إلى مكتب الشرطة لإبلاغهم بالحادثة، ثم عاود المرافق اعتداءه على الموظف عند وقوفه أمام باب المجمع ولاذ بالفرار بسيارته، طلب على إثر ذلك الجهات الأمنية وتم فتح تحقيق بالقضية. شهد مجمع الدمام الطبي خلال 5 أيام حادثتي اعتداء على موظف وطبيب استمراراً لظاهرة الاعتداء على الكوادر الطبية في المستشفيات والمراكز الصحية التابعة لوزارة الصحة، حيث تفاجأ طبيب يعمل في المجمع الطبي بصفع وضرب متكرر من سيدة بمشاركة أحد مرافقيها دون معرفة الأسباب، وكانت السيدة ومرافقها قد تم إبلاغهما من قبل المستشفى بوفاة والدهم وضرورة حضورهم لأنهاء إجراءات الوفاة، وفور وصولهم قاموا بالاعتداء على الطبيب معتقدين أنه الطبيب المسؤول عن حالة والدهم العلاجية.
وهو يضم نخبة من الأطباء والأخصائيين المعروفين على مستوى منطقة الدمام والخبر. ويحظى المستوصف بسمعة طبية لسياسة إدارته الحكيمة المتمثلة في مديرها العام ومديرها الإداري الأستاذ / محمد علي الغامدي. عناوين العمل
العنوان
رقم الهاتف
أظهر رقم الهاتف 388...
رقم الهاتف 2
أظهر رقم الهاتف 354...
خريطة الموقع
144 طبيب موجود حالياً يمكنه الإجابة على سؤالك! الاستشارة التالية سوف تكون متوفرة خلال 4 دقائق
ابدأ الآن
حمل تطبيق الطبي الآن
لتجربة أفضل، حمل تطبيق الطبي المجاني الآن! مركز مغربي للعيون - الدمام | مستشفيات مغربي. َ
تحميل
السماح للطبي بارسال التنبيهات والاشعارات التي تحتوي المعلومات الطبية والاجراءات الصحية من المحتوى الطبي
فحص الشهادة الصحية ( لشركات التغذية, المطاعم, الفنادق, الحلاقين,,, ). فحص المرور لإصدار رخصة القيادة للذكور والإناث, الخدمات الصحية الصناعية ( إقامة وتشغيل العيادات في المواقع الصناعية, توريد العمالة الطبية) ،، الفحص الشامل للموظفين ، فحوصات خاصة للموظفين ذووا التخصصات الدقيقة ، تقديم الخدمات الصحية للزائرين. فحص الطلاب للجامعات والمدارس ، فحص خدم المنازل لإصدار الإقامة للسائقين والخادمات والمزارعين ، فحص رخص المرور للسائقين, خدمات الرعاية المنزلية
املأ طلب الخدمة
تعرف على صيدلية مرجان المتكاملة
من نحن نقدم الخدمة الصيدلانية المتميزة من خلال صيادلة ذووا خبرة كبيرة داخل المملكة وخارجها وذووا كفاءة عالية في تقديم الإستشارات الدوائية للمرضى من داخل المجمع الطبي وخارجه ، كما نعمل على توفير كل ما يحتاجه العملاء من أدوية ومستحضرات طبية وتجميلية ومستلزمات وأجهزة طبية ذات جودة عالية.
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
خطبة بعنوان: (حفلات التخرج: الواقع والمأمول) بتاريخ: 17-7-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
ولو كان المزمار آلة رديئة ما قال له ذلك. وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الدف والمزمار دون تحرج، ولا أدري من أين حرم البعض الموسيقى ونفر في سماعها؟. اهـ
وقد تبع الشيخ رحمه الله ابن حزم الظاهري رحمه الله، في الزعم بأنه لم يصح حديث في تحريم المعازف، وقد نقل الشيخ كلامه على بعض الأحاديث، ومن أشهرها حديث: يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض. قال الغزالي رحمه الله: قال ابن حزم وهو يناقش السند: معاوية بن صالح ضعيف، وليس فيه أن الوعيد المذكور إنما هو على المعازف كما أنه ليس على اتخاذ القينات. خطبة بعنوان: (حفلات التخرج: الواقع والمأمول) بتاريخ: 17-7-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. والظاهر أنه على استحلالهم الخمر، والديانة لا تؤخذ بالظن. وهناك حديث لا ندري له طريقًا، وهو: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوتين ملعونين: صوت نائحة وصوت مغنية. وسنده لا شيء. قال الشيخ الغزالي رحمه الله: ولعل أهم ما ورد في هذا الباب ما رواه البخاري معلقًا عن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليكوننّ من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ومعلقات البخاري يؤخذ بها، لأنها في الغالب متصلة الأسانيد، لكن ابن حزم يقول: إن السند هنا منقطع، ولم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد راوي الحديث.
