عروض صيدلية الصحة في المملكة العربية … شاهد المزيد…
عروض صيدليات بيت الصحة اليوم افضل المنتجات العالمية والادوية التي تتميز بجودتها في العالم سارعو بزيارتنا. عروض صيدلية الصحة في المملكة العربية السعودية: هل تريد ان تجد كافه مستلزماتك … شاهد المزيد…
تمتع بالتسوق أونلاين مع صيدليات الدواء مع مجموعة فريدة من المنتجات التى تحتاجها يومياً من … شاهد المزيد…
Kunooz Pharmacy | Shop Your Needs OnlineWith Kunooz, you will find your needs with best quality and best price. Free shipping on all orders with 200 SAR and mor شاهد المزيد…
#صيدليات_بيت_الصحة … صيدلية مملكة الصحة – السلي. 16/03/2016. متوفر الان عروض الربيع في جميع صيدليات مملكة الصحة و بيت الصحة و اينوفا و لؤلؤة الصحة. شاهد المزيد…
صيدلية الصحة, Minya, Egypt. 25, 825 likes · 331 talking about this · 3 were here. صيدلية الصحة.. من أقدم و أعرق الصيدليات داخل المنيا.. صيدلية مملكة الصحة. تم إنشاءها عام ١٩٤٦ م شاهد المزيد…
صيدلية مملكة الصحة – السلي. April 19, 2017 ·. قم بزيارة احد فروعنا في الفترة من 20-30 ابريل. مانك مضتر تشتري اتنين حتي تحصل علي واحد مجانا!
افضل صيدلية جنوب الرياض - افضل الرياض
ترخيص صيدلية في البحرين
ترخيص صيدلية في مملكة البحرين يصدر من قبل وزارة الصحة، ولا يمنح إلا لصيدلي بحريني الجنسية لا يقل عمره عن 21 سنة، أو لشركة على أن يكون 50٪ من رأسمالها على الأقل مملوكا عند التأسيس لأكثر من صيدلاني بحريني. حصول ترخيص مزاولة المهنة
يجب على من يزاول مهنة الصيدلة أن يكون حاصل على ترخيص بذلك، وفق أحكام القانون. ويتطلب ذلك أن يكون المزاول للمهنة بحريني الجنسية إلا بموجب استثناء من وزير الصحة. وأن يكون حاصل على شهادة بكالوريوس في الصيدلة أو ما يعادلها. افضل صيدلية جنوب الرياض - افضل الرياض. وغير محكوم سابقا ً بجناية أو جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة. يتح الحصول على الترخيص بمزاولة المهنة بموجب طلب مقدم لوزارة الصحة مرفق بالشهادة العلمية معتمدة ومصدقة، مع شهادة خبرة لا تقل عن خمس سنوات في حال مقدم الطلب غير بحريني. الأوراق المطلوبة لترخيص الصيدلية
يجب أن يتضمن طلب الترخيص استمارة طلب ترخيص منشأة صحية، ورسالة رسمية لطلب إنشاء صيدلية، مع صورة عن جواز السفر وصورة عن الهوية الشخصية، بالإضافة لخريطة هندسية للصيدلية مع تصور تفصيلي لها، كذلك يطلب سند ملكية العقار المطلوب ترخيصه أو صورة عن عقد الإيجار باسم طال الترخيص.
