يا من هواه أعزه وأذلنـي
كيف السبيل إلى وصالـك دلني؟
تركتني حيران صبّا هائما
أرعى النجوم وأنت في عيش هني
تركتني حتى ملكت حشاشتي
ورجعت من بعد الوصال هجرتني
انت الذي حلفتني وحلفتني
وحلفت انك لا تخون وخنتني
وحلفت انك لا تميل مع الهوى
اين اليمين واين ما عاهدتني
كلمات: الإمام سعيد البوسعيدي
ألحان: طارق عبدالحكيم
+ A
A -
- كلمات أغنية يا من هواه أعزه وأذلني - عبدالرحمن محمد | موقع معلومة بإختصار
- Abdulrahman Mohammed - يا من هواه (Yamn Hawah) كلمات أغنية + إلى الإنكليزية ترجم (النسخة #5)
- اين اليمين واين ما عاهدتنى Mp3 - سمعها
- . . ـ[القيصري]•---------------------------------•[30 - 04 - 2006, 07:12 ص]ـ . . لا يصلح ... - طريق الإسلام
- لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم - أبو الأسود الدؤلي - الديوان
كلمات أغنية يا من هواه أعزه وأذلني - عبدالرحمن محمد | موقع معلومة بإختصار
اين اليمين واين ما عاهدتني كلمات – مختصر مختصر » عام » اين اليمين واين ما عاهدتني كلمات اين اليمين واين ما عاهدتني كلمات تلامس القلب، وتجعل سامعها يشعر بأنها تخللت أعماقه، ولامست روحه. والتي كتبها نزار قباني الشاعر السوري المولود في دمشق العاصمة السورية. وقد كتب قباني الكثير من القصائد والأشعار المميزة ذات اللغة العميقة. فهو أحد أبرز الشعراء العرب من المدرسة الرومانسية في الشعر العربي، له العديد من الدواوين الشعرية التي لا زالت تزين المكاتب العربية. تغنى كبار الفنانين العرب بقصائده، منهم الفنان العراقي كاظم الساهر، والفنانة السورية ماجدة الرومي. كلمات اين اليمين واين ما عاهدتني يا من هواه أعزه وأذلني صُنفت هذه القصيدة ضمن قائمة أجمل القصائد الشعرية التي كتبها الشاعر نزار في ديوانه، وقد امتازت بعمق كلماتها، وجمال الموسيقى الداخلية لهذه القصيدة. فهي رُغم الحزن في كلماتها إلا أنها حملت عتاباً ممزوجاً بالرقي الأدبي القصيدة العربية. فالعاشق في وطننا العربي لا يحصل على كل ما يريده؛ لأن ما تمر به تلك البلاد لا تسمح له بأن يكون دائماً مع من يحب. وأما عن كلمات هذه القصيدة، فجاءت على النحو التالي: يامَن هواهُ أعـزّهُ و أذلني كيفَ السّبيلُ الى وِصالِكَ دُلّنِي أنتَ الذي حلّفتَني وحَلفتَ لي وحَلفتَ أنكَ لا تخون فَخُنتَني وحلفتَ أنّكَ لاتميل مع الهوى اين اليمين واين ما عاهدتني تركتني حيرانَ صباً نائِماً أرعى النّجومَ وأنتَ في عَيشٍ هَنِي لأقعُدنّ على الطَريقِ وأشْتَكي وأقولُ مَظلُومٌ وأنتَ ظلمتَني
Abdulrahman Mohammed - يا من هواه (Yamn Hawah) كلمات أغنية + إلى الإنكليزية ترجم (النسخة #5)
اين اليمين واين ما عاهدتني، يبحث الكثير من متابعين مواقع التواصل الاجتماعي وبخاصة محبين الكلمات الراقية عن كلمات اين اليمين واين ما عاهدتني، وهي من كلمات الامام سعيد البوسعيدي، ومن الحان طارق عبد الحكيم، وهي من اهم الكلمات التي تم نشرها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، ويسعدنا في هذا المقال ان نضع بين ايديكم اين اليمين واين ما عاهدتني كلمات. اين اليمين واين ما عاهدتني
يا من هواه أعزه وأذلنـــي.. كيف السبيل إلى وصالـــــك دلني وتركتني حيران صبّا هائم. أرعى النجوم وأنت في نوم هني عاهدتني ألا تميل عن الهوى. وحلفت لي يا غصن ألا تنثني هبّ النسيم ومال غصن مثله. أين الزمان وأين ما عاهدتني جاد الزمان وأنت ما واصلتني. يا باخلاَ بالوصل أنت قتلتني واصلتني حتى ملكت حشاشتي. ورجعت من بعد الوصال هجرتني الهجر من بعد الوصال قطيعه. ياليت من قبل الوصال تركتني أنت الذي حلفتني وحلفت لي. وحلفت أنك لا تخون ، وخنتني لما ملكت قياد سري بالهوى. وعلمت أني عاشق لك خنتني ولأقعدن على الطريق فأشتكي
في زي مظلوم وأنت ظلمتني ولأشكينك عند سلطان الهوى. ليعذبنك مثل ما عذبتني ولأدعين عليك في جنح الدجى. فعساك تبلى مثل ما أبليتني.
