interieur /index /ar / تعديل مصدري - تعديل وزارة الداخلية الجزائرية أو وزارة الداخلية والجماعات المحلية والتهيئة العمرانية [2] هي الفرع الوزاري في الحكومة الجزائرية المكلف عادة بإدارة القطر والأمن الداخلي للبلاد والمحافظة على الحريات العامة، الرقم الأخضر (1100). محتويات 1 مهام وتنظيم وزير الداخلية 2 مجالات تدخل ومهام وزارة الداخلية 3 قائمة الوزراء 4 انظر أيضا 5 مواضيع ذات صلة 6 وصلات خارجية 7 المراجع مهام وتنظيم وزير الداخلية [ عدل] يحدد المرسوم الرئاسي رقم 94-247 المؤرخ في 10 أغسطس 1994 والنصوص اللاحقة مهام وزير الداخلية والجماعات المحلية التي تمارس في المجالات التالية: إن مهام وزارة الداخلية والجماعات المحلية بحكم الوظائف الأساسية المسندة إليها عادة تجعل منها أحد أهم الفاعلين في تطبيق برنامج الحكومة في المجالات الأمنية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية. مجالات تدخل ومهام وزارة الداخلية [ عدل] يحدد المرسوم الرئاسي رقم 94-247 المؤرخ في 10 أغسطس 1994 والنصوص اللاحقة مهام وزير الداخلية والجماعات المحلية التي تمارس في المجالات التالية: النظام العام والأمن العمومي الحريات العامة: حالة وتنقل الأشخاص والممتلكات.
- وزارة الداخلية الجزائرية
- وزاره الداخليه الجزايريه بطاقه التعريف
- وزاره الداخليه الجزايريه تسجيلات
- ( وما أنت بمسمع من في القبور ) الموتى ؛ هل يسمعون ؟!
- تفسير وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ
- {وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُور}
وزارة الداخلية الجزائرية
🔴 وزارة الداخلية: إعادة فرض الحجر المنزلي الجزئي على ولاية مستغانم 🔴 الحجر المنزلي الجزئي سيمس كافة بلديات مستغانم من الـ 20 مساء إلى الـ 5 صباحا 🔴 الحجر الجزئي سيكون ابتداء من الأربعاء 29 جويلية ولمدة 15 يوما
The post 🔴 وزارة الداخلية: إعادة فرض الحجر المنزلي الجزئي على ولاية مستغانم appeared first on الوسط الجزائرية. المصدر: الوسط الجزائرية
وزاره الداخليه الجزايريه بطاقه التعريف
و)
حكومة أويحيى التاسعة حكومة سلال الأولى
14 مايو 2015
الطيب بلعيز ( ج.
وزاره الداخليه الجزايريه تسجيلات
ونوه الموقع إلى أن العاصمة شهدت في الثاني من الشهر الحالي أعمال احتجاج وشغب غير مسبوقة عقب تظاهرات لرجال الإطفاء الذين كانوا يطالبون بزيادة أجورهم وتحسين ظروف عملهم.
^ إسم الوزارة بالكامل كما جاء في البوابة الالكترونية للحكومة الجزائرية نسخة محفوظة 4 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ بقاء بدوي.. مغادرة لعمامرة والتخلّي عن "المغضوب عليهم"! – الشروق أونلاين نسخة محفوظة 4 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين. ^ "النهار الجديد" ، مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2019.
الأربعاء أبريل 01, 2009 8:35 am مــشكــور أخي الغالي سلمت اناملكـ ايها المبدع جزاك الله الف خير ( وما أنت بمسمع من في القبور) الموتى ؛ هل يسمعون ؟! صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات لقاء الاحبه:: الملتــقى العــــام:: الملتقى الاسلامي انتقل الى:
( وما أنت بمسمع من في القبور ) الموتى ؛ هل يسمعون ؟!
تاريخ النشر: الأحد 5 محرم 1429 هـ - 13-1-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 103449
60615
0
316
السؤال
ما تفسير آية وما أنت بمسمع من في القبور...
