وقال آخرون: بل معنى ذلك: الحياة في الجنة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا هوذة ، عن عوف ، عن الحسن ( فلنحيينه حياة طيبة) قال: لا تطيب لأحد حياة دون الجنة. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا أبو أسامة ، عن عوف ، عن الحسن ( فلنحيينه حياة طيبة) قال: ما تطيب الحياة لأحد إلا في الجنة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) فإن الله لا يشاء عملا إلا في إخلاص ، ويوجب من عمل ذلك في إيمان ، قال الله تعالى ( فلنحيينه حياة طيبة) وهي الجنة. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( فلنحيينه حياة طيبة) قال: الآخرة يحييهم حياة طيبة في الآخرة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة) قال: الحياة الطيبة في الآخرة: هي الجنة ، تلك الحياة الطيبة ، قال ( ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) وقال: ألا تراه يقول ( يا ليتني قدمت لحياتي) قال: هذه آخرته. وقرأ أيضا ( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان) قال: الآخرة دار حياة لأهل النار وأهل الجنة ، ليس فيها موت لأحد من الفريقين.
- ص1773 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا - المكتبة الشاملة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 40
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 40
- متحف قصر المصمك التاريخي | مدينة الرياض
- أهم المعلومات عن قصر المصمك
- من بنى قصر المصمك " ولماذا تم بنائه " | Sotor
- من هو باني قصر المصمك - إسألنا
ص1773 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا - المكتبة الشاملة
من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون لما كان الوعد المتقدم بقوله تعالى وليجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون خاصا بأولئك الذين نهوا عن أن يشتروا بعهد الله ثمنا قليلا عقب بتعميمه لكل من ساواهم في الثبات على الإسلام والعمل الصالح مع التبيين للأجر ، فكانت هذه الجملة بمنزلة التذييل للتي قبلها ، والبيان لما تضمنته من مجمل الأجر ، وكلا الاعتبارين يوجب فصلهما عما قبلها. [ ص: 273] وقوله تعالى من ذكر أو أنثى تبيين للعموم الذي دلت عليه ( من) الموصولة ، وفي هذا البيان دلالة على أن أحكام الإسلام يستوي فيها الذكور والنساء ، عدا ما خصصه الدين بأحد الصنفين ، وأكد هذا الوعد كما أكد المبين به. وذكر ( لنحيينه) ليبنى عليه بيان نوع الحياة بقوله تعالى حياة طيبة ، وذلك المصدر هو المقصود ، أي لنجعلن له حياة طيبة ، وابتدئ الوعد بإسناد الإحياء إلى ضمير الجلالة; تشريفا له كأنه قيل: فله حياة طيبة منا ، ولما كانت حياة الذات لها مدة معينة كثر إطلاق الحياة على مدتها ، فوصفها بالطيب بهذا الاعتبار ، أي طيب ما يحصل فيها ، فهذا الوصف مجاز عقلي ، أي طيبا ما فيها ، ويقارنها من الأحوال العارضة للمرء في مدة حياته ، فمن مات من المسلمين الذين علموا صالحا عوضه الله عن عمله ما فاته من وعده.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 40
وقوله تعالى: فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ [غافر:44] أي: يوم القيامة عند بعثتكم وعرضكم على الله، فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ، وقوله: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ [غافر:44] أي: قد توكلت عليه واستسلمت له غير خائف من عذابكم وقتلكم واضطهادكم، وحياتي أفوضها لله فإن شاء القتل فهي الشهادة، وإن شاء النجاة فهي حكمة الله ورحمته في الدنيا والآخرة. وقد قال أرباب الرقائق والآداب: هناك التفويض، وهناك التوكيل، والتفويض أوسع من التوكيل، وما التوكيل إلا شعبة منه، والتوكيل يكون بعد الأسباب، وأما التفويض فيكون قبل الأسباب. ومعنى التفويض: الاستسلام ظاهراً وباطناً لله الخالق جل جلاله، والاعتماد عليه بأن يصنع ما شاء، ولكن حرم ربك الظلم على نفسه وعلى عباده، فمن