اين اليمين واين ما عاهدتنى Mp3 - سمعها
اين اليمين واين ما عاهدتني كلمات:
يامَن هواهُ أعـزّهُ و أذلني
كيفَ السّبيلُ الى وِصالِكَ دُلّنِي
يامن هواه أعزّه و أذلني
أنتَ الذي حلّفتَني وحَلفتَ لي
وحَلفتَ أنكَ لا تخون فَخُنتَني
وحلفتَ أنّكَ لاتميل مع الهوى
أينَ اليمينَ وأينَ ماعاهَدتَني
تركتني حيرانَ صباً نائِماً
أرعى النّجومَ وأنتَ في عَيشٍ هَنِي
لأقعُدنّ على الطَريقِ وأشْتَكي
وأقولُ مَظلُومٌ وأنتَ ظلمتَني
ولأدعون عليك في غسق الدجى
يبليك ربي مثل ما أبليتنـي
يامَن هواه أعـزّهُ و أذلني
يامَن هواه
كيف السبيلُ الى وِصالِكَ
وحَلفتَ أنكَ لا تخون فَخُنتَني
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! يا من هواه
يا من هواه أعزه وأذلني
كيف السبيل إلى وصالك دلني أنت الذي حلفتني وحلفت لي
و حلفت أنك لا تخون فخنتني حلفت أنك لن تميل عن الهوى
أين اليمين وأين ما عاهدتني تركتني حيران صباً هائماً
أرعى النجوم وأنت في عيش هني لأقعدن على الطريق واشتكى
و أقول مظلوم وأنت ظلمتني ولأدعون عليك في غسق الدجى
يبليك ربي مثل ما أبليتني ---------------------------------------------
و حلفت أنك لا تخون فخنتني يا من هواه أعزه وأذلني
و حلفت أنك لن تخون فخنتني
إلى الإنكليزية ترجم الإنكليزية
يا من هواه اعزه
O one who loves him, I will humble him and humiliate me
How is the way to your prayer? Hiran left me dead
Take care of the stars while you live in Hennie
You are the one who swore me and turned to me
And I felt that you did not betray and betrayed me
And you do not tend to tend with fancy
Where is the right and where did you pledge me? I will stumble on the road and complain
I say wronged and you wronged me
And call upon you in the darkness of darkness
Blessed be my Lord just as you have given me
تم نشره بواسطة souhaib في الأربعاء, 03/05/2017 - 18:39
ترجمة اسم الأغنية
الرجاء المساعدة في ترجمة اسم الأغنية
Collections with "يا من هواه"
Abdulrahman Mohammed: Top 3
Music Tales
Read about music throughout history
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم
Posted: September 13, 2015 in Uncategorized
** لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم **
** إن الله جعل الحاكم راعيا ومسؤولا عن رعيته. ** إن الله جعل العلماء ورثة للأنبياء، فهم عين الامة وعقلها المفكر، وهم الناصح الأمين للحاكم والمحكوم، وهم قادة الناس وسراتهم، بفسادهم تهلك الامة وبصلاحهم تسعد في الدنيا والآخرة. ** قال شاعر العرب الحكيم
* لايصلح الناس فوضى لا سراة لهم …… ولا سراة إذا جهالهم سادوا. * تلفى الأمور بأهل الرشد ما صلحت …… فإن تولوا فبالأشرار تنقاد. * إذا تولى سراة القوم أمرهم ….. نما على ذاك أمر القوم فازدادوا. ** وإن أعظم مصيبة أصيبت بها الأمة هي مصيبتها في دينها عندما عطلت شرع الله والغت الخلافة واستبدلتها بملكيات وجمهوريات نصب عليها حكام هم شرار الخلق. . . ـ[القيصري]•---------------------------------•[30 - 04 - 2006, 07:12 ص]ـ . . لا يصلح ... - طريق الإسلام. ** ثم كانت المصيبة أعظم في وزارات الأوقاف والحوزات العلمية في الأزهر والحجاز وإيران وهيئات كبار العلماء التي أنشئت بعين الحكام، وفي فئة من العلماء أعطت الحكام كل ما يريدون فأصبحوا جزءا من المؤامرة على المسلمين، أحلوا الحرام وبرروا أعمال الحكام. ** حولوا المساجد التي كانت دار الحكم منها تدار الدولة، فتعقد الأولية لقادة الجيوش، ويعين الولاة والقضاة وترسل الرسل للحكام وفيها يعلم الناس أمور دينهم وفيها تعقد البيعة للخلفاء، حولوها إلى أبواق للظالمين ووكر تجسس على المسلمين.
