ما هو القرقيعان عند الشيعة
ما هو القرقيعان عند الشيعة، هناك مجموعة من المسلمين وهي نسبة ليست قليلة بل كبيرة من المسلمين، لديها الكثير من المعتقدات التي تظن أنها صحيحة والتي تصدق ما قاله الصحابي الجليل علي بن أبي طالب، وتعتبره هو الأول بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، والطائفة هي الشيعة، والتي تنتشر في مناطق كبيرة في هذا العالم، والتي لها قاعدة جماهرية كبيرة في العالم، ومن المصطلحات التي ظهرت عندهم هو القريعان، ومن خلال هذا المقال سنتعرف على هذا المطلح عندهم. يعتبرالقرقيعان من المناسبات الدينية التي يحتفل بها الكثير من الشيعة خلال شهر رمضان المبارك، وهي من الطقوس الشهيرة عند الشيعة في كل عام،ويناسب القرقيعان يوم الخامس عشر من شهر رمضان، حيث يقوم الأطفال من الشيعة بالعديد من الجولات حول عدد كبير من البيوت بهدف جمه الحلوى والأشياء الخاصة بشهر رمضان المبارك، وهذا العمل يشبه كثيرا ما يقوم به النصارى في كل عام هو عيد الهاليون والذي يجمع النصارى عدد كبير من الحلوى ثم يأكلو هذه الحلوى مع بعضهم بعد رسم الكثير من الصور على وجوهم، وهذه الأشياء التي حرمها الإسلام ونهى عنها بشكل كبير. ما حكم الاحتفال بالقرقيعان
هناك الكثير من القضايا الثابتة التي لا يوجد بها نقاش وخلاف، وهي ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، ووضحها القرآن الكريم،ولكن هناك الكثير من الأمور المبتدعة التي اوجدها الناس في هذه الأيام، ومن البدع هو الاحتفال القرقيعان وهذا هو المنهي عنه، لان شهر رمضان كله خير، وليس يوم واحد فقط كما يفعل الشيعة، وقد نهى الكثير من علماء المسلمين عن هذه الظاهرة السيئة التي يقوم بها السيعة في كل عام.
- نشيد قرقيعان - تفاصيل
- ما هو اصل كلمة قرقيعان – موقع كتبي
- ما هو القرقيعان عند الشيعة وما حكمه | نقطة
- أهم رحلات ابن بطوطة - موضوع
- ص69 - كتاب رحلة ابن بطوطة ط دار الشرق العربي - خبر جامع بني أمية الكبير - المكتبة الشاملة
نشيد قرقيعان - تفاصيل
ما هو القرقيعان عند الشيعه، هذه العادة الشعبية المنتشرة في المناطق التي يتواجد فيها المسلمين الشيعة والتي يقومون بها في كل موسم رمضاني، وكثيرا ما نسمع بالقرقيعان على مواقع التواصل الاجتماعي وعلى الصفحات التي يتواجد فيها الشيعة ويقومون بنشرهذه العادات على الانترنت، وبعضنا يجهل ما هو القرقيعان عند الشيعه ويحاول التعرف عليه، فيتوجه الى الانترنت من اجل البحث عن ما هو القرقيعان عند الشيعه للتعرف اكثر على القرقيعان ، لذلك اهتممنا بهذا الامر في موقع لاين للحلول للتعرف على ما هو القرقيعان عند الشيعه وسوف نقدم لكم الان كامل المعلومات التي استطعنا ايجادها عن القرقيعان. القرقيعان عند الشيعه القرقيعان او الكركيعان من العادات الشعبية الرمضانية التي تنتشر في العديد من البلدان الاسلامية كالكويت والسعودية وقطر وجنوب ايران وبعض المدن العراقية وغيرها. حيث يجوب الاطفال الشوارع والازقة مبتهجين بالمناسبة الرمضانية وهم يلبسون الملابس الجديدة المخاطة لهم خصيصا ويحملون الاكياس فيها الحلوى والمكسرات التي يحصلون عليها من اصحاب البيوت، للأطفال في مهرجان القرقيعان أهازيج و أشعار باللغة العامية. نشيد قرقيعان - تفاصيل. لا شك في أن الإحتفال بهذه المناسبة التي تبعث النشاط و السرور في قلوب الأطفال جائزة ما لم يُخالطها مُحرَّم كما هو الغالب
ما هو اصل كلمة قرقيعان – موقع كتبي
