اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة اللهم رب هذه الدعوة التامه من الذي قال اللهم دعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا فضل قول دعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة دعاء اللهم رب هذه الدعوة التامه اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة اللهم رب هذه الدعوة ماهو تفسير اللهم رب هذه الدعوة التامه الى اخر الدعاء اللهم هذه الدعوه التامه والصلاه القائمه بحث ما فائدة قول الدعاء اللهم رب هذة الدعوة التامة بعد الأذان 1٬951 مشاهدة
معنى الدعاء الوارد بعد الأذان - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
البخاري
صحيح البخاري
614
[صحيح]
|
شرح الحديث
4 - مَن قالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِه الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ القائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ والفَضِيلَةَ ، وابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ ، حَلَّتْ له شَفاعَتي يَومَ القِيامَةِ رَواهُ حَمْزَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ، عن أبِيهِ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. 5 - مَن قال حين يُنادي المُنادي: اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ القائمةِ ، صَلِّ على محمَّدٍ ، وارْضَ عنه رضًا لا سخَطَ بعدَه، استَجابَ اللهُ له دَعوتَه.
[ مـعــنـى هــذه الــدعـــوة الــتـــامــة والـــصـلاة الــقـائـمـة ]
والله أعلم. واللهم صل وسلم على خير البشر محمد صل الله عليه وسلم اللهم ارزقنا ووالدينا واخواننا شفاعة الرسول رعاكم الله منقول
اللهم رب هذه الدعوة التامة - بيوتي
فالجواب:
أن نقول يفرق بين الخبر وبين الدعاء
فعند ما يدعي في حياته يقال: - يارسول الله - ولا يقال - يامحمد -
أما في باب الاخبار فهذا لابأس به قال تعالى:
{ ماكان محمد أبا أحد من رجالكم} ونحن نقول في الصلاة - اللهم صل على محمد وعلى آل محمد - ولا نقول - اللهم صل على رسول الله -
ففي مكانها لانقولها ، أي: في التشهد بل نقول - اللهم صل على محمد - لكن نقول - السلام عليك أيها النبي -
لأننا أمرنا بذلك ،والمدار في هذا على ما علمنا إياه رسول الله ، ولايعارض الآية. وأما عن قول أنك لا تخلف الميعاد
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:حيث قال في كتابه الشرح الممتع على زاد المستقطع:
(( تنبيه: لم يذكر المؤلِّف قوله: -إنك لا تخلف الميعاد-؛ لأن المحدثين اختلفوا فيها، هل هي ثابتة أو ليست بثابتة؟
فمنهم من قال: إنها غير ثابتة لشُذُوذِها ؛
لأن أكثر الذين رَوَوا الحديث لم يرووا هذه الكلمة، قالوا: والمقام يقتضي ألا تُحذف؛ لأنه مقام دُعاء وثناء،وما كان على هذا السبيل فإنه لا يجوز حذفه إلا لكونه غير ثابت؛ لأنه مُتَعَبَّدٌ به. ومن العلماء من قال:
إنَّ سندها صحيح، وإنها تُقال؛ لأنها لا تُنَافي غيرَها، وممن ذهب إلى تصحيحها الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ــ
وقال: إن سندَها صحيح، وقد أخرجها البيهقي[(166)] بسند صحيح.
معنى اللهم رب هذه الدعوة التامة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
فهذا الحديث يرجع إلى رواية إسحاق بن أبي فروة وابن المنكدر ، ويرجع إلى حديث الأعرج ، ورواية الأعرج له معروفة عن ابن أبي رافع عن علي ، وهو الصواب عند النسائي ، والدار قطني وغيرهما. وهذا الاضطراب في الحديث الظاهر أنه من ابن أبي فروة لسوء حفظه وكثرة اضطرابه في الأحاديث ، وهو يروي عن ابن المنكدر ، وقد روى هذا الحديث يزيد بن عياض بن حعدية عن ابن المنكدر عن الأعرج عن ابن أبي رافع عن علي. وقد كان بعض المدلسين يسمع الحديث من ضعيف فيرويه عنه ويدلسه معه عن ثقة لم يسمعه منه ، فيظن أنه سمعه منهما ، كما روى معمر عن ثابت وأبان وغير واحد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه (( نهى عن الشغار)). قال أحمد: (( هذا عمل أبان ـ يعني أنه حديث أبان ـ وإنما معمر ، يعني لعله دلس. ذكره الخلال عن هلال بن العلاء الرقي عن أحمد. ومن هذا المعنى: أن ابن عيينة كان يروي عن ليث وابن أبي نجيح جميعاً عن مجاهد عن ابن أبي معمر عن علي حديث القيام للجنازة. اللهم رب هذه الدعوة التامة - بيوتي. قال الحميدي: فكنا إذا وقفناه عليه لم يدخل في الإسناد أبا معمر إلا في حديث ليث خاصة. يعني أن حديث ابن أبي نجيح كان يرويه عن مجاهد عن علي منقطعاً. وقد رواه ابن المديني وغيره عن ابن عيينة بهذين الإسنادين.
