قواعد رمضان ما حكم استنشاق العطور أثناء الصيام؟
إن استعمال العطور وتعطير النفس من المستحبات في الإسلام ، وقد أوصى بهما نبي الإسلام الكريم ، صلى الله عليه وآله وسلم ، بقدر ما أمر به المصلين في وجه المؤمنين. عظمة القدير ومجده ورهبة ، وادخلوا الصلاة أمام الله بجسد طيب معطر. وفي الفرق بين حكم هاتين المسألتين وما يتصل بهما من أمور ، فقد جاء في تحرير الوسيلة ج 1 ص 272:و منها – استشاق العطر للصائم، الریاحین خصوصا النرجس، و المراد بها کل نبت طیّب الریح، نعم لا بأس بالطیب فإنه تحفة الصائم، لکن الأولی ترک المسک منه، بل یکره التطیب به للصائم، کما أن الأولی ترک شم الرائحة الغلیظة حتی تصل الی الحلق. 1- من مكررات الصيام رائحة الريحان وخاصة النرجس. والريحان يعني أي نبات تفوح منه رائحة طيبة. 2- الطيب لا حرج فيه ؛ لأنه هبة للصائم ، لكن الأفضل عدم استعمال المسك ، يفطر الصائم أن يشم المسك. 3- شم الرائحة الغليظة حتى تصل إلى الحلق فالأفضل تركها. الصوم وحكم العطر والكحل - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ( الإمام الخميني)سؤال: ما حكم استعمال الطيب للصائم في شهر رمضان؟
الجواب: يستحب الطيب للصائم. لكن شم النباتات العطرية امر مكروة. آية الله السيستاني:
سؤال: ما حكم استعمال العطور والكولونيا للصائم؟
الجواب: لا توجد مشكلة.
هل يجوز تذوق الطعام اثناء الصيام - موقع محتويات
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
02:46 م
الجمعة 01 أبريل 2022
أمور لا تبطل الصيام في الحر
كـتب- علي شبل:
تتزامن موجة طقس حار مع أول أيام شهر رمضان المبارك، حيث أعلنت هيئة الأرصاد الجوية وصول درجة الحرارة إلى 40 درجة مع أول أيام شهر الصيام. ومن رحمة الشريعة أن جعلت للصيام في شدة الحر ثوابا أكبر وأعظم؛ فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا فِي عُمْرَتِهَا: «إِنَّ لَكِ مِنَ الْأَجْرِ قَدْرَ نَصَبِكِ وَنَفَقَتِكِ» رواه الدارقطني. ولهذا أباح الفقهاء للصائم عدة أمور لا تفطر لو فعلها المسلم في الحر الشديد منها:
1- التبرد بالماء
أكدت دار الإفتاء المصرية في فتوى سابقة أنه يجوز شرعًا تبرُّد الصائم بالماء بأن يغتسلَ أو يَصُبَّ على بدنه الماء اتّقاءً للحرِّ أو العطش ولا يفطر. هل العطر يفطر الصائم - كراسة. قال ابن قدامة: لو غاص الصائم في ماء فدخل الماء إلى حلقه، لم يفطر؛ لأنه لم يقصده. ولا يكره اغتسال الصائم لحر أو عطش؛ لقول بعض الصحابة: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب على رأسه الماء وهو صائم، من العطش أو الحر (رواه أبو داود)
2- ترطيب الملابس
من الأمور التي قد تخفف عن الصائم شدة حرارة الصيف أن يقوم بترطيب ملابسه بالماء خاصة من يعملون في مكان مكشوف في ظل درجات الحرارة المرتفعة، حيث ورد عن الصحابي الجليل عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يبلل ثوبه وهو صائم بالماء لتخفيف شدة الحرارة أو العطش.
هل العطر يفطر الصائم - كراسة
السؤال: تطيبت قبل صلاة الظهر في رمضان فلما حضرت إلى المسجد متعطراً نهرني
الإمام وقال: إنه فسد صيامك وأنك قد تفسد صيام كل من يشم هذه الرائحة
لأنها نفَّاذة -أي قوية جداً- ما مدى صحة هذا الكلام؟
الإجابة: لا بأس بالتطيب في حالة الصيام ولا يؤثر على الصيام إلا إذا كان الطيب
بخوراً وشمه متعمداً، لأن دخان البخور يدخل في الأنف وينشط الدماغ
فيؤثر على الصيام، أما العطورات فلا بأس على الصائم في استعمالها، ولا
يجوز لهذا الإمام أن يفتي بغير علم. 87
17
240, 462
الصوم وحكم العطر والكحل - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
والمستحب في هذا الوقت أن لا يبالغ المسلم في وضع العطر، سواء برشه على الملابس أو الجسم أو اللحية، حيث أنه من الممكن ان يقوم باستنشاقه فيدخل إلى جوفه فيؤدي إلى فطره، لذا فإن حكم وضع العطر في رمضان جائر لكن مع عدم المبالغة، لذلك فإن الحكم الشرعي في معرفة هل العطر يبطل الصوم ويفطر الصائم هو أنه لا يبطل الصوم وبالتالي فهو ليس من الأسباب التي تؤدي إلى إفطاره. ما هي أهم الأشياء التي تبطل الصوم؟ حددت الشريعة الإسلامية العديد من الأمور التي تفسد الصوم في حالة لو قام المسلم بها عمدا، وهناك مجموعة من المفطرات التي تستوجب أن يقوم المسلم بقضائها وكذلك إخراج الكفارة عليها، وهناك العديد من المبطلات التي تتطلب أن يقوم بالقضاء فقط، وفيما يلي سوف نذكر بعض من هذه المبطلات. مبطلات الصوم التي توجب القضاء فقط تناول الطعام والشراب بشكل عمدي
ويعتبر تناول الطعام عن عمد مبطل من مبطلات الصوم، ولكن لابد أن يكون الشخص قاصدا أن يفطر أما في حالة تناول أي من الأطعمة أو المشروبات عن سهو دون قصد فهنا لا يفسد الصوم، وتناول الطعام عن قصد يستوجب قضاء هذا اليوم، وقد جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَن نسي وهو صائمٌ فأكل أو شرب، فليتمَّ صومَه؛ فإنما أطعَمه اللهُ وسقاه".
