مكتبة جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل - المكتبات الجامعية السعودية
المقدمة مرحبا بكم في صفحة مصادر التعلم لمكتبات جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل وأدعوكم لاكتشاف خدمات مكتبات الجامعة ومجموعاتها ومصادرها المطبوعة والإلكترونية من خلال زيارة صفحة مكتبات الجامعة سواء من داخل الحرم الجامعي أو خارجه. يبلغ إجمالي عدد مكتبات الجامعة 16 مكتبة ما بين مركزية (وعددها 3) ، وتابعة (وعددها 13) تتوزع جغرافيا داخل حرمي الجامعة الرئيسيين بمدينة الدمام والأحرام الجامعية بالمدن المختلفة في القطيف، والجبيل. مكتبه جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل عن بعد. على الرغم من حداثة نشأة مكتبات الجامعة إلا أنها تقتني مجموعة متميزة ومتنوعة من مصادر المعلومات سواء أكانت مطبوعة أو إلكترونية و التي تخدم الاحتياجات المعلوماتية لكافة منسوبي الجامعة من طلاب وطالبات المرحلة الجامعية وباحثي الدراسات العليا بالإضافة إلى أعضاء هيئة التدريس والباحثين وفقا لسياسة تنمية مقتنيات مكتبات الجامعة والتي تنطلق أهدافها من رؤية ورسالة عمادة شؤون المكتبات. في هذه الصفحة يمكن الاستفادة من مصادر مكتبات جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل من خلال مجموعة من الأدوات و المتاحة في هذه الصفحة: بوابة المكتبة الإلكترونية حيث تحيل الباحث إلى بوابة مصادر المعلومات الإلكترونية بالجامعة و التي تتيح البحث في قواعد المعلومات الإلكترونية التي تشترك بها الجامعة.
- مكتبه جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل جامعه
- لا تجب الزكاة في من له دين على فقير معسر
- تجب الزكاة فيديو
- هل تجب الزكاة على المال المدخر في البنك
مكتبه جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل جامعه
الإسم
نادي قوقل للطلبة المطورين في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل
الدولة
المملكة العربية السعودية
المنطقة
المنطقة الشرقية
المدينة
الخبر
عن نادي قوقل للطلبة المطورين في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل:
نادي قوقل للطلبة المطورين في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل في المملكة العربية السعودية التابع لشركة قوقل. تفاصيل الجهة
وصف المكان:
في كليه علوم الحاسب و تقنيه المعلومات في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل. آخر مشاركات الفعاليات والدورات:
لم يقم (نادي قوقل للطلبة المطورين في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل) بإضافة أي دورات أو فعاليات حتى الآن...
آخر مشاركات قسم سؤال وجواب:
المعذرة، لم يقم (GDSC at IAU) بإضافة أي أسئلة حتى الآن...
المعذرة, حصل خطأ من طرف الخادم. مكتبه جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل الدمام. الرجاء المحاولة لاحقاً. لقد تم إدخال البيانات بنجاح... سيتم تحويلك تلقائياً!
ثانياً/ وحدة نظم المكتبة: تتمثلت أهدافها فيما يلي: 1. إدارة ودعم جميع النظم داخل المكتبة متضمنة في ذلك النظام الإلكتروني المتكامل للمكتبة وتكنولوجيا RFID وقاعدة بيانات صلاحيات المستفيدين. صيانة التجهيزات المادية والبرمجية للمستفيدين وللموظفات وضمان عملها بكفاءة في مكتبات كليات البنات بالجامعة. تأمين وحماية البيانات على المنافذ المرتبطة بالخادم الرئيس للنظام الإلكتروني للمكتبة. 4. المساعدة في توعية وتدريب المستفيدين على استخدام التكنولوجيا الحديثة مثل تقنية الأجهزة المحمولة في اليد للطالبات وأعضاء هيئة التدريس. ثالثاً/ وحدة خدمات المعلومات والتعليم: تتمثل أهداف هذه الوحدة فيما يلي: 1. تقديم الأنشطة والخدمات التعليمية الفعالة والتي تتسم بالمبادرة، الإرشادات المتكاملة لمجتمع المستفيدين بكافة فئاته سواء وجهاً لوجه أو عبر الهاتف أو إلكترونياً عبر الإنترنت. المكتبة المركزية الرئيسية | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. توفير المعلومات الأساسية في عمليات البحث العلمي والعملية التدريسية. تقديم الدعم الكامل لعمليات التدريس من خلال تقديم خدمات تربط المقررات الدراسية بالمصادر المتاحة بالمكتبة. العمل على تحقيق مفهوم المكتبة التدريسية من خلال تقديم مجموعة من المحاضرات وورش العمل من أجل رفع الكفاءة المعلوماتية لمجتمع المستفيدات وتيسير إمكانياتهن للوصول للمعلومات.
