فيديو وصفة فطائر البف باستري بجبنة الفيتا للتعرف على المزيد من المعلومات حول وصفة فطائر البف باستري بجبنة الفيتا شاهد الفيديو. المصدر:
ملف خاص للبف باستري+حلويات+موالح - منتديات عبير
محتويات ١ البف باستري ٢ البف باستري بالجبن ٢. ١ المكوّنات ٢. ٢ طريقة التحضير ٣ بف باستري رول ٣. ١ المكوّنات ٣. ٢ طريقة التحضير ٤ فيديو وصفة فطائر البف باستري بجبنة الفيتا البف باستري تعتبر البف باستري، أو كما تعرف باسم العجينة المنتفخة أو المورقة من أنواع العجين الجاهزة المشهورة بشكلٍ كبير، والتي يتم استخدامها بكثرة في تحضير العديد من أطباق الطعام سواء كانت الرئيسيّة أو الجانبيّة، فهناك البف باستري باللحم، والبف باستري بالجبن، وفطيرة تفاح البف باستري وغيرها، وفي موضوعنا هذا سنعرفكم على طرق تحضير بف باستري موالح. البف باستري بالجبن المكوّنات شريحتان من عجينة البف باستري الجاهزة. ملف خاص للبف باستري+حلويات+موالح - منتديات عبير. ربع كوب من جبن ريكوتا. نصف كوب من جبن الفيتا المفتت. بيضة. كميّة من الملح والفلفل الأسود حسب الرغبة. القليل من زيت الرذاذ. ربع كوب من جبن القشقوان. طريقة التحضير نخلط جبن الفيتا، والريكوتا، والقشقوان، والبيض، والملح، والفلفل الأسود حتى نحصل على مزيج ناعم، ونتركه جانباً لبعض الوقت. نمد شرائح عجينة البف باستري على منضدة المطبخ المرشوشة بالطحين، ونقطّعها على شكل مربّعات. نضع في منتصف كلّ مربع عجين ملعقتين صغيرتين من خليط الجبن.
بف باستري موالح Archives - شبكة عالمك
دجاجة واحدة مسلوقة. بصلة كبيرة مفرومة. فص ثوم مفروم. سبانخ طازجة ومفرومة فرم خشن. بهار وملح او مكعب ماجي.
بف باستري(موالح) يقدم مع الشاي للضيافة..رررهيب.
7-يتم فرد كل شرائح البف بيستري بالنشابة بالشكل المناسب لحجم الصينية الخاصة بالفطيرة مع ترك شريتحين على جنب لاستخدامهما لاحقا. 8-يدهن القالب بالقليل من الزيت وتوضع شرائح العجينة لتغطي قاعدة وجوانب الصينية. *********************
(13) فطيرة الباف باستري مع الجبن والبيض
عجينة باف باستري
5- بيضات
3-كاس صغير جبن
2-علبة قشطة
بقدونس مفروم.
وصفات رمضانيه🌙وصفات متنوعه بعجينه البف بستري 😋 - YouTube
وقال غيره: لا يطلب إلصاق الرجل بجبل الصفا أو جبل المروة ، إنما المطلوب هو ما يعتبر إتماما عرفا. ان الصفا والمروة من شعائر الله. الموالاة في السعي
تشترط الموالاة في السعي بين الصفا والمروة ، من غير فصل كثير بين الشوط والذي بعده ، وذلك عند مالك ورواية عن أحمد فإن جلس خفيفا بين أشواطه للراحة فلا شيء فيه ولا بأس ، وإن طال الجلوس والفصل ، أو فعل ذلك عبثا ، فإن عليه أن يبتدئ السعي من الأول ، ولا يقطع السعي لإقامة صلاة بالمسجد إلا إن ضاق وقتها فيصليها ويبني ، ويجوز قطع السعي بسبب احتقان بالبول وغيره ، وقال الأحناف والشافعي والجمهور: الموالاة بين الأشواط في السعي سنة ، وهو ظاهر مذهب أحمد ، فلو وجد فصل بين الأشواط لا يضر ، قليلا كان أو كثيرا. (هذا) ومعلوم أن السعي يكون في المسعى المخصص لذلك وإلا لم يجز ولم يصح......................................................................................................................................................................... وصلة خارجية
صورة قديمة لباب الصفا
تم أخذها من الكتاب الفارسي قديم - سيرة قائد الأمة ( النبي محمد صلى الله عليه وسلم). مخطط للصفا والمروة
مصادر
مناسك الحج خطوة خطوة
الصفا والمروة - المعرفة
هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها. السعي بين الصفا والمروة
(الصفا) في الأصل جمع صفاة ، وهي الحجر العريض الأملس ، والمراد به هنا مكان عال في أصل جبل أبي قبيس جنوب المسجد قريب من باب الصفا ، وهو شبيه بالمصلى طوله ستة أمتار، وعرضه ثلاثة ، وارتفاعه نحو مترين كذلك كان. و (المروة) في الأصل واحد المرو ، وهي حجارة بيض ، والمراد هنا مكان مرتفع في أصل جبل قعيقعان في الشمال الشرقي للمسجد الحرام قرب باب السلام وهو شبيه بالمصلى ، وطوله أربعة أمتار، في عرض مترين ، وارتفاع مترين ، والطريق الذي بين الصفا والمروة هو (المسعى) مكان السعي ، والمسعى الآن داخل في المسجد الحرام نتيجة التوسعة السعودية سنة 1375 هـ. والسعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج عند غير أبي حنيفة والصحيح عند أحمد. الصفا والمروة - المعرفة. وعدد مرات السعي المطلوبة سبع ، على أساس أن الذهاب من الصفا إلى المروة يعتبر مرة ، والعودة من المروة إلى الصفا يعتبر مرة ، وهكذا حتى تتم سبعة أشواط تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة. ومن لم يسع سعي الركن بطل حجه إن كان حاجا ، وعمرته إن كان معتمرا عند القائلين بأن السعي ركن ، وأما القائلون بوجوبه كأبي حنيفة والصحيح عند أحمد ، فإن تركه يجبر بدم وقد جاء حديثان يقول النبي صلى الله عليه وسلم في أحدهما: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي أخرجه الشافعي وأحمد والدارقطني
ويقول في الثاني: كتب عليكم السعي فاسعوا أخرجه أحمد والحديثان ضعيفان ولكن ثبت بالأدلة الصحيحة سعي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن بعدهم.. فالسعي وارد في الكتاب والسنة ، وعليه إجماع الأمة ، والخلاف في حكمه وليس في ثبوته.
الحمد لله. يسن للرجال الهرولة بين العلمين في السعي ؛ لفعله صلى الله عليه وسلم وفعل أصحابه
من بعده ، وقد قال صلى الله عليه وسلم ( لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ) رواه مسلم
(1297) من حديث جابر. أما المرأة فلا تهرول ؛ لأنها يُقصد فيها الستر والحشمة ، وفي الهرولة تعرض لإظهار
جسدها ومفاتنها. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم ( 109286).