صيدلية مملكة الصحة (انوفا ) – Health Kingdom Pharamcy (Innova) – Saudiloc
اشتري اللي تبيه و خلي ربع مشترياتك علينا. 😉 متوفر في. #صيدليات … شاهد المزيد…
الفيتامينات والمكملات الغذائية. تسوق وفقا لاحتياجاتك الصحية. المكملات الغذائية لمريض السكرى. لتقوية الذاكرة. لنوم هادىء. الثوم. الاوميجا 3. لتقوية المناعة. المكملات الغذائية لصحة القلب. شاهد المزيد…
فيليكس ماكينة حلاقة قابلة للشحن 7*1 موديل 74. ر. س. 126. 50. أضف لقائمة الامنيات. صيدلية مملكة الصحة (انوفا ) – Health Kingdom Pharamcy (innova) – SaudiLoc. إشترى الان. Add to Compare. معاينة سريعة. فيليكس ماكينة حلاقة قابلة للشحن موديل 195. 113. 85. شاهد المزيد…
تعليق
2021-06-19 17:13:44
مزود المعلومات: محمد نصرالله
2021-01-21 03:29:56
مزود المعلومات: عبدالرحمن علي السبئي
2020-12-01 10:58:09
مزود المعلومات: Abdulaziz Alajlan
2021-02-15 18:18:05
مزود المعلومات: amal m
2020-11-04 04:30:49
مزود المعلومات: ناصر الفضلي
صيدلية الرحمة
عنوان الهيئة
كما ذكر سابقاً فإن تقديم خدمة منح ترخيص منشأة صحية يتم من قبل الهيئة الوطنية لتنظيم المهن والخدمات الصحية الكائنة في مدينة المنامة، ضاحية السيف، طريق 2831 مجمع 824 مبنى 2420. ترخيص فتح الصيدلية
ترخيـــص فتـــح صيدلـــية هو ترخيص شخصي لا يجوز التنازل عنه للغير، ويمنح لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد بنفس المدة، حيث يقدم طلب التجديد قبل انتهاء مدة الترخيص بشهر على الأقل. ولا يمنــح ترخيص فتح صيدلية عامة إلا لصيدلي بحريني مرخص له، ويجب في جميع الأحوال أن يدير الصيدلية صيدلاني حاصل على ترخيص مزاولة في دولة البحرين، على ألا يدير أكثر من صيدلية واحدة. المواصفات الفنية للصيدلية
أن يكون مدخل المحل المطلوب ترخيص الصيدلية به مطلاً على الطريق العام مباشرة أو ضمن مجمع تجاري، على ألا يكون لها اتصال مباشر أو غير مباشر مع عيادة أو محل آخر أو مسكن خاص. ولا يجوز أن تقل المسافة بين الصيدلية المطلوب الترخيص لها وبين أقرب صيدلية مرخصة عن 250 متر. صيدلية مملكة الصفحة الرئيسية. ويجب أن يوضع على واجهة الصيدلية لافتة يكتب عليها بخط كبير وباللغتين العربية والإنجليزية اسم الصيدلية. ويمنع استعمال الصيدلية لغير الغرض المرخص من أجله.
صيدلية بيت الصحة – Sanearme
عنوان صيدلية البسمة
طريق الأمير محمد بن عبدالرحمن الفرعي، المنصورة، الرياض
رقم صيدلية البسمة
+966 11 448 7547
صيدلية الشافي
صيدلية راقية وتعامل أرقى ونظافة فوق الوصف، لهم أكثر من فرع داخل مدينة الرياض، المكان مقسم الي اجزاء قسم خاص بالالبان ومستحضرات التجميل الي جانب توافر عدد كبير من الأدوية والعلاجات الطبية. عنوان صيدلية الشافي
السويدي، السويدي العام،، الرياض
رقم صيدلية الشافي
+966 55 454 9651
صيدلية العبودي
صيدليه راقيه وكبيره ومرتبه، مقسمة الي عدة اقسام قسم للعلاج والأدوية، وقسم الالبان وقسم مستحضرات التجميل، تعامل راقي من جميع العاملين، اسعارهم متوسطة وفي متناول الجميع. عنوان صيدلية العبودي
شارع أغادير، حي، سلطانة، الرياض