وبذلك نكون قد أجبنا على سؤال المقال ما هو حكم القرقيعان ابن باز، كما أدرجنا ما هو حكم القرقيعان ابن عثيمين، وأضفنا حكم الاحتفال بالقرقعيان هيئة كبار العلماء، وأدرجنا أقوال أهل العلم عن احتفال القرقيعان. المراجع
^, ما هو القرقيعان ؟, 14/04/2022
^
الرسائل الشخصية, العرباض بن سارية،محمد ابن عبد الوهاب، 179، صحيح
^, وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة, 14/04/2022
^, القرقيعان للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين, 14/04/2022
^, حكم الاحتفال بالقرقيعان, 14/04/2022
ما هو القرقيعان عند الشيعة وما حكمه | نقطة
[5]
حكم القرقيعان الاسلام سؤال وجواب
ورد في موقع الإسلام سؤال وجواب فتوى تتعلق بحكم الاحتفال بالقرقيعان في ليلة الخامس عشر من رمضان، أو غيرها مناسبة مهرجان القرقيعان فهي بدعة لا أصل لها في الإسلام، وكل بدعة أحدثت في ديننا ليس لها أصل هي بدعة وكلّ بدعة ضلالة، وعلى المسلم أن يستغلّ رمضان بليله ونهاره في طاعة الله تعالى والعمل الصالح من قراءة قرآن وحديث شريف وتلاوة قرآن ودعاء، والله أعلم. [5]
شاهد أيضًا: حكم القرقيعان ابن عثيمين
أقوال أهل العلم عن احتفال القرقيعان
سندرج لكم فيما يأتي بعض أقوال العلماء غير ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى ممن تحدثوا في حكم القرقيعان:
قول سليمان الرحيلي: "إنها ليست بعادة ولا تجوز وهي محرمة لعدة أوجه، أنّ أصلها من ولادة أئمة الشيعة المبتدعين، وهي عيد يتكرر كلّ سنة، ويحرم على المسلمين أن يجعلوا لهم عيدًا يتكرر كل سنة غير العيدين، وما سواهما فمن أعياد الجاهلية، وهي تتضمن نداءات وأعمال شركية لا تصح والله ورسوله أعلم". قول عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين: "فهذا العيد لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام وحيث أنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في السؤال فإنه بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها والمساهمة فيها.
نعم كان النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله) ينتظر بفارغ الصبر أول وليد لبيت الرسالة و ما أن بُشِّر بولادته حتى أسرع إلى بيت فاطمة ( عليها السلام) فرِحاً مسروراً ، ثم استدعى سبطه الحبيب ليشمَّه و يُقبلهُ و يؤذِّن و يُقيم في أذُنيه ، حينها نزل عليه جبريل ( عليه السَّلام) ليُهنئه أولاً ، ثم ليقول له سمِّه حَسَناً ، فسماهُ حسناً بأمر من الله عَزَّ و جَلَّ. و ما أن عَلِمَ المسلمون بخبر الولادة الميمونة التي فرح بها النبي ( صلى الله عليه و آله) و أهل بيته ( عليهم السلام) حتى توافدوا على بيت الرسول ( صلى الله عليه و آله) يزفون إليه أحر آيات التهاني و يباركون له مولد سبطه الحسن ، و هكذا بقيت هذه العادة جارية في المسلمين حتى يومنا هذا. اهازيج القرقيعان
و للأطفال في مهرجان القرقيعان أهازيج و أشعار باللغة العامية يرددونها ببراءة طفولية كلما وقفوا على باب من أبواب محلتهم و حارتهم ، لكن هذه الأهازيج و الأشعار تختلف من بلدٍ إلى بلد. اهازيج القرقيعان في الكويت
قرقيعان و قرقيعان بين اقصير و رمضان عادت عليكم صيام كل سنة وكل عام يالله تخلي ولدهم يالله خلي لأمه يالله عسى البقعة ما تخمه و لا توازي على أمه و بعد الانتهاء من الأناشيد يتم توزيع المكسرات و الحلويات على الأطفال ، و توضع هذه الهدايا في أكياس معلقة برقبتهم تسمى بالخريطة.