[2]
هل دخان النار يفطر
لا يُعد ذلك من مفطرات الصوم للصائم، لكن بشرط أن لا يتعمد إدخاله إلى حلقه سواء دخان طعام أم غيره؛ لأن بعض أهل العلم يقول: إذا تعمد إدخاله أفطر به، فيجب على العبد أن لا يتعمد ذلك، أما الشيء الذي عرض يدخل بغير قصد؛ ومثال ذلك: دخانة عود أو دخان حطب أو ماء فلا يفطر ولا يفسد الصيام، لكن كونه يتعمد يستنشق العطر أو ما أشبه ذلك من الدخان فهذا بعض أهل العلم يراه يفطر، فينبغي له التحرز من هذا. [3]
هل البخور يفطر
اختلف الفقهاء في حكم ذلك على عدة أقوال، وفيما يأتي بيانها:
الحنفية: وذهب الحنفية إلى أن دخول الدخان ونحوه كالبخور بأي صورة في حلق الصائم مع تذكر صيامه يفطر وذلك لسهولة الابتعاد عنه والتحرز منه، وهذا ليس كرائحة الورد أو العطر حيترك يمكن تركه لأن جوهر البخور يصل إلى حلقه بفعله ونية منه ، أما الورد والعطر فهما هواء يعطر برائحة الورود، ولا يفطر. المالكية: وذهب المالكية إلى أن أي نوع من الدخان يصل إلى الحلق بنية يعتبر مفطرًا وسواء كان الدخان من حرق البخور، أو السجائر، أو غير ذلك، كما في كل شيء يصيبه بالخطأ في الحلق، فإنه لا يفطر. الشافعية: وذهب الشافعية إلى أن الروائح التي تصل إلى الجوف كرائحة البخور وغيره من الروائح لا يفطر الصيام؛ ومثال ذلك أيضًا العطور والروائح الطيبة على وجه العموم.
كالنسب هو سبب في الميراث ،فيلزم من وجوده ثبوت الإرث ، وينعدم بانعدامه الإرث إلا إذا ثبت بسبب آخر ، لأن الحكم قد يثبت بعدة اسباب لا سبب واحد. و بلوغ المال النصاب سبب في وجوب الزكاة ، فإذا بلغ المال النصاب ثبت سبب وجوب الزكاة ، وإذا انعدم النصاب انعدم الوجوب. فالسبب هو الموجب للحكم ، وينعدم بعدمه الحكم -مالم يثبت بسبب آخر - ولكنه خارج نن الماهية ، وبوجوده يثبت الحكم يعني يطلب فعله لكن لا يلزم وجود صورته. فالفرق بين الركن والسبب أن الركن ليس هو الموجب للحكم أو الفعل وهو جزء من الماهية ، والحكم بالصحة ينتفي بانتفائه لانتفاء صورة الفعل المجزئة لا لانتفاء الموجب الذي هو السبب. وقال الشيخ عبد الكريم زيدان رحمه الله في العلاقة بين الشروط والأسباب: " إن الشروط الشرعية تكمل السبب، وتجعل أثره يترتب عليه، وهو المسبب، وإذا وجد السبب ولم يتوفر الشرط فلا يوجد المسبب، فالسبب يلزم منه وجود المسبب عند تحقق الشرط وانتفاء المانع، وإذا لم يتحقق الشرط فلا أثر له، مثل القتل سبب لإيجاب القصاص، إذا تحقق شرطه وهو العمد والعدوان ". الفرق بين الركن والشرط – المنصة. والله أعلم
ما هو الفرق بين الركن والواجب والشرط ؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني
العقل: وهو امتلاك المسلم لعقله، فقد رفع الله تعالى القلم عن المجنون الفاقد لعقله فهو لا يعي ما يفعل. التمييز: وهو قدرة المسلِم على التمييز بين الخطأ والصواب، إذ إنَّ الإسلام أمر بتعليم الصلاة للأطفال وهم بعمرِ السبعة أعوام، ومن ثم ضربهم عليها عند العاشرة من العمر. رفع الحدث: وهو الطهارة والتنظّف من الحدث وهو الوضوء. إزالة النجاسة: وهو التخلّص من النجاسة التي قد تعلق في البدن أو الثوب أو البقعة. ستر العورة: على الذكر والأنثى ستر العورة عند التقدّم للصلاة فالعورة للرجل ما بين السرة والركبة بينما المرأة جميع بدنها عورة ما عدا الوجه والكفين. دخول وقت الصلاة: حيث لا يمكن القيام بالصلاة في غير وقتها وقد بيّن الإسلام أوقات جميع الصلوات، فلا يجوز أداء صلاة الظهر في وقت المغرب. استقبال القبلة: فقبل البدء بالصلاة يجب التوجه إلى القبلة. النية: ومحلها القلب حيث يكون العبد ناوياً أداء الصلاة قبل إقباله عليها. أركان الصلاة القيام مع القدرة. أداء تكبيرة الإحرام. قراءة سورة الفاتحة. الركوع. الرفع من الركوع. ما الفرق بين الركن والشرط؟ - سؤالك. السجود على الأعضاء السبعة المقررة. الاعتدال من السجود. الجلوس بين السجدتين. الطمأنينة في كل أركان الصلاة منذ بدايتها إلى نهايتها.
