– أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ. – يَا رَبِّ، لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ، وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. – لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ. (100 مرة). كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان. – سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ. حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ، بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ. صدى لبنان | أذكار المساء كاملة .. رددها لحفظ النفس. أذكار التحصين من الحسد والسحر وردت الأدعية النبوية الصحيحة التي حرص عليها النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصباح والمساء، ومنها 5 أذكارٍ يتحصَّنُ بها المُسلم من الأضرار وسيئ الأمراض، ومِن حُسْن التَّوكُّل على الله وصدق اللجوء إليه سبحانه اتباعُ كافَّة الإرشادات الطبيِّة، والتَّعليمات الوقائيَّة من الجهات المُختَصَّة، والأخذ بالأسباب الدُّنيوية المَشْروعة. أذكار الحفظ أولًا:- «بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» ثلاث مرَّات إذا أصبح العبد وأمسى.
اذكار تحصين النفس - نادي العرب
قال الله تعالى في كتابه العزيز في سورة الأحزاب بسم الله الرحمن الرحيم "يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلًا"، وقال أيضًا في سورة الرعد بسم الله الرحمن الرحيم "الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب". اذكار تحصين النفس - نادي العرب. كما حثنا رسول الله على ذكر الله كثيرًا في موافق كثيرة مثلما شكا رجل حاله لرسول الله وقال "يا رسول الله إن شعائر الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بأمر أتشبث به قال لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يرد القضاء إلا الدعاء"، والذكر هو من أنواع الدعاء لأنه يحتوي على الكثير من الدعاء وذكر الله وصفاته واللجوء إليه بضعفنا نرجو منه قبول ما في هذا الذكر، فقول اذكار تحصين النفس في كل يوم يقينا من وساوس الشيطان ويقينا من حسد الحاسدين وحقد الحاقدين. ولا يكون الذكر بالفم فقط بل يجب أن يكون من القلب حتى يكون من أعلى مراتب الذكر، كما قال نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم في حديثه عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله عندما ذكر فيهم نوعًا من السبعة أنواع وهو "ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه". إقرأ أيضًا: دعاء الهم والحزن والضيق والتعب والغم
قام العلماء بتجميع بعض الأذكار التي تقوم بتحصين الإنسان من كل شر ومنها ما يلي:
تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو، إلهي وإله كل شيء، واعتصمت بربي ورب كل شيء، وتوكلت على الحي الذي لا يموت، واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله، حسبنا الله ونعم الوكيل.
صدى لبنان | أذكار المساء كاملة .. رددها لحفظ النفس
-«رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـًا وَبِالإسْلامِ ديـنًا وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـًا». (3 مرات). من قالها حين يصبح وحين يمسي كان حقًا على الله أن يرضيه يوم القيامة. – «اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أُشْـهِدُك، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك، وَمَلَائِكَتَكَ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك، وَأَنَّ ُ مُحَمّـدًا عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك». (4 مرات). من قالها أعتقه الله من النار. – اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر. من قالها حين يمسي أدّى شكر يومه. – حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. (7 مرات). من قالها كفاه الله ما أهمّه من أمر الدنيا والآخرة. – بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم. لم يضرّه من الله شيء. أذكار المساء.. لتحصين النفس ومغفرة الذنوب أذكار النوم مكتوبة.. لحفظ النفس ومغفرة الذنوب أذكار المساء – اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ الْمَصِيرُ.
لذا من الواجب على كل مسلم أن يضع منهاج النبي وسنته نصب عينيه ليكون من الصالحين، حتى لا يجعل للشيطان عليه سبيلًا، ومن تلك الأذكار التي تعمل على تحصين النفس من وساوس الشيطان هي اذكار تحصين النفس. فضل ذكر الله
الإنسان دائمًا ضعيف كما قال الله تعالى "وخلق الإنسان ضعيفًا"، ويوجد حوله الكثير من الابتلاءات، فتلك الابتلاءات هي التي تطهر المسلم من الذنوب والخطايا عند الصبر عليها واحتسابها لله كما قال رسول الله "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه". ومن نقاط ضعف الإنسان وقوة الشياطين والجن أن الإنسان لا يستطيع أن يرى ما حوله من شياطين وجن فقال الله تعالى " إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم"، لذا فإن حفظ اذكار تحصين النفس تقضي على هذا الضعف أمام الشيطان. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهمية ذكر الله مثل ترديد اذكار تحصين النفس " ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر الله". من الواجب ذكر الله تعالى وشكره على نعمه الكثيرة فقال الله تعالى "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها" فذكر الله هنا نعمة واحدة فما بالنا بنعم الله الكثيرة.