فوض أمره إلى الله وهو مؤمن فله من الله الرضا والجنة. وهكذا فعل مؤمن آل فرعون، وما ذكر الله قصته للمسلمين من أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلا لتكون موعظة للمؤمنين، وذكرى للكافرين، وعبرة وموضع أسوة لكل مؤمن وجد بين كفار ظلمة. وهكذا مؤمن آل فرعون الذي كتم إيمانه، فعندما أعلنه دعا أقواماً إليه؛ فآمن من آمن وضل من ضل، ولكن الله مع ذلك حفظ له ذلك وسجله في كتبه، وسيجازيه عليه خيراً، بدليل ما قص الله علينا من قصته، وما أكرمه الله به من تفويضه أمره إليه، كما قال الله عنه: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ [غافر:44] أي: الله بصير بعباده، وأما أنا فلست إلا معلماً داعياً ومبلغاً عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، ولكن الله هو البصير بعباده الناظر إليهم، فيعذب من يشاء ويغفر لمن شاء، يعذب الكافر ويغفر للمؤمن، وهذا إلى الجنة وذاك إلى النار جزاء أعمالهم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة غافر - الآية 40
أم لها ولد واحد، وزوجها ذهب للجهاد بعد أن ترك لها ثلاثين ألف دينار، إنها التابعية "أم ربيعة الرأي" التي رأت دورها في الحياة تربية هذا الغلام، ورأت الثروة وسيلة لبناء الشخصية، فصرفت وقتها في الإشراف عليه، وحثه على العلم، واستثمرت تلك الثروة الضخمة في بناء شخصيته، حتى يعود الأب فروخ بعد ثلاثين عاماً فلا يجد أثراً مادياً لثروته، بل يجد ابناً عالماً، ينشر الخير والصلاح. محطة القضايا العامة امرأتان تتحملان مشاق السفر للمشاركة مع الرجال في أمر عام، رأسه ديني وجانبه سياسي وأطرافه اجتماعية، سافرتا مع وفد مؤلف من ثلاثة وسبعين رجلاً من يثرب إلى أم القرى للقاء نبي الأمة عليه الصلاة والسلام ومبايعته في (بيعة العقبة الثانية)، كانت المرأتان اللتان شرفهما الله بهذه البيعة هما: أم عمارة "نسيبة بنت كعب الأنصارية" وأم منيع "أسماء بنت عمرو". لماذا لم تتركا الأمر للرجال؟ ولماذا لم تنتظرا استقبال النتائج ثم العمل وفقها؟ لقد أدركتا دورهما المتميز في المشاركة على مستوى القمة، برضا نبي الأمة، للعمل بعدها على تهيئة المجتمع في يثرب، لاستقبال الدين الجديد. محطة المهارات أم عمارة مرة أخرى التي قالت في غزوة أحد: "خرجت أول النهار أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء، فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه والدولة والريح للمسلمين، فلما هزم المسلمون انحزت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقمت أباشر القتال، وأذب عنه بالسيف، وأرمي عنه بالقوس حتى خلصت الجراح لي" موقوف، سيرة ابن هشام.
ويحتمل أنها غير زائدة. والمراد بالمثل الذات; كقول العرب: مثلك لا يفعل هذا ، يعنون أنت لا ينبغي لك أن تفعل هذا ، فالمعنى: ليس كالله شيء. ونظيره من إطلاق المثل وإرادة الذات: وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله [ 46 \ 10] ، أي: على نفس القرآن لا شيء آخر مماثل له ، وقوله: كمن مثله في الظلمات [ 6 \ 122] ، أي: كمن هو في الظلمات. وكالاستقلال ، فإنه يقدم على الإضمار; كقوله تعالى: أن يقتلوا أو يصلبوا الآية [ 5 \ 33] ، فكثير من العلماء يضمرون قيودا غير مذكورة فيقولون: أن يقتلوا إذا قتلوا ، أو يصلبوا إذا قتلوا وأخذوا المال ، أو تقطع أيديهم وأرجلهم إذا أخذوا المال ولم يقتلوا.. إلخ. فالمالكية يرجحون أن الإمام مخير بين المذكورات مطلقا; لأن استقلال اللفظ أرجح من إضمار قيود غير مذكورة; لأن الأصل عدمها حتى تثبت بدليل; كما أشرنا إليه سابقا في ( المائدة) وكذلك التأسيس يقدم على التأكيد وهو محل الشاهد; كقوله: فبأي [ ص: 443] آلاء ربكما تكذبان [ 55 \ 59 ، 61 ، 63 ، 65 ، 67 ، 69 ، 71 ، 73 ، 75] ، في ( سورة الرحمن) ، وقوله: ويل يومئذ للمكذبين [ 77 \ 19 ، 24 ، 28 ، 34 ، 37 ، 40 ، 45 ، 47 ، 49] ، ( في المرسلات). قيل: تكرار اللفظ فيهما توكيد ، وكونه تأسيسا أرجح لما ذكرنا.