رقم صيدلية العبودي
+966 11 272 7123
صيدلية الدواء
من الصيدليات الرائدة التي استطاعت في فترة وجيزة أن تحقق نسب مبيعات عالية ويكون لها اكثر من 800 فرع في السعودية، حصلت على شهادة الأيزو وشهادة سلامة المرضى، كما قامت المؤسسة بعمل برنامج أرباحي لمكافئة العميل بنقاط يمكن استبدالها بخصومات مميزة،
عنوان صيدلية الدواء
مخرج 24، الترمذي، شبرا، الطريق الدائرى الجنوبى، الرياض
رقم صيدلية الدواء
+966 800 244 4444
الموقع الجغرافي علي خريطة جوجل اضغط هنا
مدينة عيسى
رقم الاتصال: (+973) 17687117 رقم الاتصال: (+973) 17682935 عنوان البريد الإلكتروني: الموقع الاكتروني:
WELCOME TO AL RAHMA مجموعة PHARMACY وقد أنشئت صيدلية الرحمة المجموعة في عام 1989، مع صيدلية دار الدواء (فرع) في عام 2000، Centarl مخزن الشرائية في عام 2001، صيدلية البيان في عام 2010، الرحمة المعدات الطبية في عام 2010، من خلال سلمان Shabbani وابنه السيد سلمان داود Shabbani، محترفي تقديرا عاليا جدا وذوي الخبرة. وتقع جميع والصيدلة في مواقع متميزة في البحرين وأنها هي واحدة من الصيدليات الرائدة في مملكة البحرين، مع خبرة عالية الصيدلي والموظفين وتوفير جودة عالية وأفضل الخدمات لعملائها. كل عام الأكاديمي هناك 30-35٪ من المزيد من التحسن الأعمال وهو إنجاز جيد جدا في الحاضر سوق البحرين للتنافسية. PREVIEW في أنشطتنا، ونحن نحاول أقصى جهدنا لتلبية احتياجات عملائنا الكرام ولنا جميعا في الرحمة مجموعة ملتزمون الصيدليات لخدمة المجالات الطبية والصيدلانية في سوق البحرين. نشكر تلك الشركات التي دعمت لنا ذلك بشكل جيد على مدى سنوات عديدة وأرحب ترحيبا صادقا للآخرين الذين يرغبون في علاقة تجارية في المستقبل.
بقلم الدكتور عمر الأشقر
حرَّم الله على الرجال نكاح أزواجهم إذا كن حُيَّضاً، ونص القرآن على علة التحريم، وهي كون المحيض أذى (ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا النساء في المحيض) البقرة/ 222. والدراسات العلمية في هذا المجال كشفت لنا عن شيء من الأذى الذي أشارت إليه الآية الكريمة، ولكنهم لم يصلوا إلى التعرف على جميع الأذى الذي عناه النص القرآني، فالعلم في تقدم مستمر، وفي كل يوم يكتشف جديداً، ينبئنا هذا الجديد أن علمنا كان قاصراً. يقول الدكتور محيي الدين طالو العلبي: ((يجب الامتناع عن جماع المرأة الحائض لأن جماعها يؤدي إلى اشتداد النزف الطمثي، لأن عروق الرحم تكون محتقنة وسهلة التمزق وسريعة العطب، كما أن جدار المهبل سهل الخدش، وتصبح إمكانية حدوث الالتهابات كبيرة مما يؤدي إلى التهاب الرحم أيضاً أو يحدث التهاب في عضو الرجل بسبب الخدوش التي تحصل أثناء الانتصاب والاحتكاك، كما أن جماع الحائض يسبب اشتمئزازاً لدى الرجل وزوجه على السواء بسبب وجود الدم ورائحته، وبالتالي قد يؤثر على الزوج فيصاب بالبرود الجنسي (العنة). يسألونك عن المحيض قل فيه أذى. وجماع النفساء له نفس أضرار الحائض، يضاف له عدم شعور كل من الزوجين باللذة بسبب تمدد جوف المهبل خلال الولادة، ويسبب الآلام خلال الجماع، والتي تنجم عن تنبيه تقلص الرحم وآلامها.