الفرق بين الركن والشرط – المنصة
غسل كلتا اليدين إلى المرفقين. مسح منطقة الرأس. غسل كلتا القدمين إلى الكعبين. الترتيب والموالاة في أداء الأركان. تعريف الشرط
مفهوم الشرط الاصطِلاحي هو الذي يلزم مِن عدمه عدم المشروط، ولا يلزم من وجوده وجودٌ ولا عدم، على سبيل المثال الطهارة أو دخول وقت الصلاة (المثالين من شروط الصلاة)، فإذا صلى الإنسان وهو على نجس أو قبل دخول وقت الصلاة فإن صلاته باطلة وغير صحيحة، وفي هذا تفسير لقولهم: "يلزم من عدمه العدم"، أي إنه يلزم من عدم تحقق ذلك الشرط عدم صحة الصلاة، أمّا بالنسبة لقولهم: "لا يلزم من وجوده وجودٌ ولا عدم" فهذا يعني أنه إذا دخل وقت الصلاة لا يلزم من ذلك أداء الصلاة أو تركها، إذ من الممكن أن يتحقق الشرط ولا يتحقق العمل. [٣]
شروط الصلاة
شروط الصلاة هي على النحو التالي:
الإسلام، أي اعتناق الدين الإسلامي من خلال التشهد بقول "أشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله". العقل، فالمجنون الفاقد لعقله لا حساب له لأنه لا يعي أو يفهم ما يقول. ما هو الفرق بين الركن والواجب والشرط ؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. التمييز، بمعنى القدرة على التفريق بين الخطأ والصواب، لذا أمر الإسلام تعليم الأطفال الصلاة ابتداءًا من عمر سبع سنوات وإلزامهم بها في سن العاشرة إذا لم يلتزموا فيها وتركوها.
ما الفرق بين الركن والشرط؟ - سؤالك
أداء الأركان مرتبة. قراءة التشهد الأخير الجلوس للتشهد الأخير. قراءة الصلاة الإبراهيمية. التسليم عن اليمين وعن الشمال.
العقل: وهو امتلاك المسلم لعقله، فقد رفع الله تعالى القلم عن المجنون الفاقد لعقله فهو لا يعي ما يفعل. التمييز: وهو قدرة المسلِم على التمييز بين الخطأ والصواب، إذ إنَّ الإسلام أمر بتعليم الصلاة للأطفال وهم بعمرِ السبعة أعوام، ومن ثم ضربهم عليها عند العاشرة من العمر. رفع الحدث: وهو الطهارة والتنظّف من الحدث وهو الوضوء. إزالة النجاسة: وهو التخلّص من النجاسة التي قد تعلق في البدن أو الثوب أو البقعة. ستر العورة: على الذكر والأنثى ستر العورة عند التقدّم للصلاة فالعورة للرجل ما بين السرة والركبة بينما المرأة جميع بدنها عورة ما عدا الوجه والكفين. دخول وقت الصلاة: حيث لا يمكن القيام بالصلاة في غير وقتها وقد بيّن الإسلام أوقات جميع الصلوات، فلا يجوز أداء صلاة الظهر في وقت المغرب. استقبال القبلة: فقبل البدء بالصلاة يجب التوجه إلى القبلة. النية: ومحلها القلب حيث يكون العبد ناوياً أداء الصلاة قبل إقباله عليها. أركان الصلاة
القيام مع القدرة. أداء تكبيرة الإحرام. قراءة سورة الفاتحة. الركوع. الرفع من الركوع. السجود على الأعضاء السبعة المقررة. الاعتدال من السجود. الجلوس بين السجدتين. الطمأنينة في كل أركان الصلاة منذ بدايتها إلى نهايتها.