[3]
شاهد أيضًا: حكم وسم البهيمة. لمن تدفع زكاة بهيمة الأنعام
من وجبت عليه شاة واحدة في زكاة الغنم التي في ملكه, فليدفعها للفقراء والمحتاجين على أن تكون على قيد الحياة وغير مذبوحة، وجاء في الكافي لابن عبد البر المالكي: " وتسلم الشاة إلى المساكين حية، ولا تجزئ مذبوحة "، فإن ذبحها ووزع لحمها على الفقراء, فهذا من باب إخراج القيمة في الزكاة وليست الزكاة بعينها, وذلك لا يجزئ عند جمهور الفقهاء وهذا هو الراجح عندهم, وقال بعضهم تجزئ الزكاة في هذه الحالة، والأحوط مذهب الجمهور؛ مع التذكر على أن الزكاة لا تجب في الغنم ـ عند الجمهور ـ إلا إذا كانت سائمة، ومعنى ذلك أن يكون غذاؤها على حشاش الأرض ونباته. [4]
شاهد أيضًا: هل تجب الزكاة في البقر. أدلة وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام
قد تبيّن سابقًا أنّ وجوب الزكاة في البهيمة واضح في القرآن الكريم، وفيما يأتي بيان ذلك:
قوله تعالى: { وَجَعَلُواْ لِلّهِ مِمِّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُواْ هَـذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى اللّهِ وَمَا كَانَ لِلّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَآئِهِمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ}.
لا تجب الزكاة في من له دين على فقير معسر
"مجموع فتاوى ابن باز" (14/184). وسئل علماء اللجنة الدائمة: مؤسستنا فيها معدات لشئون عمل
المؤسسة من سيارات وكمبريشنات وقلابات وخلاطات ، فهل عليها زكاة أم لا ؟
فأجابوا: " تجب الزكاة في أجرتها إذا كانت تؤجر إذا حال عليها
الحول وبلغت نصاباً ، وإذا كان صاحب المؤسسة يأخذ مقاولات ويستعمل هذه المعدات
لتنفيذ المقاولات فيخرج الزكاة من الذي يدخل عليه مقابل عمله في المقاولات إذا حال
عليه الحول ، أما هذه المعدات فلا زكاة فيها ولا في قيمتها ؛ لأنها لم تعد للبيع
وإنما أعدت للاستعمال " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" ( 9/345). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" فلا زكاة على الإنسان فيما يقتنيه من الأواني والفروش والمعدات
والسيارات والعقارات وغيرها حتى وإن أعده للإيجار ، فلو كان عند الإنسان عقارات
كثيرة تساوي قيمتها الملايين ولكن لا يتجر بها ـ أي لا يبيعها ولا يشتري بدلها
للتجارة مثلاً ـ ولكن أعدها للاستغلال فإنه لا زكاة في هذه العقارات ولو كثرت ،
وإنما الزكاة فيما يحصل منها من أجرة أو نماء ، فتجب الزكاة في أجرتها إذا تم عليها
الحول من العقد ، فإن لم يتم عليها الحول فلا زكاة فيها ، لأن هذه الأشياء الأصل
فيها براءة الذمة حتى يقوم فيها دليل على الوجوب.
تجب الزكاة في الحبوب والثمار، ومن أمثلتها مايلي، تعتبر الزكاة ركن من اركان الاسلام الخمسة التى فرضها الاسلام علينا، وهى تجب على كل مسلم بالغ عاقل، وقد وضعها الاسلام ووضع الى جانبها الشروط والاحكام والضوابط الخاصة التى تم الاعتماد عليها من قبل مصادر التشريع الاسلامي القرأن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ومن الاسئلة التى وردت للطلبة فى مادة التربية الاسلامية والتى يبحثون عن الاجابة عليها، تجب الزكاة في الحبوب والثمار، ومن أمثلتها مايلي نوضحها فيما يلي. تجب الزكاة في الحبوب والثمار، ومن أمثلتها مايلي يختلف قدر الزكاة الواجب إخراجها من الزروع والثمار باختلاف طريقة السقي، فإن كان يسقى بلا كلفة ولا مؤونة، كما لو سقي بماء المطر ، أو العيون ، ففيه العشر ، وإن كان يسقى بكلفة ومؤونة ، كما لو احتاج آلة ترفع المياه ففيه نصف العشر، والاجابة الصحيحة للسؤال فيما يلي. تجب الزكاة في الحبوب والثمار، ومن أمثلتها مايلي التمر، والزبيب واللوز والفستق والبندق والشعير.