لقد اعتبر كثير من المحللين اليهود ما
جرى على أرض غزة هزيمة لجيشهم وحكومتهم، التي لم تستطع تحقيق أي هدف من
أهدافها من الهجوم والعدوان، واعتبروا أن فصائل المجاهدين - وبخاصة حماس -
خرجوا من المعركة أقوى مما كانوا.. ولا يريد المهزومون نفسياً من بني
قومنا الاعتراف بذلك! ما لنا ولهم، إنهم لم يكونوا يوماً ما في حسابنا
واعتبارنا. ونحمد الله على ذلك النصر المبين، الذي له ما بعده، في حلقات
مسلسل المواجهة بيننا وبين اليهود: ويستنبئونك: أنصر هو؟ قل إي وربي، إنه
لنصر، ولكن المنهزمين في نفوسهم لا يعلمون!! قوله: «ويشف صدور قوم مؤمنين»
هذه هي الثمرة الرابعة، وهي ثمرة عجيبة. إن الله بالجهاد يشفي صدور قوم
مؤمنين، ويزيل ما علق بها من أمراض وأعراض، وآثار ونتائج، وهذه الأمراض لا
تُزال إلا بالجهاد، ولا تتخلص منها صدور المؤمنين إلا بالقتال.. ما معنى هذا؟ ومن أين تسللت تلك الأمراض والآفات إلى صدور المؤمنين؟ إن السبب هو القعود، والتخلف عن الجهاد، والتوقف عن الحركة لهذا الدين، والتخلي عن المواجهة لأعداء الله. هذا القعود البارد، وهذا التخلف المذموم، يسبب كثيراً من الأمراض
والآفات، والأعراض الخطيرة.. لقد أوجد الله الكون على الحركة والنشاط،
وكل ما فيه يتحرك، حتى لو بدا واقفاً، كالأرض التي نعيش عليها، والكواكب
المتناثرة في الفضاء.. وقديماً قالوا: إن سكون الماء وتوقفه عن
الجريان يُفْسده، ويجعله آسناً نتناً، وإن حركة الماء وجريانه في
الينابيع والعيون، يحدده وينظفه وينشطه.. والحياة لا تقبل السكون
والتجمد.. ويشف صدور قوم مؤمنين اسلام ويب. وإذا سكنت أنت فإن أعداءك لا يسكنون، ولا يتوقفون عن حربك وحرب
دينك، وسكونك وقعودك إفساد لك، وسبب في هجوم الأمراض عليك.
ألم يقل الله تعالى: أَلا تُقَاتِلُونَ [التوبة:13]؟ وهذا إثارة وتهييج. بمعنى: ما لكم. [ثانياً: وجوب خشية الله تعالى بطاعته وترك معصيته]؛ لقوله تعالى: أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ [التوبة:13]، فلهذا لا يخشى المؤمن غير ربه؛ إذ بيده ملكوت كل شيء، تخشى فلان وفلان وفلان فتترك طاعة الله! اخش الله ولا تترك طاعته، ولا تخشاهم واعصهم ولا تبالي بهم؛ لأن الله أقوى منهم، فهذا الذي تخافه أنت الله أقوى منه، فكيف تعصي الله وتطيع الضعيف وتعصي القوي؟! التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (4) - للشيخ أبوبكر الجزائري. (أَتَخْشَوْنَهُمْ) وهذا لوم وعتاب، (فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ)، إذا كنتم تخافون من الموت، ومن أن يقتلوكم، فالله بيده الموت والحياة، وبيده كل شيء وهو أحق بأن يخاف. [وجوب خشية الله تعالى بطاعته وترك معصيته]، وإلا ما هي خشية الله؟ الخوف الذي يحملني على أن أطيعه في أمره ولا نعصيه في نهيه. [ثالثاً: لازم الإيمان الشجاعة فمن ضعفت شجاعته ضعف إيمانه]؛ لقوله تعالى: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ [التوبة:14]. [لازم الإيمان الشجاعة فمن ضعفت شجاعته ضعف إيمانه]، فلهذا كان الأصحاب أشجع الخلق، فكانوا يرمون بأنفسهم في المعارك حتى يستشهدوا؛ لأنهم عرفوا أن الموت بيد الله، إن شاء أمات وإن شاء أحيا، فكيف نخاف هذا من سلاحه والله فوقه؟!
