موضوعات المناقشة الاجتماعية هذه مواضيع جيدة للتحدث عنها، وأخذ الآراء وفتح نقاشات طويلة عنها، وهي في الغالب مواضيع مهمة لكل فرد في المجتمع، وللعائلة والأصدقاء ولكل الأشخاص الذين يختلط معهم الشخص. المجتمع المحيط، ويهتم الكثيرون بالحصول على عدد من الموضوعات المهمة للمناقشة، وبعد ذلك من خلال سطور هذه المقالة سوف نقدم عددًا من الموضوعات الاجتماعية للمناقشة وعدد من الموضوعات المستهدفة وغيرها من الأسئلة التي من شأنها أن تساعد في فتح مهمة المواضيع المطروحة للنقاش. مواضيع المناقشة الاجتماعية نقدم أدناه مجموعة رائعة من الموضوعات المحتملة للمناقشة في مختلف القضايا الاجتماعية، وهذه الموضوعات هي: النقاش حول الفقر يعتبر الفقر من أكثر القضايا الاجتماعية التي يمكن للناس الانفتاح عليها ليكون مادة رائعة للنقاش حيث أنه من أكثر المشاكل الاجتماعية التي يعاني منها معظم الناس في الوطن العربي بشكل خاص وفي العالم بشكل عام. الظواهر الاجتماعية .. فهْمُ دلالاتها والواجب نحوها - ناصحون. يتواجد الفقراء في كل مكان في العالم وفي جميع البلدان، ويبحث الناس دائمًا عن حلول منطقية يستفيد من خلالها الفقراء، حيث تساعد هذه الحلول في إيجاد طريقة للحد من انتشار الفقر في المجتمع ككل. الجدل حول هجرة الأدمغة قضية هجرة الأدمغة من الموضوعات الاجتماعية التي يمكن مناقشتها، ويمكن الحديث عنها كواحدة من أشهر المشاكل الاجتماعية التي تعاني منها المجتمعات خاصة في دول العالم الثالث، حيث يهاجر أصحاب العقول الكبيرة والشهادات إلى الخارج.
الظواهر الاجتماعية .. فهْمُ دلالاتها والواجب نحوها - ناصحون
مناقشة موضوع التشرد وأثره على المجتمع بشكل عام. مناقشة موضوع الفقر ونتائجه وعلاقته بالجرائم التي تحدث في المجتمع. مناقشة موضوع الطلاق وأسبابه وكيفية تقليله. مناقشة البطالة وأثرها على الناس وكيفية إيجاد فرص عمل مناسبة. مناقشة موضوع التدخين وانتشاره بين شباب المجتمع. مناقشة موضوع العلاقات السلبية وتأثيرها على الفرد. نقاش حول تأثير الأصدقاء السيئين. مناقشة قضية عنف الرجل ضد المرأة. نقاش حول التنمر تجاه الآخرين. مناقشة موضوع أهمية العمل ومكانته في حياة الناس. مناقشة حول موضوع الطلاب المتأخرين في الدراسة الجامعية. مناقشة في موضوع البدع في الدين. مناقشة في موضوع اهمية مشاركة الشباب في صلاة الجمعة. قضايا اجتماعية هامه للنقاش - اجمل بنات. مناقشة موضوع رواتب الموظفين ومدى رضا الموظف عن راتبه. مناقشة حول موضوع الحب وأهميته في الحياة. النقاش حول موضوع الزواج المبكر. الجدل حول موضوع تأخير الفتيات للزواج. نقاش حول موضوع الزواج المبكر. مناقشة حول موضوع تربية الأبناء. مناقشة موضوع عدد الاطفال ومزايا وعيوب كثير من الاطفال. النقاش حول موضوع تعدد الزوجات. مناقشة العمل الشاق. مناقشة موضوع المسنين وكيفية العناية بهم. مناقشة حول موضوع الأسرة والصراعات الأسرية في المجتمع.