تجب الزكاة فيديو
تجب الزكاة في بهيمة الانعام وهي
تجب الزكاة في بهيمة الانعام وهي ، الإبل والبقر والغنم أي المواشي ، على أن تكون سائمة، والشروط مفصلة وهي: [1]
أن يستخدمها صاحبها في إخراج اللبن منها ووضع السمان عليها. ألا تكون مستخدمة في الركوب أو حراثة الأرض من قِبل صاحبها. وأن تكون سائمة؛ أيْ تَرعى الحول كاملاً أو أكثره من زروع الأرض المباحة، فتأكل من حشاش ونبات الأرض، وهذا قول الشافعيّة، والحنفيّة، والحنابلة، ووجه قولهم أنّ المعلوفة؛ وهي التي يشتري لها صاحبها الطعام، تحتاج إلى نفقةٍ مما تعادل نماء الأموال بالنسبة لنتاجها، وأمّا المالكية فقالوا بوجوب الزكاة في بهيمة الأنعام سواء كانت سائمة أم لا. أمّا الأنعام التي يجتمع فيها السّوم والعلف، فيُنظر إلى الغالب على حالها؛ إن غَلَب السّوم فتجب زكاتها، وإن غَلَب العلف فلا زكاة فيها. ويُشترط للزكاة منها أن تكون بالغة للنصاب، فالذي لا يملك سوى أعداداً قليلةً من بهيمة الأنعام لا زكاة على ذلك فمحال أن تصل البهائم إلى النساب الموجب للزكاة إذا كانت قليلة العدد. ومن الشروط أيضاً أن يحول عليها الحول، أي أن يمر عليها عامًا كاملًا بشرط أن يكون مالكًا لها.
وسيقوم كبير مفتيين مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية بدبي الدكتور أحمد الحداد بالإجابة عليكم..
نرجوا ارسال الأسئلة والاستفسارات برسالة صوتية فقط عبر رقم الواتس أب الموضح أعلاه على أن لا تتعدى مدة الرسالة الصوتية دقيقة واحدة فقط، لنتمكن من خدمتكم جميعاً. وسنقوم بنشر الأسئلة والإجابات المرسلة عبر موقع الإمارات اليوم ومنصات التواصل الإجتماعي فيس بوك، تويتر وانستغرام، مع الإحتفاظ بخصوصية المُرْسِلْ.
هل تجب الزكاة على المال المدخر في البنك
والله تعالى أعلم.
قال في "الفروع": ويتوجه احتمال: يعتبر بنفسه ، لأنه من الخضر، وهو قول محمد بن الحسن، واحتمال فيما لا يُتْمر ولا يصير زبيبا ، وهو رواية عن مالك " انتهى من "الإنصاف" (4/541). والقول بوجوب الزكاة هو الراجح ، وقد اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ورجحه الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ، وسيأتي كلامهما. ثانيا:
أما إخراج الزكاة ؛ فيخير صاحب البستان بين ثلاثة أشياء:
إما أن يخرج الزكاة زبيبا ، بأن يشتري زبيبا ، أو يكون عنده عنب آخر يأتي منه الزبيب. وإما أن يخرجها عنبا ، لأن زكاته وجبت في عنب لا يأتي منه زبيب ، فله أن يخرجها من جنس ماله. وإما أن يخرجها نقودا. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وما لا زيت فيه من الزيتون ، وما لا يزبب من العنب ، ولا يتمر من الثمر: تخرج زكاته من ثمنه ، أو من حبه". انتهى من "مجموع الفتاوى" (25/22). وقال أيضا: " أما العنب الذي لا يصير زبيبًا: فإذا أخرج عنه زبيبًا ، بقدر عشره لو كان يصير زبيبا ؛ جاز ، وهو أفضل ، وأجزأه ذلك بلا ريب...
وإن أخرج العشر عنبًا ؛ ففيه قولان في مذهب أحمد ؛ أحدهما: وهو المنصوص عنه أنه لا يجزئه. والثاني: يجزئه وهو قول القاضي أبي يعلى ، وهذا قول أكثر العلماء ، وهو أظهر " انتهى من "مجموع الفتاوى" (25/ 56).