الدرر السنية
ولا شكَّ أنَّ تكريمَ الناجحينَ والخريجينَ من الطلابِ والطالباتِ في حفلاتِ النجاحِ والتخرجِ ومشاركتِهم في حفلِ تكريمهِم وإدخالِ السرورِ عليهِم وإهداءِ الهدايا والجوائزِ لهم، من أعظمِ العباداتِ وأجَلِّ القُرباتِ، إذا احتسبهَا المسلمُ كتب اللهُ له في ذلك أجرًا عظيمًا، وفيه أيضاً اتباعٌ للسنةِ، فقد ورد عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه كان يَهدي ويُهدَى لهُ، ويَقبلُ الهديةَ، ويُثيبُ عليهَا، وهو القائل:(تهادوا تحابُّوا) (رواه البخاري في الأدب المفرد)، والقائل:(أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية)(رواه أحمد وصححه الألباني). عباد الله: إن فرحَ أبناءنِا من الطلابِ والطالباتِ بالنجاحِ والتخرجِ هو أمرٌ فطريٌّ جبلي، وإذا قُرِن ذلك بشكرِ اللهِ جلَّ وعلا انقلبَ هذا الفرحُ إلى عبادةٍ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى.. )(متفق عليه)، ولأنه جل وعلا هو صاحب الفضلِ عليهم في تفوقِهم ونجاحِهم، وصدق الله العظيم: { وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} [النحل: 53]. الدرر السنية. والشريعةُ لم تأتِ لحرمانِ المسلمِ من الفرحِ والسرورِ والبهجةِ، بل جاءت مرغبةً بذلك، وقد وضعتْ ضوابطَ سهلةً ميسرةً لتنظيمَ ذلك الفرح، بحيث لا يخرجُ عما يرتضيه الله جلَّ وعلا، قال تعالى:{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [الأعراف: 32].
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الأناشيد الدينية الإسلامية ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
وفي رواية: إن الله حرم عليكم. قال سفيان - أحد رواة الحديث -: قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل. والحديث صححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند، والألباني في السلسلة الصحيحة. وشعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند. الوجه السادس: أنه قد روى ابن ماجه وابن حبان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. والحديث صححه الألباني في "غاية المرام"، وغيره. الوجه السابع: أنه قد وقع الاتفاق على تحريم استماع المعازف جميعها إلا الدف، وممن حكى الإجماع على ذلك القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الأناشيد الدينية الإسلامية ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. قال القرطبي رحمه الله: أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه. انتهى، نقلاً عن "الزواجر عن اقتراف الكبائر" لابن حجر الهيتمي: الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه، وضرب بكوبة واستماعه.
نقول: ولعل البخاري يقصد أجزاء الصورة كلها، أعني جملة الحفل الذي يضم الخمر والغناء والفسوق، وهذا محرم بإجماع المسلمين. اهـ
فهذا حاصل ما اعتمد عليه الشيخ في هذه المسألة، على ما وجدناه في كتابه "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث"، وحاصله: التمسك بأصل الإباحة وتضعيف ما ورد في التحريم. والجواب عن ذلك من وجوه:
الوجه الأول: أن قوله إن الأصل في الأشياء الإباحة صحيح، لكن قد ورد ما يوجب الخروج عن هذا الأصل يبينه:
الوجه الثاني: أنه قد صح في تحريم المعازف ما رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته في علم الحديث: ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث، من جهة أن البخاري أورده قائلاً: قال هشام بن عمار، وساقه بإسناده. فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام، وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف، وأخطأ في ذلك من وجوه، والحديث صحيح معروف بالاتصال بشرط الصحيح.
اهـ
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وأما كونه سمعه من هشام بلا واسطة وبواسطة فلا أثر له؛ لأنه لا يجزم إلا بما يصح للقبول، ولا سيما حيث يسوقه مساق الاحتجاج. ويبين الحافظ أن الحديث جاء موصولاً إلى هشام بن عمار عند الإسماعيلي في مستخرجه، والطبراني في مسند الشاميين. ويبين الشيخ الألباني رحمه الله، أن الحديث جاء موصولاً كذلك في صحيح ابن حبان ، ومعجم الطبراني الكبير، ومن أراد المزيد فليرجع إلى كتابه رحمه الله "تحريم آلات الطرب" فقد كفى وشفى.