2- تعريف علم الاجتماع الطبي عند سوسر وواتسوان: هو العلم الاجتماعي الذي يركز على دراسة العوامل الاجتماعية والاقتصادية والبيئية والنفسية التي لها علاقة وتأثير على صحة الجماعات والمجتمعات، وعلى انتشار الأمراض المعدية والوبائية مع التركيز العملي التطبيقي على المجال الاجتماعي كتوفير الخدمات الطبية والاجتماعية لنشر الصحة ومقاومة المرض وتوفير الحلول الملائمة للمشكلة الصحية في إطارها الاجتماعي. 3- تعريف علم الاجتماع الطبي عند علي المكاوي: بأنه الدراسة السوسيولوجية لمسائل الصحة والمرض، وتناول المستوصف كأنساق اجتماعية وثقافية، ودراسة ارتباط المريض بالكادر الطبي وبالقطاعات العلاجية كما يعينها التكوّن الاجتماعي والوضع الطبقي. وهكذا يبيّن أن علم الاجتماع الطبي، كميدان من ميادين علم الاجتماع العام، حيث يصب اهتمامه على الحوافز الاجتماعية وارتباطه بالعوامل والتغيرات الصحية للمواطنين، أي أنه يهتم بمعرفة الظواهر الصحية والمرضية المحيطة بالاجتماعية ومن ثم تنقلب التأملات السوسيولوجية على النسق الطبي وتقدم ﻷفراده صورة كاملة عن العوامل الاجتماعية المتصلة بالصحة والمرض وأهميتها، وعن سلوك المرض، وارتباطه بالخدمة الصحية المقدمة، ونمط العائلة ودوره في اتخاذ القرار الطبي، وصورة بناء القوة المعروفة في المجتمع ودرجة تأثيرها على أداء الخدمة الصحية.
تعريف علم الاجتماع الديني
الأسرة في نظر الفلاسفة [7]:
1. الحضارة الفرعونية: مثلت
الأسرة أكثر النظم الاجتماعية استقرارًا عند الفراعنة، حيث كانت سلطة الأسرة بيد
الرجل، وعرف الفراعنة نظام الزواج، والطلاق، حيث كان لكل منهما مراسم وطقوس خاصة. 2. الحضارة الصينية: أكد كونفوشيوس
على أهمية دور الأسرة الفاضلة في صناعة الإنسان الفاضل، ويتضح ذلك من خلال أخلاقه وسلوكه،
فإذا صلح الفرد تصلح الأسرة، وإذا صلحت الأسرة يصلح المجتمع. الحضارة
اليونانية:
أ. أفلاطون:
v أكد أن الزواج يقوم على وحدانية الزوج والزوجة. v أباح الطلاق. v أكد على ضرورة تولي الدولة تربية أطفال الطبقة
الجندية. v حدد سن الإنجاب عند الأم من (20-40) سنة، أما
الأب من سن (25-50) سنة، وطالب بالامتناع عن التواصل الجنسي بعد هذا السن؛ لأن
ثمرات الشيخوخة تكون ضعيفة. v اعتبر الأسرة هي أول اجتماع تدعو له الطبيعة، فمع
تطور الأسرة تتكون عائلة، ثم قرية، ثم مدينة، ثم الدولة. v تتكون الأسرة من: (الزوجين، والأبناء، والعبيد). تعريف علم الاجتماع الديني. وضع الرجل على رأس الأسرة، أما المرأة في مكانة أدنى؛ لأنها أقل ذكاءً وعقلًا،
وظيفتها الإنجاب وتربية الأبناء، أما العبيد يقومون بالأعمال الصعبة والشاقة. v أيد تحديد النسل، وشجع على الإجهاض.
تعريف علم الاجتماع عند ابن خلدون
[٢]
تطور علم الاجتماع
تعود نشأة علم الاجتماع إلى اليونانيين القدماء، حيث بدأ وتطور في كل من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وقد سار جنباً إلى جنب مع علم الاقتصاد، والعلوم السياسية، كرد فعل ضد الفلسفة الأخلاقية، والفلكلور، حيث تم فصل علم الاجتماع عن الفلسفة الأخلاقية ليصبح تخصصاً منفرداً، ويرجع الفضل في إيجاد علم الاجتماع إلى الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت على الرغم من أنه ليس المؤسس الحقيقي له، وذلك لأنه هو من صاغ مصطلح علم الاجتماع. [٣]
المراجع
↑ "SOCIOLOGY",, Retrieved 24-6-2018. Edited. ↑ "What is Sociology? ",, Retrieved 24-6-2018. Edited. ↑ Robert E. تعريف علم الاجتماع عند ابن خلدون. L. Faris, William Form, "Sociology" ،, Retrieved 24-6-2018. Edited.