وقد ذكروا عن فرعون أنه كان دينه في الأول أن يعبد البقر، فكان يعبد البقرة الشابة ويدعو لعبادتها كما يفعل المشركون البراهمة، أي: مشركوا الهند في عبادتهم البقرة، ولكنه يعبدها ما دامت صغيرة حتى إذا كبرت ذبحها، ثم عبد أخرى أصغر منها، ثم بدا له أن يصنع أصناماً فيعبدها، ثم بدا له أن يدعو لعبادة نفسه وتأليهها. ومن رأى آثار الشرك والوثنية في أرض مصر وفي متاحفها، وما احتفظوا به ودعوا إليه، وجمعوا من خلفه مالاً، فإنه يؤكد هذا، فهناك صور من البقر التي كانت تعبد، وهناك أوثان من الأصنام التي تعبد، وهناك صور الفراعنة وهي تعبد. والحاصل: أن كل ذلك سواء، أي: كله شرك وكفر بالله، وجحود بوحدانيته. فمؤمن آل فرعون يقول لقومه: أتدعونني للشرك وللجهالة بما لا يعلمه الناس والموحدون! وتدعونني للشرك والباطل، وما لم ينزل الله به من سلطان ولا علم لا من عقل أو نقل من كتاب أو رسالة، وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار. وشتان بين مؤمن وكافر، وبين داعية لله وداعية للشيطان، فأنا أدعوكم إلى النجاة وإلى العزيز الذي من اعتز به عز، ومن اعتز بغيره ذل، أدعوكم إلى العزيز على عزته، والغفار الذي يغفر ذنوب من تاب إليه، ويغفر ذنوب من استغفره، والإسلام يجب ما قبله، ومؤمن آل فرعون يدعو قومه بهذا.
باختصار كل ما عليك القيام به لمشاهدته هو التوجه إلى الجهة الشمالية الشرقية من القصر. زيارة الديوانية زيارة الديوانية لا تتردد في زيارة حجرة الديوانية داخل القصر لاكتشاف فنّ العمارة النجدي الذي يظهر في كل تفاصيل هذا المجلس مستطيل الشكل. باﻹضافة إلى وجود فرصة للتعرف على آثار تاريخية عديدة في الداخل. اكتشاف اﻷبراج اﻷسطوانية اكتشاف اﻷبراج اﻷسطوانية حان الوقت الآن للتعرف على الأبراج المتوزعة في أنحاء هذا القصر التاريخي. متحف قصر المصمك التاريخي | مدينة الرياض. حيث تبدو بشكل أسطواني ملفت للنظر وسماكة مذهلة مع ارتفاع يصل إلى حوالي 18 متر. التنزه في ساحة المصمك التنزه في ساحة المصمك استغل وجود ساحة واسعة مزروعة بالنخيل أمام القصر للتجول مع اﻷصدقاء والعائلة. باﻹضافة إلى أنها مكان مثالي لالتقاط الصور البانورامية لكل من الساحة والشكل الخارجي للقصر. تناول الوجبات في المطاعم المجاورة وجبة في مطعم الياسمين يتميز قصر المصمك بموقعه الجغرافي المميز وهذا ما جعله قريباً من أفضل مطاعم الرياض المناسبة للعائلات. على سبيل المثال يوجد مطعم الياسمين على مسافة 650 متر فقط ويقدم مأكولات متنوعة. كما يقع مطعم سما قريتي على بُعد 900 متر فقط من المتحف ويوفر اﻷطباق اللذيذة من اللحم والدجاج على الطريقة العربية مقابل أسعار منافسة.