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقول الله تعالى: وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور. [فاطر: 22]. تفسير وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ. هو تأكيد منه تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم عدم سماع من يدعوهم إلى الإسلام بتشبيههم بالموتى. قال القرطبي في تفسيره: وما أنت بمسمع من في القبور، أي الكفار الذين أمات الكفر قلوبهم، أي كما لا تسمع من مات، كذلك لا تسمع من مات قلبه. اهـ
علما بأن مسألة سماع الأموات كلام الأحياء قد اختلف فيها أهل العلم، فمنهم من قال بأنهم يسمعون كلام الأحياء، ومنهم من نفى ذلك. ولك أن تراجع في هذا فتوانا رقم: 4276. والله أعلم.
تفسير وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
التشبيه في القرآن والسنة – وما أنت بمسمع من في القبور
قال الله تعالى:
وما يستوي الأعمى والبصير ، ولا الظلمات ولا النور ، ولا الظل ولا الحرور ، وما يستوي الأحياء ولا الأموات ، إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور
( فاطر: 19 – 23)
—
أي وما يستوي الأعمى عن دين الله, والبصير الذي أبصر طريق الحق واتبعه, وما تستوي ظلمات الكفر ونور الإيمان, ولا الظل ولا الريح الحارة, وما يستوي أحياء القلوب بالإيمان, وأموات القلوب بالكفر. إن الله يسمع من يشاء سماع فهم وقبول, وما أنت -أيها الرسول- بمسمع من في القبور, فكما لا تسمع الموتى في قبورهم فكذلك لا تسمع هؤلاء الكفار لموت قلوبهم. وما أنت بمسمع من في القبور. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
{وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُور}
واختلف أهل العربية في وجه دخول " لا " مع حرف العطف في قوله ( وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ) فقال بعض نحويي البصرة: قال: ولا الظل ولا الحرور، فيشبه أن تكون " لا " زائدة، لأنك لو قلت: لا يستوي عمرو ولا زيد في هذا المعنى لم يجز إلا أن تكون " لا " زائدة، وكان غيره يقول: إذا لم تدخل " لا " مع الواو، فإنما لم تدخل اكتفاء بدخولها في أول الكلام، فإذا أدخلت فإنه يراد بالكلام أن كل واحد منهما لا يساوي صاحبه، &; 20-459 &; فكان معنى الكلام إذا أعيدت " لا " مع الواو عند صاحب هذا القول لا يساوي الأعمى البصير ولا يساوي البصير الأعمى، فكل واحد منهما لا يساوي صاحبه. وقوله ( إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ) يقول تعالى ذكره: كما لا يقدر أن يسمع من في القبور كتاب الله فيهديهم به إلى سبيل الرشاد، فكذلك لا يقدر أن ينفع بمواعظ الله وبيان حججه من كان ميت القلب من أحياء عباده، عن معرفة الله، وفهم كتابه وتنـزيله، وواضح حججه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ) كذلك الكافر لا يسمع، ولا ينتفع بما يسمع.
وما من أمة من الأمم إلا جاءها نذير يحذرها عاقبة كفرها وضلالها. 70-سورة المعارج 43 ﴿43﴾ يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ فاتركهم يخوضوا في باطلهم، ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يوم القيامة الذي يوعدون فيه بالعذاب، يوم يخرجون من القبور مسرعين، كما كانوا في الدنيا يذهبون إلى آلهتهم التي اختلقوها للعبادة مِن دون الله، يهرولون ويسرعون، ذليلة أبصارهم منكسرة إلى الأرض، تغشاهم الحقارة والمهانة، ذلك هو اليوم الذي وعدوا به في الدنيا، وكانوا به يهزؤون ويُكَذِّبون. 60-سورة الممتحنة 13 ﴿13﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ يا أيها الذين آمنوا بالله ورسوله، لا تتخذوا الذين غضب الله عليهم؛ لكفرهم أصدقاء وأخلاء، قد يئسوا من ثواب الله في الآخرة، كما يئس الكفار المقبورون، من رحمة الله في الآخرة؛ حين شاهدوا حقيقة الأمر، وعلموا علم اليقين أنهم لا نصيب لهم منها، أو كما يئس الكفار مِن بَعْث موتاهم -أصحاب القبور-؛ لاعتقادهم عدم البعث.