الكتاب: رحلة ابن بطوطة (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار) المؤلف: محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، ابن بطوطة (ت ٧٧٩هـ) الناشر: أكاديمية المملكة المغربية، الرباط عام النشر: ١٤١٧ هـ عدد الأجزاء: ٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن بطوطة]
أهم رحلات ابن بطوطة - موضوع
هو ثمرة رحلات قام بها أمير الرحالة المسلمين بن بطوطة، بدءاً من هجرية تنقل في كل البلاد العربية والإسلامية، قرابة الثلاثين 725عام عاما بعيون مفتوحة وعقل واع، والتقى بأناسها وشيوخها وأمرائها وسلاطينها، وسجل حالها وحال أهلها. هجرية وراح يحكي عما رآه وما سمعه 756وحين عاد إلى المغرب فى عام طلب منه الملك
أن يملي كل شئ على كاتبه إبن جزي الكلبي، وكان أن خرج إلينا كتابه تحفة الأنظار في غرائب الأمصار وعجائب الأمصار، الذى عرف فيما بعد برحلات إبن بطوطة. رحلات ابن بطوطة باختصار. وقد عرف الغرب هذا الكتاب، واعتبره موسوعة وافية عن بلاد الشرق، ميلادية. 1853وترجم إلى الفرنسية ونشر هناك في أربعة مجلدات سنة هـ، جاء الكاتب المصري شهاب سلطان، ليرافق إبن بطوطة 1438وفي عام في رحلة خيالية، يسير معه في نفس دربه الذى سار فيه منذ ما يقرب عام، يرى معه ما رآه، ويسمع ما سمع، لعيد كتابتها بأسلوبه 700من السهل الذي يناسب كل الأعمار. "
ص69 - كتاب رحلة ابن بطوطة ط دار الشرق العربي - خبر جامع بني أمية الكبير - المكتبة الشاملة
نواف الجحمة ، جائزة الدراسات في أدب الرحلة عن صورة المشرق العربي في كتابات رحالة الغرب الإسلامي في القرنين السادس والثامن الهجريين (الثاني عشر والرابع عشر الميلاديين). ابراهيم المصري ، جائزة الرحلة الصحافية عن كتابه «رصيف القتلى.. مشاهدات صحافي عربي في العراق». فاروق يوسف ، جائزة " أدب اليوميات" عن كتابه «لا شيء لا أحد.. يوميات في الشمال الأوروبي». الدورة الخامسة فاز بجائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة في دورتها الخامسة كل من: عبد الرحيم بنحادة ، عن تحقيق كتاب "رحلة الوزير في افتكاك الأسير 1690-1691"، تأليف العلامة محمد الغساني الأندلسي. مصطفى واعراب ، عن تحقيق كتاب "مغامرة استيبانكو في أرض الهنود الحمر من أزمور إلى أريزونا- أول رحلة شرقية إلى أمريكا الشمالية 1539-1500". عبد الكريم الأشتر ، عن كتاب "الاعتبار" لأسامة بن منقد، 1095-1188 خالد النجار ، جائزة "الرحلة المعاصرة عن كتاب "طيران فوق جبال لا نهائية.. رحلات في أمريكا، كندا، مصر، الجزائر، لبنان، إيطاليا، اليونان. رحلات ابن بطوطة pdf. عبد الرحمن صالح مزوري ، جائزة ابن بطوطة للدراسات عن كتابه "تطور الفكر الجغرافي الإسلامي.. من بداياته إلى نهاية العصر العباسي" عام 556 هجرية، الموافق ل 1258 ميلادية.
[٢]
رحلة ابن بطوطة إلى الحج
الرحلة من دمشق إلى المدينة المنورة
غادر ابن بطوطة مع قافلة الحجاج السنوية المنطلقة من دمشق، وتوقفت القافلة في مدينة بصرى لمدّة أربعة أيام، ثمّ اتجهت إلى بركة زيزيا ومكثت هناك يوماً، وبعد ذلك توجهت إلى قلعة الكرك من خلال مرورها بمنطقة اللجون، ثمّ توقفت القافلة خارج الكرك في مكان يُطلق عليه الثنية، وبقيت هناك لمدّة أربعة أيام؛ وذلك من أجل إتمام الاستعدادات لدخول الصحراء، حيث اتجهت القافلة بعدها إلى معان، ودخلت الصحراء من منطقة عقبة الصوان. [٣]
بعد إتمام يومين من السير توقفت القافلة في منطقة ذات الحاج، حيث الأحواض المائية تحت الأرض، ثمّ إلى وادي بلده، وبعده إلى تبوك ، وقد توقفت القافلة أربعة أيام في تبوك؛ من أجل الراحة وتوفير الماء للإبل، ثمّ سافرت بسرعة هائلة ليلاً ونهاراً، وذلك بسبب الخوف من الصحراء، ثمّ وصلت إلى بئر الهجر بعد مسيرة خمسة أيام، مع العلم أنّ مساكن ثمود توجد في هذه المنطقة، وقد توقف الحجاج بعد نصف يوم في العلا ومكثوا هناك أربعة أيام، وبعد ترك العلا بثلاثة أيام توقفت القافلة في ضواحي المدينة المنورة. [٣]
الرحلة من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة
انطلقت القافلة بعد المكوث في المدينة إلى مكة، وتوقفت بعد خمسة أميال قرب مسجد ذي الحليفة، والذي يتمّ فيه ارتداء ملابس الحج ، حيث يستحم الحجاج، ثمّ يرتدون ملابس الحج الخاصة، ثمّ يصلون، ويتفرغون لأداء مناسك الحج، ثمّ توقفت القافلة في بدر وهي قرية تحتوي على مجموعة من حدائق النخيل وعين ساخنة يتدفق منها تيار مائي، ثمّ توجهت إلى وادي رابغ بعد المرور بوادي بازوا، وبعد ذلك وصلت القافلة إلى بركة خليص، ثمّ انطلقت من وادي المار من خلال المرور بمنطقة عسفان، لتنطلق بعدها إلى مكة التي وصلتها القافلة صباحاً، وبدأت شعائر الحج فوراً بعد دخول الحرم المقدس.