وشهدت فعاليات اليوم الأول للمؤتمر تفاعل وإشادة كوكبة من العلماء اليمنيين من مختلف الجامعات اليمنية.
- عبدالله العسكر تويتر الجمعية
- عبدالله العسكر تويتر تنقذ عمالة من
- آداب المجالس وآفاتها
- من آداب المجالس
- من أدب المجالس (1) - ملتقى الخطباء
- باب آداب المجلس والجليس - الكلم الطيب
عبدالله العسكر تويتر الجمعية
تاريخ النشر:
25 أبريل 2021 1:58 GMT
تاريخ التحديث: 25 أبريل 2021 7:20 GMT
أكدت مصادر يمنية مطلعة، فجر الأحد، مقتل رئيس دائرة القضاء العسكري التابع للحكومة الشرعية اليمنية اللواء ركن عبدالله الحاضري، خلال المعارك التي تشهدها محافظة
المصدر: عدن- إرم نيوز
أكدت مصادر يمنية مطلعة، فجر الأحد، مقتل رئيس دائرة القضاء العسكري التابع للحكومة الشرعية اليمنية اللواء ركن عبدالله الحاضري، خلال المعارك التي تشهدها محافظة مأرب شمال شرق البلاد. وأورد الصحفي في ديوان رئاسة الجمهورية اليمنية ياسر الحسني، عبر تغريدة له على حسابه في موقع "تويتر": "في رحاب الخالدين شهيدنا اللواء القاضي د. عبدالله الحاضري رئيس دائرة القضاء العسكري، الذي حاكم قيادات الانقلاب غيابياً، برحيلكم خسر اليمن أحد أنبل وأشجع رجاله". في رحاب الخالدين شهيدنا اللواء القاضي د. عبدالله العسكر تويتر تنقذ عمالة من. عبدالله الحاضري رئيس دائرة القضاء العسكري، الذي حاكم قيادات الانقلاب غيابياً. برحيلكم خسر اليمن أحد أنبل وأشجع رجاله. تشرفت بمعرفته منذ سنوات، ومن يعرفه يدرك حجم خسارة الوطن. عظيم التعازي للأخ سيف، وكافة أسرته.. إنا لله وإنا إليه راجعوان. — ياسر الحسني | Yaser Alhasani (@YaserAlhasani) April 25, 2021
من جانبه قال وزير الأوقاف والإرشاد اليمني السابق القاضي أحمد عطية في تغريدة له على حسابه بموقع "تويتر": "القاضي عبدالله الحاضري شهيدا مجيدا، في مواجهة السلالة وفكرها، كان مناضلا بقلمه وفكره، وأحكامه القضائية في محاكمة رؤوس الانقلاب".
عبدالله العسكر تويتر تنقذ عمالة من
وأضاف أن هذه الصورة تجمع قائدا يغتنم كل فرصة، فعندما يجد وقتا، تجده يتلذذ بقضائه بين اخوته وأبنائه من العاملين والمتقاعدين، ليشرح لهم المصاعب والهموم والضغوطات التي يتعرض لها هذا الحمى الأصيل، ليستمد منهم العزيمة والمعنوية العالية، ويشحذ هممهم بلقائه وكلامه والطاقة الإيجابية التي هي جزء من صفاته. فالصورة تبين أنهم الأقرب إلى نبض قلب قائدهم الأعلى، لأنهم سيف البلاد وسياجها، ومداد أقلام أبنائها منذ أن كتب أول صفحة من تاريخه العابق بالحرية والشهامة والفروسية، المضمخة بدم شهدائه الأرجوان، بحسب المخامرة. مأرب برس- جامعة اقليم سبأ تشارك في مؤتمر العلم والتنمية ب 20 بحثا متخصصا. وأردف قائلا: "المتقاعدون العسكريون رفقاء السلاح هم رديف أساسي لأجهزة الدولة، يختزنون الخبرات الكبيرة في شتى مجالات الخدمة العسكرية، فضلاً عما تربوا عليه من صفات الصدق، والأمانة، والإخلاص، وتحمل المسؤولية والإيثار، والانتماء لتراب الوطن الغالي، والولاء لقيادته الهاشمية الحكيمة". المحلل السياسي والعسكري، الدكتور غازي الربابعة، بين أن زيارة جلالة الملك للكتيبة التي خدم فيها لها دلالات عميقة، فهو أمضى أكثر من نصف حياته في الجانب العسكري، وخاصة في القوات الخاصة، إذ أحضر معه صورة وهو في الكتيبة وعرضها عليهم، وكان لذلك تأثير معنوي كبير على أفراد هذه الكتيبة، وأن يعيش لحظة الذكريات بين جنوده المقاتلين.