. . ـ[القيصري]•---------------------------------•[30 - 04 - 2006, 07:12 ص]ـ . . لا يصلح ... - طريق الإسلام
وكما أن من المهم أن توجد سلطة، فإن الأهم أن تكون سلطة سليمة وحكيمة. ولقد برهن علم السياسة الحديث صحة معظم ما قاله الأفوه الأودي في قصيدته هذه، كما سوف نرى. علم السياسة يؤكد «حتمية» وجود سلطة، في كل بلد، تعمل على استتباب الأمن والنظام، وتلزم الجميع باحترام القانون، المتفق عليه. وهذا العلم وضع الأسس والمبادئ التي يجب أن يقوم عليها النظام السياسي في أي بلد، كي يقوم بمهامه، خير قيام. وما سيادة «الفوضى» في العلاقات الدولية، إلا بسبب افتقار هذه العلاقات إلى حكومة عالمية واحدة، تعمل على استتباب الأمن والنظام في العالم. هناك قلة من فلاسفة السياسة يدعون لإلغاء الحكومات، بزعم أن الناس ليسوا بحاجة إلى «قوة» تقيد حرياتهم، كما يقولون. وهؤلاء ينادون بسيادة «الفوضى»، ويشار إليهم بـ«الفوضويون». ولكن الغالبية الساحقة من علماء وفلاسفة السياسة تجمع على ضرورة وجود السلطة/ الدولة. لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم - أبو الأسود الدؤلي - الديوان. ومما يؤكد هذه الضرورة قدم الدولة، وإن ظهرت في صور عدة، سنوجزها اليوم. **** إن التمعن فيما يعرف بتطور الدولة «التاريخي»، يوضح بأن الدولة -بمفهومها العام- لم توجد فجأة. إذ وجد الإنسان على البسيطة... فرداً وأسراً، في البدء الأول... وجماعة فيما بعد.
طاعة ولاة الأمر دعامة استتباب
الأمن وتقدم الأمة
قال - تعالى - في محكم كتابه ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ﴾ [النساء: 59]. إن لله سُننًا في الأمم والأفراد؛ فمن شاء أن يسعد وينال الخير وينعم بالأمن؛ سواء أكان فردًا أم أمة، فعليه بطاعة الله وطاعة رسوله، وطاعة ولاة الأمر؛ ذلك أن في طاعة الله والرسول وولاة الأمر الخير والبركة، والسداد والنصر، وفي المقابل فإن معصية الله والرسول وولاة الأمر تؤدي إلى الانكسار والهزيمة والخذلان. لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وهنا ينبغي الإشارة إلى أن الطاعة العمياء، التي بلا ضوابط ولا أصول نعود إليها من كتاب الله وسُنَّة رسوله، وإجماع الأمة، والقياس الصحيح، هو مفهوم للطاعة مرفوض؛ إذ الإسلام يدعو إلى الطاعة المبصرة الواعية المدركة التي تحكمها الضوابط الشرعية لا الأهواء، والأصول لا آراء الرِّجال. أولاً: أن طاعة الله والرسول وولاة الأمر سبب السعادة والخير عاجلاً وآجلاً؛ فمن تدبر العالم والشرور الواقعة فيه، علم أن كل شر في العالم سببه مخالفة الله والرسول وولاة الأمر، وكل خير في العالم، فإنه بسبب طاعة الله والرسول وولاة الأمر.