قضايا اجتماعية هامه للنقاش - اجمل بنات
العقيدة عند الكثير مبهمة أحيانا ومجملة أحيانا كثيرة، لكن ينبغي ألا نسلّم للعدو أنه اقتنص الأمة وانحازت رافضة لدين الله. لا ينبغي التسليم بهذا، وإلا لما احتاج الطغاة لدعاة السوء يزينون لهم ويبررون. افتقاد "الأمل والرجاء" في الأمة يدفع صاحبه الى الإحباط والانسحاب، أو الى نفض اليد منهم والاصطدام بالأمة كلها أو القسوة في الدماء، وهو موقف خاطئ وظالم للكثير. يحتاج أهل الإسلام اليوم الى صبر شديد يلازمهم، بمعنى تماسك النفس ورباطة الجأش والرباط على ثغور الإسلام وعقيدته والبحث عن مخرج. كما لا بد من الحكمة والرأفة والذكاء والتلطف حتى تعود الجموع. [للمزيد: مفهوم الصبر وضرورته للداعية]
خاتمة
ما يأمله الفجار أن يكون الأمر قد صار اليهم بقناعة من الجموع بموقفهم! وما يأمله الأبرار أنه قد بقي في النفوس ما يمكن البناء عليه وتوضيح العقيدة الصحيحة والبيان للناس أن قول "لا إله إلا الله" هو الذي يحدد المنهج العام والقانون الحاكم، والقيم المربِّية، والأخلاق التي ينبغي أن تسود، والوجهة التي على المجتمع أن يسلكها، والمواقف العامة التي يحددها هذا الدين. ما زالت الحيلولة والحروب بين الأمة وبين أن ترى منهج الله حاكما ، وما زالت نفس الحيلولة ونفس الحروب دون "البيان" للأمة وتعليمها.
ظاهرة سلبية من الظواهر الاجتماعية المنتشرة قابلة للنقاش، أصبحنا اليوم نرى الكثير من الظواهر السلبية التي يقوم بها بعض الأفراد وللأسف تنشر بشكل كبير مما يجعل مجتمعنا يعيش في جو غير أخلاقي يؤثر على علاقة الناس ببعضهم. كما نعلم جميعاً لا تقوم الحضارات ولا يحدث التطور إلا في وجود الأخلاق، وسنتحدث عن بعض الظواهر التي تنتشر في مجتمعنا وطرق الحد منها ودور الدولة والفرد للقضاء على تلك الظواهر السيئة. ظواهر سلبية منتشرة بشكل كبير في مجتمعنا العربي 1_ العنف انتشر العنف بشكل كبير وملحوظ في مجتمعنا العربي؛ فلم يعد هناك رأفة بين الناس تلك الصفة التي لو تعاملنا بها لحُلت أغلب المشاكل، فأصبحنا نشاهد العنف في الشوارع والمنازل سواءً كان لفظياً كالسب والشتائم والتوبيخ أو جسدياً بالضرب، وهذه الظاهرة لها نتائج سلبية خطيرة، مثل تفرق الأسرة وتشرد الأبناء. شاهد أيضًا: بحث عن كیفیة التعامل مع ضغوط الحیاه والإضطرابات النفسية 2_ التسرب من التعليم نرى كثيراً اليوم من الأطفال تركوا المدارس لأن أهلهم لا يجدون تكلفة النفقة فضلاً عن تكلفة التعليم، مما جعل الجهل ينتشر بين أفراد المجتمع وترتب عليه آثار سلبية خطيرة. مما يجعل مجتمعنا العربي يظهر بصورة سيئة أمام المجتمعات الأخرى، ويؤثر على تقدمنا اقتصاديًا وتنموياً في شتى المجالات.
عقائد الشيعة الإمامية
>>
الشيخ المفيد
عقائد الشيخ المفيد
قدس سره
زيارة القبور
-
في زيارة القبور
- الفصول
المختارة- الشيخ المفيد ص 128، 132:
فصل: ومن حكايات
الشيخ أدام الله عزه وكلامه، قال الشيخ: كان يختلف إلي حدث من أولاد الأنصار ويتعلم
الكلام فقال لي يوما: اجتمعت البارحة مع الطبراني شيخ من الزيدية. فقال لي: أنتم يا
معشر الإمامية حنبلية وأنتم تستهزؤون بالحنبلية، فقلت له: وكيف ذلك؟ فقال: لان
الحنبلية تعتمد على المنامات وأنتم كذلك، والحنبلية تدعي المعجزات لأكابرها وأنتم
كذلك، والحنبلية ترى زيارة القبور والاعتكاف عندها وأنتم كذلك، فلم يكن عندي جواب
أرتضيه، فما الجواب؟. قال الشيخ أدام
الله عزه: فقلت له: ارجع إليه فقل له: قد عرضت ما ألقيته إلي على فلان فقال لي: قل
له إن كانت الإمامية حنبلية بما وصفت أيها الشيخ فالمسلمون بأجمعهم حنبلية والقرآن
ناطق بصحة الحنبلية وصواب مذاهب أهلها، وذلك أن الله تعالى يقول: { إِذْ
قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ * قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ
تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ
لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ}.