الأسرة في الفكر الاجتماعي
المعاصر:
1)
هربرت
سبنسر:
يمكن تلخيص أفكاره عن الأسرة
في النقاط التالية [8]:
v اعتبر الأسرة وحدة بيولوجية تسيطر عليها الغريزة
الواعية. v لكل عضو في الأسرة مركز ووظيفة اجتماعية. v المرأة تقوم بوظيفة التربية البدنية،
والأخلاقية، والدينية، والتعليمية. v يختلف شكل الأسرة حسب النمط الاجتماعي السائد في
المجتمع. v دعا أن تكون سيادة الأسرة بيد الرجل، وعارض نزول
المرأة للعمل في الميادين العامة، ويكفيها خدمة زوجها وأولادها. v الأسرة مرت في عدة مراحل حتى وصلت إلى شكلها
الحالي، هي: المشاعية الجنسية، ثم تعدد الأزواج وتعدد الزوجات، ثم الزواج الأحادي. 2)
أوجست
كونت:
في النقاط التالية [9]:
لم يتعمق
في البحث عن أصل نشأة الأسرة، ومراحل تطورها. بحث حول علم الاجتماع تعريفه نشأته أهميته أهدافه علاقته بالعلوم الأخرى وأهم علمائه - بحوث. ب. اعتبر الزواج نتيجة طبيعية لغريزة ميل الجنسين
لبعضهما. ج. أكد أن
الزواج يقوم على الوحدانية، أي زوج واحد لامرأة واحدة. د. لم يؤيد
الطلاق؛ لأنه يقوض الاستقرار الأسري. ه. دعا إلى
ضرورة موائمة الزواج للتغيرات الاجتماعية، ويكون ذلك على أسس بحثية وعلمية. و. اعتبر المرأة أرقى من الرجل عاطفيًا، لكن الرجل أكثر
ذكاءً وقدرة من المرأة، وذلك لاعتبارات بيولوجية وليست اجتماعية.
المستدرك على الصحيحين أحد كتب الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة. جمعها الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. وجمع فيه الأحاديث التي اعتقد أنها صحيحة وعلى شرط الشيخين (البخاري ومسلم) أو على شرط أحدهما، ولم يروها الشيخان (البخاري ومسلم) في صحيحيهما، ولكن قاما بالتخريج لرواتها في كتابيهما، ثم أضاف بعض الأحاديث التي أداه اجتهاده إلى تصحيحها. لكن ذهب علماء الحديث عند أهل السنة والجماعة إلى القول بأن الحاكم كان متساهلاً في التصحيح، فوقع في الكتاب العديد من الأحاديث الضعيفة والموضوعة. وقام الحافظ الذهبي باختصار الكتاب، وأضاف بعض التعليقات عليه. الكتاب مطبوع ومتداول، ومن أشهر طبعاته طبعة "دار الكتب العلمية" ببيروت بتحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ووقعت في أربعة أجزاء. نبذة عن محتوى الكتاب بلغ مجموع أحاديث المستدرك بالمكرر 9588 حديثًا: يحوي المجلد الأول منها 2650 حديثًا. يحوي المجلد الثاني 2296 حديثًا. يحوي المجلد الثالث 2451 حديثًا. يحوي المجلد الرابع 2204 حديثًا. وبلغ عدد الرجال الذين ذكرهم الحاكم بالجرح والتعديل 625 راويًا.
كتاب المستدرك على الصحيحين (ج2)
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب المستدرك على الصحيحين كتاب إلكتروني من قسم كتب غير مصنفة للكاتب محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري أبو عبد الله. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب المستدرك على الصحيحين من أعمال الكاتب محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري أبو عبد الله
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
تحميل كتاب المستدرك على الصحيحين دار التأصيل Pdf - مكتبة نور
المستدرك على الصحيحين
الْمُسْتَدْرَكُ عَلَى الصَّحِيحَيْن
معلومات الكتاب
المؤلف
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري
البلد
نيسابور إيران
اللغة
العربية
الناشر
دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان
تاريخ النشر
1990 م - 1411 هـ
النوع الأدبي
أدبي
الموضوع
حديث نبوي
الفريق
المحقق
مصطفى عبد القادر عطا
تعديل مصدري - تعديل
المستدرك على الصحيحين أحد كتب الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة. جمعها الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري. وجمع فيه الأحاديث التي اعتقد أنها صحيحة وعلى شرط الشيخين ( البخاري ومسلم) أو على شرط أحدهما، ولم يروها الشيخان ( البخاري ومسلم) في صحيحيهما، ولكن قاما بالتخريج لرواتها في كتابيهما، ثم أضاف بعض الأحاديث التي أداه اجتهاده إلى تصحيحها. لكن ذهب علماء الحديث عند أهل السنة والجماعة إلى القول بأن الحاكم كان متساهلاً في التصحيح، فوقع في الكتاب العديد من الأحاديث الضعيفة والموضوعة. [1] وقام الحافظ الذهبي باختصار الكتاب، وأضاف بعض التعليقات عليه. الكتاب مطبوع ومتداول، ومن أشهر طبعاته طبعة "دار الكتب العلمية" ببيروت بتحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ووقعت في أربعة أجزاء. نبذة عن محتوى الكتاب [ عدل]
بلغ مجموع أحاديث المستدرك بالمكرر 9588 حديثًا:
يحوي المجلد الأول منها 2650 حديثًا.