كلية التربية
دليل المنسوبين
>
#
الاسم
المرتبة العلمية
البريد الالكتروني
1
أ. د. أسامه بن حسن معاجيني
أستاذ
2
أ. نايف بن عابد الزارع
3
أ. د سامر بن عبد الحميد الحساني
4
أ. د أحمد نبوي عيسى
5
د. فارس بن حسين القحطاني
أستاذ مشارك
6
د. محمد بن مبارك الشهراني
7
د. فيصل بن يحيى العامري
8
د. عبدالناصر بن الاشعل الحسيني
9
د. سلطان بن سعيد الحريري
10
د. فايز سليمان معاجيني
11
د. فراس أحمد الطقاطقه
12
د. عمر فواز عبد العزيز
13
د. مؤيد عبدالهادي حميدي
14
د. يحيى فوزي عبيدات
15
د. عبدالهادي عيسى حمور
16
د. منال محمد شعبان
17
د. كوثر عبد ربه قواسمة
18
د. سعد بن يحيى آل عذبه
أستاذ مساعد
19
د. أمين بن علي الحزنوي
20
د. حسن بن أسامة معاجيني
21
د. مشعل بن سلمان الرفاعي
22
د. تركي بن سماح الزهراني
23
د. مازن عبدالرحمن الغامدي
24
د. محمد عدنان بخاري
25
أ. الشيماء بنت خالد السيد
معيد
26
د. ريم بنت محمود غريب
27
د. سلوى بنت مصطفى خشيم
28
د. ولاء بنت عبد الله خريص
29
د. د نايف الشهراني في ام التؤم. غاده بنت غازي الحربي
30
د. لمى بنت عبد الحكيم سحاب
31
د. ريم بنت عبد الله بالبيد
32
د. عمرة بنت عبد الرحمن محمد
33
أ. تركي بن عبد الرحمن الشهري
محاضر
34
أ.
د نايف الشهراني في ام التؤم
مما استفدته من لقاء د. عبدالكريم الخضير والذي نظمه مركز تفسير ليلة 28/2/1435هـ والذي تحدث فيه الشيخ عن تجربته في شرح تفسير القرطبي رحمه الله في درس استمر فيه الشيخ 22 سنة: 1/تفسير القرطبي في أحكام القرآن من أجمع التفاسير في هذا الباب وقد التزم فيه القرطبي ذكر أحكام كل آية. 2/امتاز بأنه يفرع في كل مسألة ترد في الآيات فيذكر مسائل كثيرة قريبة وبعيدة فمثل آية الدين ذكر فيها أكثر من ستين مسألة. Old Tweets: NaifDerm (د.نايف الشهراني). 3/امتاز بأنه يجمع الأقوال الواردة لكل مسألة فمن ذلك أنه ذكر في مسألة تحريم الزوجة 18 قولآ. 4/القرطبي زاهد عابد وقد انطبع هذا وظهر في تفسيره فلا يكاد يمر على آية ترغيب وترهيب إلا ويسهب كثيرآ وراجعوا تفسيره لسورة التكاثر. 5/بضاعة القرطبي في الحديث مزجاة مع أنه ذكر أكثر من 10000 حديث في تفسيره ولكنه يذكر الضعيف والموضوع بل ويحيل على الأدنى دون الأعلى فقد يحيل على ابن ماجه ماهو موجود في البخاري. 6/يؤخذ عليه أنه على مذهب الأشاعرة في الصفات وإن كان لم يلتزم بالمذهب الأشعري في كل تفسيره. 7/القرطبي مقل في ذكر أقوال الحنابلة والسبب أنه يرى المذاهب الثلاثة هي الأبرز على عادة أهل المغرب حيث إن منهم من لايعد المذهب الحنبلي مذهبآ فقهيآ بل يرى الإمام أحمد من أهل الحديث.
د نايف الشهراني نظريات مرعبه
إضافة إلى تكليف الأستاذ فيصل بن ناصر الدغيثر للقيام بأعمال ومهام مدير إدارة الاتصال المؤسسي المتحدث الرسمي. وحث الدكتور الشهراني المكلفين على السعي للارتقاء بمستوى الخدمة المقدمة للمستفيدين، وبذل أقصى الجهد بما يحقق تقديم الخدمات بالصورة المطلوبة وما يتوافق مع تطلعات ولاة الأمر. وتأتي هذه التكليفات استكمالاً لعدد من القرارات تمشيًا مع توجيهات وزير الصحة الأستاذ فهد الجلاجل، وتطلعات سمو أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز، وسمو نائب أمير الرياض الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز. د نايف الشهراني نظريات مرعبه. كما عبّر المديرون المكلفون عن بالغ سعادتهم على الثقة من مدير عام صحة الرياض الدكتور حسن الشهراني، مؤكدين عزمهم على تقديم أفضل الخدمات للمستفيدين.
18/وكذلك ابن حجر غي كتابه التهذيب يستوعب كلام الأئمة في الرجال ثم يعطي الزبدة في الحكم بينما الذهبي في كتابه الكشاف يختار من أقوال أهل العلم في الرجال مايرجحه.