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم! - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
فلما طلقها قيل له: لِمَ طلّقتها؟ قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية
جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له: إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء، فهل لي أن أردها؟ فقال له: إن كنت تريد أن تسابق بها.. فردها. ما رأيكم في رد الحكيم للسائل؟
(يُتْبَعُ)
ـ[طه تركي محمود]•---------------------------------•[18 - 11 - 2007, 12:53 ص]ـ
ومن طلب العلوم بغير درسٍ.... سيدركها اذا شاب الغرابُ
ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[05 - 12 - 2007, 12:59 م]ـ
برئت من مرض الحسد.. فاسترحت..
وصرت انظر الى نعم الله عليّ.. فأراني لا أستحق بعضها!! وتأملت في نفسي فوجدتني امتلك الكثير
من المزايا التي ما افكر ان ابيعها بكنوز الدنيا!! ـ[رؤبة بن العجاج]•---------------------------------•[06 - 12 - 2007, 07:35 ص]ـ
وما خيرُ حلمٍ لم تشبه شراسةٌ.. وما خيرُ لحمٍ لا يكون على عظْمِ؟!! ـ[جنون الفصحى]•---------------------------------•[08 - 12 - 2007, 11:49 ص]ـ
سئل أحد الحكماء عن حاله في نكبته:
فقال: عوّلت على أربعة أشياء..
أولها.. أني قلت إن لم أصبر فما أصنع؟! الثاني.. أني قلت إن القضاء والقدر لابد من جريانها!! الثالث.. أني قلت قد كان يمكن ان يكون أعظم من هذا!!
م، حتى سنة 1000ق. م، تقريباً، ثم: 3 ـ مرحلة دولة المدينة: حيث كان نموذج الدولة الصغيرة جداً (المدينة) هو السائد عالمياً. وبدأت منذ سنة 1000ق. تقريباً، واستمرت هي السائدة حتى حوالى سنة 300ق. ثم: 4 ـ مرحلة الإمبراطورية الرومانية: وبدأت منذ سنة 300ق. م (تقريباً)، واستمرت هي السائدة حتى سنة 500 ميلادية، ثم: 5 ـ مرحلة الدولة الإقطاعية: وبدأت منذ سنة 500م (تقريباً)، واستمرت حتى سنة 1800م ـ تقريباً. ثم: 6 ـ مرحلة الدولة القومية: وبدأت منذ سنة 1800م (تقريباً)، ومازالت قائمة حتى الآن (عدد الدول حاليا 199). **** أي أننا الآن في عصر الدولة القومية. وهذا لا يعني عدم وجود النماذج (الأطوار) الأخرى، عبر كل مراحل التاريخ والعصور. ففي العصور الوسطى (مثلاً) وجدت الدولة الإسلامية، كإمبراطورية كبيرة موحدة، في الوقت الذي كان فيه نموذج الدولة «الإقطاعية» هو السائد في أوروبا. ونتيجة لـ«تعدد» الدول، نشأ ما يعرف بـ«العلاقات الدولية».
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم - أبو الأسود الدؤلي - الديوان
لذا فهناك رؤى معتمة في طريق المستقبل.
ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل الدؤلي الكناني. تابعي، واضع علم النحو، كان معدوداً من الفقهاء والأعيان والأمراء والشعراء والفرسان والحاضري الجواب. قيل أن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) رسم له شيئاً من أصول النحو، فكتب فيه أبو الأسود، وفي صبح الأعشى أن أبا الأسود وضع الحركات والتنوين لا غير، سكن البصرة في خلافة عمر (رضي الله عنه) وولي إمارتها في أيام علي (رضي الله عنه). ولم يزل في الإمارة إلا أن قتل علي (رضي الله عنه)، وكان قد شهد معه (صفين) ولما تم الأمر لمعاوية قصده فبالغ معاوية في إكرامه، وهو في أكثر الأقوال أول من نقط المصحف، مات بالبصرة.