كما أن هناك بعض الميكروبات تستطيع المعايشة في هذا الوسط الحمضي، منها بعض الكائنات الهدبية تسمى (تريكوموناس فجليناليس)، وبعض الفطريات تسمى: (المونيليا ألبيكانس). ثانيًا: وجود سدة من المخاط اللزج تعمل على قفل عُنق الرحم، ومنع صعود الميكروبات إلى أعلى. ثالثًا: وجود الحكرة الهدبية في قناة (فالوب)، وفي الغشاء المبطن للرحم، تعمل على تحرُّك الميكروبات من أعلى إلى أسفل. أما في أثناء فترة الحيض فنجد أن هذه الحماية الطبيعية تفقد نتيجة لما يأتي:
أولاً: إفراز السدة المخاطية التي تقفل عنق الرحم ونزولها من دم الحيض. ثانيًا: تعادل حامضية المهبل مع قلوية دم الحيض. ثالثًا: انعدام الحركة الهدبية نتيجة لتمزق الغشاء المخاطي المبطن للرحم. لذلك فمن السهولة أن تصعد الميكروبات إلى الجزء العلوي من الجهاز التناسلي الأنثوي وتقوم بالتهابه، ومن أهمِّ هذه الجراثيم البكتريا الكروية السبحية والبكتريا الكروية العنقودية وميكروبات السل، فيحدث التهاب في المهبل لا يلبث أن يصعد إلى أعلى، كل هذا يعرِّض المبيض للالتهابات التي تؤدي في معظم الأحيان إلى العقم. إنه إذا كان الهدف من الاتصال بين الزوجين في الفترات الطبيعية من حياتهما هو تحقيق المحبة والمودة والألفة والانسجام لتحقيق مستوى معين من السعادة الزوجية، فإن ذلك أمر متعذِّر في فترة الحيض، وغير ممكن؛ ذلك لأن دورة الحيض رغم أنها طبيعية، فإن معظم النساء يقاسين من آلام مبرحة في أجسامهن، وتوتر في أعصابهن، وحدَّة في طباعهن.
والثاني: الاغتسال بالماء، وهو قوله تعالى: { فإذا تطهرن} أي: اغتسلن. فصار حصول هذين الشرطين هو الغاية، فلا بد من توفرهما معاً. وقد رجح الطبري و ابن العربي مذهب الجمهور في هذه المسألة؛ لأن الله تعالى قد علل ذلك بقوله: { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين}، وظاهر اللفظ يدل على أن المراد به الطهارة الحسية، وهي الاغتسال بالماء. المسألة السابعة: اتفق العلماء على أن المرأة الحائض يحرم عليها الصلاة، والصيام، والطواف، ودخول المسجد، والاعتكاف فيه، ومسّ المصحف، وقراءة القرآن، ولا يحل لزوجها أن يجامعها حتى تطهر. وأجمعوا على أن الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة. وهذه الأحكام تعرف بالتفصيل من كتب الفقه. المسألة الثامنة: إذا رأت المرأة الدم لأقل من المدة التي قررها الفقهاء -وهي يوم وليلة عند الجمهور، وثلاثة أيام عند الحنفية- فهو دم استحاضة، لا يمنع من الصلاة إلا عند أول ظهوره؛ لأنه لا يُعلم مبلغ مدته. ثم على المرأة قضاء صلاة تلك الأوقات، وكذلك ما زاد على عشرة أيام عند الحنفية. وما زاد على خمسة عشر يوماً عند الجمهور فهو استحاضة. وقد قال جمهور أهل العلم: المستحاضة تصوم، وتصلي، وتطوف، وتقرأ القرآن، ويأتيها زوجها.
2 ـ تصاب كثير من النساء بحالة من الكآبة والضيق أثناء الحيض وخاصة عند بدايته، وتكون المرأة عادة متقلبة المزاج سريعة الاهتياج قليلة الاحتمال، كما أن حالتها العقلية والفكرية تكون في أدنى مستوى لها أثناء الحيض. 3 ـ تصاب بعض النساء بالصداع النصفي (الشقيقة) قرب بداية الحيض، وتكون الآلام مبرحة وتصحبها زغللة في الرؤية وقيء. 4 ـ تقل الرغبة الجنسية لدى المرأة وخاصة عند بداية الطمث، بل إن كثيراً من النساء يكن عازفات تماماً عن الاتصال الجنسي أثناء الحيض، ويملن إلى العزلة والسكينة، وهو أمر فسيولوجي وطبيعي، إذ إن فترة الحيض هي فترة نزيف دموي من قعر الرحم (الغشاء المبطن للرحم من الداخل). وتكون الأجهزة التناسلية بأكملها في حالة شبه مرضية، فالجماع في هذه الآونة ليس طبيعياً، ولا يؤدي أي وظيفة، بل على العكس يؤدي إلى الكثير من الأذى. 5 ـ على الرغم من أن الحيض عملية فسيولوجية (طبيعية) بحتة، فإن استمرار فقدان الدم كل شهر يسبب نوعاً من فقر الدم لدى المرأة، وخاصة إذا كان الحيض شديداً غزيراً في كميته. 6 ـ تصاب الغدد الصماء بالتغير أثناء الحيض، فتقل إفرازاتها الحيوية المهمة للجسم إلى أدنى مستوى لها أثناء الحيض.