فعندما ياتى العسكر إلى السلطة بقوة الانقلاب الهوجى وتقمع وتظلم الآخرين بالعنف وتتمدد الأجهزة العسكرية والأمنية وتحتل الفضاء السياسي والمدني والتجارى ليكون لديها اليد العليا بالسيطرة التامة الغاشمة وهو فشل الدولة بأسرها. ويعتبر انتماء القوات المسلحة تنظيميا لحركة او حزب سياسي هى مخالفة بينة لقانون القوات المسلحة والقوات النظامية اﻷخري، وهى قضية تستوجب الرفض التام من المواطنين والمساءلة والملاحقة وإقامة حجية المحاكمة العسكرية. وانشعال الجيش بالسياسة المدنية والتدبير لمؤامرات الحكم يؤدي لوقوع قياداتها في تجاوزات ادارية ومالية وقانونية، واهمال الوظائف العسكرية اﻻساسية والتنافس علي الوظائف السياسية المدنية وتحقيق الثراء الحرام والسهل والسريع، وهذا يتسبب في ضياع وفشل الحكم فى الدولة و يقلل من الانضباط والربط والإهمال في صفوف القوات العسكرية. عودة ميانمار إلى أحضان العسكر. ولم يعد سعي الجيش لبسط مزيد من السيطرة والإستحواذ على اقتصاد البلاد خافياً على أحد؛ بعدما امتدت يده الطويلة فى الهيمنة على قطاعات الإنشاءات الخاصة والمواد الغذائية والطرق والجسور وتوريد الأدوية والأجهز الإكترونية وشركات البترول والبنوك.
عباد الله، الستر على عورات الجالسين القولية والفعلية والمحافظة على الأسرار أدب آخر، فمن رأى من أخيه المسلم شيئاً يستحيا من ذكره فليستره؛ فالمجالس بالأمانة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة. التوسع في المجلس وإبداء البشاشة والارتياح للقادم للمجلس أدب من آداب المجالس. قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا.. ﴾ [المجادلة: 11]. عدم إقامة أحدٍ أحداً من مجلسه ليجلس فيه من الآداب أيضاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يقيمن أحدكم رجلاً من مجلسه ثم يجلس فيه، ولكن توسعوا وتفسحوا يفسح الله لكم) وفي رواية: وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه) [5]. جلوس الإنسان حيث ينتهي به المجلس دون البحث عن رؤوس المجالس ووجوهها من الآداب كذلك، فقد كان رسول الله يجلس حيث ينتهي به المجلس. من آداب المجالس. احترام الكبار بالعلم أو السن من الآداب أيضاً. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لم يرحم صغيرنا و يوقر كبيرنا) [6]. ومن الآداب: ختم المجلس بكفارة المجلس؛ لأن الإنسان مهما تحرز وحرص على الخير في مجلسه فإنه قد يقع في زلة أو غفلة؛ فلذلك شرع هذا الدعاء محواً لخطيئة من الصغائر المتعلقة بالنفس.
آداب المجالس وآفاتها
4- التفسح في المجلس قال الله تعالى "يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم" عادة المجالس أن تكون مزدحمة يملأها الناس والخير وخاصة مجالس العلم، وكثيرًا ما يمتلئ المجلس فوق حاجته فلا يجد القادم مكانًا يسعه إما لكثرة الحضور أو أحيانًا يأخذ البعض مساحة أكثر مما يحتاج فيظن القادم أن لا مكان له. وقد ورد في الحديث الصحيح: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، إذ أقبل ثلاثة نفر، فأما أحدهم فوجد فرجة في الحلقة فدخل فيها، وأما الآخر فجلس وراء الناس، وأدبر الثالث ذاهبًا. من آداب المجالس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبئكم بخبر الثلاثة: أما الأول فآوى إلى الله فآواه الله، وأما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الثالث فأعرض فأعرض الله عنه) ففي هذا الحديث بين رسول الله ثلاثة نماذج في التفسح في المجلس، ومن غير اللائق أبدًا أن يفسح لك أحدهم مكانًا وتتربع وتضيق على الآخرين. كما أنه من غير اللائق أيضا عدم التفسح خوفًا على نفسك من ضيق المكان. والمسلم الحق يحب لأخيه ما يحب لنفسه وكما تحب لنفسك ان تجد مجلسًا لك أحب لأخيك أن يجاورك في مجلس العلم عسى أن تجاوره أنت في جنة الخلد.