تحميل كتاب المستدرك على الصحيحين Pdf - مكتبة نور
عنوان الكتاب: المستدرك على الصحيحين (ط. التأصيل) المحقق: مركز البحوث وتقنية المعلومات - دار التأصيل الناشر: دار التأصيل عدد المجلدات: 9 عدد الصفحات المجلد 1: 577 عدد الصفحات المجلد 2: 576 عدد الصفحات المجلد 3: 536 عدد الصفحات المجلد 4: 569 عدد الصفحات المجلد 5: 593 عدد الصفحات المجلد 6: 608 عدد الصفحات المجلد 7: 609 عدد الصفحات المجلد 8: 560 عدد الصفحات المجلد 9: 801
كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم - ط العلمية - المكتبة الشاملة
اسم المؤلف: محمد بن عبدالله بن حمدويه الحاكم النيسابوري
تاريخ الوفاة: 405 هـ
عدد الأوراق: 600
تحميل الملفات: ملف
تاريخ الإضافة: 22/9/2019 ميلادي - 23/1/1441 هجري
الزيارات: 3528
المستدرك على الصحيحين (ج1)
عنوان الكتاب: المستدرك على الصحيحين. اسم المؤلف: أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد الحاكم النيسابوري. اسم الشهرة: النيسابوري. اسم الشهرة: الحاكم النيسابوري. تاريخ الوفاة: 405 هـ. قرن الوفاة: 5 هـ. عدد الصفحات: 600 صفحة. دار النشر: طبعة دار المعرفة - بيروت - لبنان. الملاحظات:
• في ذيله التلخيص، للحافظ الذهبي.
نبذة عن كتاب المستدرك على الصحيحين - سطور
منهج الحاكم في تكرار الحديث: كرَّر الحاكم بعض النصوص أكثر من مرَّة واحدة في كتابه وذلك من أجل تكثير دلالة النص. منهج الحاكم في بيان طرق الحديث واختصارها: إنَّ الأصل في إخراج سند الحديث أن يتم إفراد كلِّ حديث على حدة بالرواية في سنده ومتنه، ولكنْ الأئمة اتبعوا طريقًا أقصر ومنهم الإمام الحاكم؛ حيث قام الحاكم بجمع الشيوخ بالعطف مثل قولهِ: "حدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن سلمان الفقيهان، قالا: ثنا عبيد بن شريك، ثنا يحيى بن بكير.. "، ثمَّ يذكر بعض الطرق أو يذكر جزءًا من الحديث ويشير إلى باقيه باختصار، مثل قوله في المستدرك: "وهكذا رواه بطوله معاوية بن سلام، وأبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير"، ثمَّ يأتي على ذكر المتابعات والشواهد، كأن يقول بعد إيراد الحديث: "رواه سفيان الثوري عن عبد الله بن سعيد". منهج الحاكم في نقد الرجال: اجتهد الإمام الحاكم في توثيق الرواة وتضعيفهم، وأقام الحجة في ردوده على مخالفيه، ولكنَّ النظر إلى تقييم الأئمة لما أورد الحاكم يظهر بعض التساهل عند الحاكم في عباراته، قال ابن حجر: "إنما وقع للحاكم التساهل لأنَّه سوّد الكتاب لينقحه فعاجلته المنية ولم يتيسر له تحريره وتنقيحه".
[8]
فضائل وقيمة كتاب المستدرك [ عدل]
للمستدرك أهمية كبيرة في علم الحديث عند المسلمين، تتضح من مقدمة الكتاب: [9]
للمستدرك قيمة هامة في علم الحديث، لما اشتمل عليه من أحاديث كثيرة تستند لضبط وشروط الصحيحين، وللكتب التي كُتبت عنه لاحقًا، وإن كان به تساهل إلا أنَّ الكتب اللاحقة قامت بتنقيح وتدقيق كُل ذلك. الرد على المشككين والمنافقين في ذلك الزمان الذين كانوا ينتقصون السنة المطهرة ويقصرون الصحيح منها على الصحيحين. فقد كتب الحاكم في مقدمة كتابه المستدرك: (وقد نبغ في عصرنا هذا جماعة من المبتدعة يشتمون برواة الآثار، بأن جميع ما يصح عندكم من الحديث لا يبلغ عشرة آلاف حديث). الرجال الذين احتُج بهم في الصحيحين رووا أيضًا أحاديث صحيحة غير التي شملها الصحيحان، فقد أتى المستدرك بها. فقال الحاكم في مقدمة كتابه: (وقد سألني جماعة من أعيان أهل العلم بهذه المدينة وغيرها أن أجمع كتابًا يشتمل على الأحاديث المروية بأسانيد يحتج بها محمد بن إسماعيل، ومسلم بن الحجاج بمثلها. وقد خرج جماعة من علماء عصرهما ومن بعدهما عليهما أحاديث قد أخرجاها. وأنا أستعين الله على إخراج أحاديث رواتها ثقات، قد احتج بمثلها الشيخان رضي الله عنهما).