دعاء زيارة القبور عند الشيعة لتحميل الملفات
*
كتاب
كيف نتواصل مع الناس؟ ،
سماحة الشيخ أكرم بركات. 1-
الكلينيّ،
الكافي، محمّد،
ج3، ص 230. 2- المصدر السابق
نفسه. 3- المصدر
السابق، ص 228. 4- المصدر السابق
5- المجلسيّ،
محمّد باقر، بحار
الأنوار، ج79، ص
64. 6- الحرّ
العاملي، محمّد
حسن، وسائل
الشيعة، ج7، ص
415. 7- الكلينيّ،
محمّد، الكافي،
ج3، ص 229. 8- المصدر السابق
9- المجلسيّ،
الأنوار، ج79،
ص180. هل الشيعه يعبدون القبور ؟ – موقع موالي. 10- المجلسيّ،
الأنوار، ج22،
ص530. 11- المصدر
السابق، ج6،
ص127. 12- المجلسيّ،
الأنوار، ج6،
ص12. 13- المصدر
السابق، ج90، ص
203. 14- النيسابوريّ،
أبو عبد الله،
المستدرك، تحقيق
يوسف المرعشليّ،
(لا، ط)، بيروت،
دار المعرفة،
(لا، ت)، ج1،
ص376. 15- المجلسيّ،
الأنوار، ج10،
ص97. 16- الكلينيّ،
ج3، ص228. 08-04-2014
عدد
القراءات 129451
إن استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقاً للقبلة الخ.. » 3. أي أنه في حال قراءة نص الزيارة لا بد من استقبال القبر، ولم يقل: إن استقبال القبر لازم في حال الصلاة، فإن الصلاة ليست موضع شك وشبهة، ولا كان لها أي ذكر في هذا النص، لا من قريب ولا من بعيد.. ثانياً: ادعى السائل: أن الشيعة يحملون النهي عن اتخاذ القبور مساجد وقبلةً، على أنه وارد مورد التقية.. وسؤالنا هو: من الذي صرح من الشيعة بأن هذا النهي محمول على التقية، وفي أي كتاب؟! ثالثاً: بالنسبة لأحاديث النهي عن اتخاذ القبور قبلة نقول: إن المقصود به: أن لا تستبدل الكعبة بالقبر، فيكون القبر هو القبلة دونها، فيصلي إليه من جميع الجهات كالكعبة.. دعاء زيارة القبور عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. فإن الشيعة لا يرضون عن القبلة بديلاً.. وهذا هو دينهم. فإنهم حين يزورون الأنبياء والأوصياء، لا يجعلون قبورهم قبلة عوضاً عن الكعبة، ويعتبرون ذلك من مفردات الشرك. رابعاً: بالنسبة لأحاديث النهي عن اتخاذ قبر النبي مسجداً نقول: إن المقصود به: عدم جواز السجود على القبر نفسه.. وفي الروايات تصريح بهذا، فراجع 4. والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله.. 5. مواضيع ذات صلة
دعاء زيارة القبور عند الشيعة Mp3
وأن هذا كان أمراً واقعاً في عهد الرسول عليه السلام، فما هو الحكم الشرعي بالنسبة لهذين الأمرين: الشرب قائماً والأكل ماشياً؟ إذا طبقنا كلامنا السابق نستطيع أن نأخذ الحكم طبعاً بضميمة لا بُدَّ منها وهي: من كان على علمٍ بما كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قولاً وفعلاً وتقريراً، فإذا رجعنا إلى السنة الصحيحة فيما يتعلق بالأمر الأول الذي ابْتُلِيَ كثير من المسلمين إنْ لم أقل ابْتُلِيَ به أكثر المسلمين
زيارة القبور
"زوروا موتاكم... " 1 ،
إنّها كلمة لأمير
المؤمنين عليه
السلام تنطلق من
الإيمان بأنّ
الإنسان بعد موته
لا يُعدم، بل
يبقى في حياة
برزخيّة فيها
حساب ونعيم وعذاب
إلاّ من يُلهى
عنهم ممّن لم
يُمحض الإيمان
والكفر، وبالتالي
فإنّ الميّت -
وهو في تلك
الحياة - يستفيد
من زيارة محبّيه،
كما يستفيد
الزائر له. دعاء زيارة القبور عند الشيعة لتحميل الملفات. فوائد الزيارة
للميّت
1- أنس الميّت
بالزائر
عن أمير المؤمنين
عليه السلام:
"زوروا موتاكم،
فإنّهم يفرحون
بزيارتكم" 2. عن الإمام الصادق
عليه السلام في
حديثه عن زيارة
القبور:
"إنّهم يأنسون