فصل: تفسير الآية رقم (15):|نداء الإيمان
03-05-2016, 06:53 PM
نحن شهداء الله في الارض تشهد معسكرات نازحينا يشهد مرض اطفالنا وتشهد عطالتنا وضيق معيشتنا انها من صنع هؤلاء ويشهد شهدائنا وقتلانا في دارفور والنيل الازرق وفي قلب الخرطوم وتشهد اوجاع قلوب امهات سنهوري ورفاقه ان من قتلوهم من صنعه وهو عرابهم لله عاقبة الامور
03-05-2016, 07:01 PM
لما مات الحجاج بن يوسف الثقفي " مسلم يشهد ان لا اله الا الله " سجد الكثير من التابعين وعلماء المسلمين شكراً لله ومنهم الإمام الحسن البصري رحمه الله. فصل: تفسير الآية رقم (15):|نداء الإيمان. وعندما سمع بموته الإمام طاووس بن كيسان اليماني سُر بذلك وقرأ قول الله تعالى: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين}. 03-05-2016, 10:11 PM
مني عمسيب
تاريخ التسجيل: 08-22-2012
مجموع المشاركات: 15691
Quote: موته يذهب الغيظ ووغر الصدور وعقبال لي عقاب المفسدين.. اللهم اشفي صدورنا اللهم اشفي صدورنا اللهم اشفي صدورنا
03-06-2016, 04:41 AM
Re: ويَشْفِ صدورَ قوم مؤمنين.
التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (4) - للشيخ أبوبكر الجزائري
إن قتالنا لهم وانتصارنا عليهم مفيد لهم، بالإضافة
إلى كونه مفيداً لنا! يا الله! ما أعظم فضل الله!! الجهاد مفيد للأعداء! Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-14-9). وهزيمتهم فيها الخير لهم! نعم! الله تعالى بهذا الجهاد المبرور يُذهب غيظ قلوبهم! قلوب الكفار الأعداء مليئة حقداً على المؤمنين، وبُغضاً لهم، وقد تمكّنت
من الغيظ، وهو الذي يحرك موقفهم منا، ويوجّه نظرتهم إلينا، ويدفعهم إلى
العدوان علينا، والطمع في بلادنا وخيراتنا، والحرص على استعبادنا
وإذلالنا.. وعندما يمنح الله الكفار بعض مظاهر القوة، ويمكّن لهم في
الأرض؛ فإنهم يطغون ويبغون، ويعتدون ويظلمون، ويستكبرون ويتألهون.. إنهم
يصابون بمرض "جنون العظمة"، ويقولون كما قالت عاد الظالمة في الماضي
السحيق: "من أشد منا قوة؟!
ولكن عدم تدخل السماء بالعذاب بعد بعث رسول الله بالرسالة، لا يعني أن العذاب قد انتهى بالنسبة للكفار. وائتمن سبحانه المؤمنين على نصرة منهجه ودينه وهو معهم. ولكن العذاب يتم بالأسباب الأرضية، ولا يوجد تناقض. لأن العذاب من السماء قد يكون استئصالا لكل الكافرين؛ صغارا وكبارا، كأن يغرقهم الطوفان، أو تأتي الصيحة فتبيدهم عن آخرهم، أو تجيئهم ريح صرصر عاتية تدمرهم، أو تصيبهم الرجفة فتجمدهم، وفي كل هذه الحالات لا يبقى أحد من الكفار، ولكن القتال البشري لا يقضي على الكفار نهائيا، فالإسلام يمنعنا من قتال النساء والصبيان، ومن قتال الذين لم يقاتلونا. إذن فالعذاب بعد رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عذاب استئصال وإبادة كما كان في الأمم السابقة. ونعلم أن الحق سبحانه وتعالى قد عذَّب الأمم السابقة بتلك الوسائل، فكان على الرسول من السابقين على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أن يبلغ الرسالة، وإن لم يؤمن قومه برسالته تتدخل السماء ضدهم بألوان العذاب السابقة. ولكن الحق تبارك وتعالى أمر محمدا صلى الله عليه وسلم وأمته من بعده أن تدعو لدين الله، وتؤدب من يختصم الإيمان، ويدخل في عداوة مع المؤمنين فمنهم من يفر أو يقع في الأسر ويبقى الطفل والمرأة دون تعذيب.