من آداب المجالس
أيها المسلمون: إن شيئاً يتعاطاه الناس بشكل يومي تقريباً، لا بد أن يكون للشرع فيه حِكَم وآداب، وهكذا كان؛ فإن نصوص الوحيين عامرة بذكر آداب المجالس والإشارة إليها، والتي يمكن تقسيمها إلى: آداب ما قبل حضور المجالس، وأثناء حضورها، وما بعد حضورها. أما التي قبل حضورها فمن أبرزها إحضار أشخاص دون إذن المضيف، ويتأكد هذا في المناسبات الخاصة، لما في ذلك من الحرج، أما العامة فأمرها أيسر؛ ففي صحيح مسلم، عن أنس، أن جارا للنبي -صلى الله عليه وسلم- فارسياً كان طيب المرق، فصنع لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم جاء يدعوه، فقال -صلى الله عليه وسلم-: " وهذه ؟" لعائشة، فقال: لا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لا "، أي: لن آتي حتى تأذن لها معي. باب آداب المجلس والجليس - الكلم الطيب. فردد عليه ثلاث مرات: " وهذه ؟"، حتى قال الفارسي في الثالثة: نعم، فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله. واستثنى أهلُ العلم من ذلك: ما إذا علم الضيفُ برضا المضيّف، بل وفرحه بذلك، فلا حرج، كما دلت عليه السنة. ومن الآداب المتعلقة بالمجلس قبل حضوره: الحضور في الوقت المحدد، فإن بعض الناس لا يراعي ذلك، ويصبح له عادة، وبئست العادة! خاصة إن كان ممن يترتب على تأخره إحراجٌ للذين حضروا مبكّرين، والذين عادةً ما يعاقَبون بأمثال هؤلاء الذين يتأخرون، فلا تدار القهوة، ولا تبدأ مراسم الضيافة إلا إذا حضروا!
من أدب المجالس (1) - ملتقى الخطباء
من أهم الآداب التي على المسلم اتباعها في المجالس:
1 - إلقاء السلام قبل الجلوس:
روى الترمذي - وحسَّنه - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليُسلم، فإن بدا له أن يجلس فليجلس، ثم إذا قام فليسلم؛ فليست الأولى بأحق من الآخرة)) [1]. آداب المجالس وآفاتها. 2 - الجلوس حيث ينتهي بك المجلس:
روى الترمذي - وقال: حسنٌ صحيح غريب - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدُنا حيث ينتهي [2]. 3 - ألا يقيم رجلًا من مجلسه ويجلس فيه:
ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يُقيم الرجلُ أخاه من مقعدِه ويجلس فيه [3]. 4 - الإفساح للقادم:
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [المجادلة: 11]. 5 - لا يجلس بين اثنين إلا بإذنهما:
روى الترمذي وحسنه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يحلُّ للرجل أن يُفرق بين اثنين إلا بإذنهما)) [4].
باب آداب المجلس والجليس - الكلم الطيب
2- السلام على أهل المجلس عند القدوم والانصراف، روى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، ثُمَّ إِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ" [2]. من آداب المجلس بيت العلم. 3- ألا يقيم أحد من مجلسه ثم يجلس مكانه، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخَرُ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه [3]. 4- ألا يفرق بين اثنين، روى أبو داود في سننه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا" [4]. 5- أن يجلس حيث يُجلسه صاحب المنزل، فهو أعرف بما يناسب، روى مسلم في صحيحه من حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وَلا يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ، وَلا يَقْعُدُ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ" [5].
فيستحب للمسلم أن يختم مجلسه بهذا الذكر ، أي مجلس كان ، فإن كان مجلس قرآن ، أو صلى صلاة ، أو جلس مع أصحابه ، أو جلس مع أهل بيته ، أو جلس مجلس صلح ، أو غير ذلك ، ثم أراد أن يقوم ، قال هذا الذكر قبل أن يقوم مباشرة ، ثم قام. إلا أنه لا بد أن يحترز من مجالس الغيبة والنميمة وقالة السوء في الناس ، فإن هذه المظالم ، لا يكفي لها مجرد النطق بهذا الذكر ، بل يجب التحلل من أصحابها. وعلى المسلم أيضا ألا يخوض في مجالسه بالباطل ، ركونا إلى هذا الحديث ، فيظن أنه مهما قال من سوء ثم ختم مجلسه بهذا الذكر أنه يغفر له ، فهذا من سوء الفهم عن الله ورسوله. الدعاء