قال مالك: أمر أهل الفقه والعلم على هذا. وكان أحمد يقول: أَحبُّ إلي ألا يطأها، إلا أن يطول ذلك بها. وعن ابن عباس رضي الله عنهما في المستحاضة: لا بأس أن يصيبها زوجها، وإن كان الدم يسيل على عقبيها. المسألة التاسعة: البكر المبتدأة برؤية الدم تجلس أول ما ترى الدم خمسة عشر يوماً، ثم تغتسل وتصلي في قول الشافعي. وقال مالك: لا تقضي الصلاة، ويمسك عنها زوجها. وقال الإمام أحمد: تجلس يوماً وليلة، ثم تغتسل وتصلي، ولا يأتيها زوجها. وقال الحنفية: تدع الصلاة عشراً، ثم تغتسل وتصلي عشرين يوماً، ثم تترك الصلاة بعد العشرين عشراً، فيكون هذا حالها حتى ينقطع الدم عنها. المسألة العاشرة: الطهر العارض في فترة الحيض عند الحنفية كدم متصل، فحكمه حكم الحيض، تدع المرأة لأجله الصلاة والصوم، ولا يقربها زوجها. وعند المالكية تلغى أيام الطهر، وتضم أيام الدم بعضها إلى بعض، فإن دام بها ذلك استظهرت بثلاثة أيام على أيام حيضها، فإن رأت في خلال أيام الاستظهار أيضاً طهراً، ألغته حتى يحصل ثلاثة أيام دم الاستظهار. وأيام الطهر تصلي، وتصوم، ويأتيها زوجها، ويكون ما جُمِع من أيام الدم بعضه إلى بعض حيضة واحدة، ولا يُعْتَدُّ بأيام الطهر في عدة من طلاق، فإذا استظهرت بثلاثة أيام بعد أيام حيضها، تتوضأ لكل صلاة، وتغتسل كل يوم إذا انقطع عنها من أيام الطهر.
وقد قالت عائشة رضي الله عنها بعد أن روت حديث المباشرة: (وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه؟) متفق عليه. وقد قرر علماء الأصول أنه إذا اجتمع حديثان أحدهما فيه الإباحة، والثاني فيه الحظر، قُدِّم ما فيه الحظر. المسألة الخامسة: أجمع العلماء على حرمة إتيان المرأة في حالة الحيض، واختلفوا فيمن فعل ذلك على قولين:
الأول: أنه لا شيء عليه سوى التوبة والاستغفار. وهو قول جمهور أهل العلم. الثاني: أنه يتصدق بدينار، أو نصف دينار. قال الإمام أحمد: "ما أحسن ما رواه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( يتصدق بدينار، أو نصف دينار). رواه أبو داود ، وقال: هكذا الرواية الصحيحة. واستحبه الطبري. قال ابن عبد البر: "حجة من لم يوجب عليه كفارة إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث عن ابن عباس ، وأن مثله لا تقوم به حجة، وأن الذمة على البراءة". المسألة السادسة: { ولا تقربوهن حتى يطهرن} اختلف الفقهاء في المراد بـ (الطهر) على أقوال ثلاثة:
الأول: أن المراد بـ (الطهر) انقطاع الدم والاغتسال بعده، فـ (الطهر) الذي يحل به الجماع، هو تطهرها بالماء كطهور الجنب، ولا تحل حتى ينقطع الحيض، وتغتسل بالماء.
والسؤال ما يزال حيا يرزق!!! !