بكم، فإذا غبتم
عنهم استوحشوا" 3. عن إسحاق بن
عمّار عن أبي
الحسن عليه
السلام:
"قلت له: المؤمن
يعلم بمن يزور
قبره؟ قال: نعم،
ولا يزال
مستأنسًا به ما
دام عند قبره،
فإذا قام وانصرف
من قبره دخله من
انصرافه عن قبره
وحشة" 4. وعن
داود الرقّيّ،
قال:
"قلت لأبي عبد
الله: يقوم الرجل
على قبر أبيه،
وقريبه، وغير
قريبه، هل ينفعه
ذلك؟ قال: نعم،
إنّ ذلك يدخل
عليه كما يدخل
على أحدكم
الهديّة" 5. 2- التوسعة على
الميّت
عن عبد الله بن
سليمان أنّه سأل
الإمام الباقر
عليه السلام عن
زيارة القبور،
فأجابه عليه
"إذا كان يوم
الجمعة فزرهم،
فإنّه من كان
منهم في ضيق وسع
عليه ما بين طلوع
الفجر إلى طلوع
الشمس، يعلمون
بمن أتاهم في كلّ
يوم" 6.
دعاء زيارة القبور عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية
وقال
تعالى في قصة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام: { فَلَمَّا
بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي
أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ
سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} فأثبتا عليهما السلام الرؤيا وأوجبا الحكم ولم يقل
إسماعيل لأبيه عليه السلام يا أبت لا تسفك دمي برؤيا رأيتها فإن الرؤيا قد تكون من
حديث النفس وأخلاط البدن وغلبة الطباع بعضها على بعض كما ذهبت إليه المعتزلة. IslamicFinder | الدعاء والأذكار عند زيارة القبور. فقول الإمامية في
هذا الباب ما نطق به القرآن، وقول هذا الشيخ هو قول الملأ من أصحاب الملك حيث
قالوا: { أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ} ومع ذلك فإنا لسنا نثبت الأحكام الدينية من جهة
المنامات وإنما نثبت من تأويلها ما جاء الأثر به عن ورثة الأنبياء عليهم السلام. فأما قولنا في المعجزات فهو كما قال الله تعالى: { وَأَوْحَيْنَا
إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي
الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ
مِنَ الْمُرْسَلِينَ}. فضمن هذا
القول تصحيح المنام إذ كان الوحي إليها في المنام، وضمن المعجز لها لعلمها بما كان
قبل كونه.
فهل تقطع من هنا أم من هنا أم من هنا بين ذلك الرسول بفعله، ليس عندنا هناك حديث صحيح - كما جاء في تحديد السرقة التي يستحق السارق أن تُقْطَع يده من أجلها ليس عندنا حديث - يحدد لنا مكان القطع من بيانه القولي، وإنما عندنا بيان فعلي تطبيقي عملي، من أين نعرف هذا التطبيق؟ من سلفنا الصالح أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، هذا هو القسم الثاني وهو البيان الفعلي. القسم الثالث: إقرار الرسول عليه السلام للشيء: لا يُنْكِرُهُ ولا ينهى عنه، هذا الإقرار ليس قولاً منه، ولا فعلاً صدر منه، إنما هذا الفعل صدر من غيره، كل ما صدر منه أنه رأى وأقر، فإذا رأى أمراً وسكت عنه وأقره صار أمراً مقرراً جائزاً، وإذا رأى أمراً فأنكره ولو كان ذلك الأمر واقعاً من بعض الصحابة ولكن ثبت أنه نهى عنه حينئذٍ هذا الذي نهى عنه يختلف كل الاختلاف عن ذلك الذي أقره، وهاكم المثال للأمرين الاثنين - وهذا من غرائب الأحاديث -: يقول عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما: كنا نشرب ونحن قيام، ونأكل ونحن نمشي، في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. تحدث عبد الله في هذا الحديث عن أمرين اثنين: ١ - عن الشرب من قيام. ٢ - وعن الأكل ماشياً.