متحف قصر المصمك التاريخي | مدينة الرياض
أمن الملك عبدالعزيز من في قصر البصمك على أرواحهم، وخرج لاستقبال المهنئين الذين فرحوا واستبشروا بعودة مليكهم العائد بعد غياب، وهم يغمرهم الفرح والسرور. معالم قصر المصمك
من أهم معالم قصر المصمك الأبراج، فهي سمة مميزة للقصر، فهي متواجدة في أركان القصر جميعا، وتتمتاز هذه الأبراج بالشكل الإسطواني الذي يصل طوله حتى ثمانية عشر مترا، أما عرضها فيصل لمتر وربع، يتم الانتقال إلى هذه الأبراج بواسطة السلالم، وتحتوي هذه الأبراج على أماكن للرماة، وهناك برج مربع مميز بوسط القصر يسمى بالمربعة. أهم المعلومات عن قصر المصمك. من المعالم الرئيسية لقصر المصمك احتوائه على ثلاث وحدات، واحدة للحاكم والأخرى لبيت المال والثالثة لاستقبال الضيوف والزوار، كما يحوي قصر المصمك على فناء واسع تتصل به مجموعة غرف تحيطه وتتصل مع بعضها بعمدان داخلية. مكونات قصر المصمك
بوابة القصر: تقع بوابة قصر المصمك في الاتجاه الغربي منه،تتوسطها بوابة أخرى صغيرة تسمى خوخة، صممت للسماح لفرد واحد فقط بالعبور من خلالها، ويصل اتساع البوابة الرئيسية لحوالي 2. 65 م، بينما يتراوح ارتفاعها حوالي 3. 60 م، أما سمك هذه البوابة يصل لحوالي 10 سم، وقد صممت من جذوع النخيل، وتضم البوابة ثلاثة عوارض سمك كل واحدة منها خمسة وعشرون سنتيميتر.
أهم المعلومات عن قصر المصمك
60م، وعرضها 2. 65م، وهي مصنوعة من جذوع النخل والأثل، ويبلغ سمك الباب 10سم، ويوجد على الباب ثلاث عوارض، يبلغ سمك الواحدة منها حوالي 25سم، وفي وسط الباب، توجد فتحة تسمى الخوخة، تستخدم بوابة صغيرة، وهي ضيقة لدرجة، أنها لا تسمح إلا بمرور شخص واحد منحنيًا، وقد شهد هذا الباب المعركة الضارية بين الملك عبد العزيز وخصومه، حيث يمكن مشاهدة الحربة التي انكسر رأسها في الباب. من بنى قصر المصمك " ولماذا تم بنائه " | Sotor. المسجد: يقع على يسار المدخل، وهو عبارة عن غرفة كبيرة، يوجد فيها عدة أعمدة، وفي الجدران أرفف لوضع المصاحف، ويوجد داخل المسجد محراب، وفتحات للتهوية في السقف، والجدران. المجلس أو الديوانية: وهو عبارة عن حجرة مستطيلة الشكل، وبها وجار، حسب الشكل التقليدي للوجار في منطقة نجد، ويوجد في الجهة الغربية منها فتحات للتهوية، والإنارة، كذلك في الجهة الجنوبية المطلة على الفناء الرئيس. البئر: يوجد في الجهة الشمالية الشرقية بئر للمياه، تسحب منه المياه عن طريق المحالة المركبة على فوهة البئر، ويسحب الماء بواسطة الدلو. الأبراج: حيث يوجد في كل ركن من أركان مبنى قصر المصمك الأربعة برج أسطواني الشكل، يبلغ ارتفاع الواحد منها 18 مترًا تقريبًا، يصعد إليه بواسطة درج، ثم بسلمين من الخشب، ويوجد في كل برج، أماكن للرمي على محيط البرج، ويبلغ سمك جدار البرج حوالي 1.
من بنى قصر المصمك &Quot; ولماذا تم بنائه &Quot; | Sotor
استخدم المصمك بعد المعركة كمستوع لحفظ الأسلحة، حتى تمّ اتخاذ قرار بجعله معلماً تراثياً يشير إلى مراحل تأسيس المملكة العربية السعوديّة. معالم مقصر المصمك
بوابة القصر
تقع في الجهة الغربيّة من القصر، يبلغ عرضها حوالي 2. 65م بينما طولها حوالي 3. 60م، وسمكها حوالي 10سم، مصنوعة من كل من الأثل وجذوع النخل، ويضمّ الباب ثلاثة عوارض، يبلغ سمك الواحدة منها حوالي 25سم، وفي وسطه فتحة يطلق عليها اسم الخوخة، وهي عبارة عن بوابة صغيرة وضيّقة تسمح لشخص واحد فقط بالمرور من خلالها. المسجد
يقع على الجهة اليسرى من المدخل، والمسجد عبارة عن غرفة كبيرة تضمّ العديد من العمدان، والأرفف لوضع المصاحف، بالإضافة إلى فتحات التهوية في الجدران والسقف، والمحراب. المجلس
يسمّى أيضاً الديوانية، يقع مقابل المدخل، وهو عبارة هن غرفة ذات شكل مستطيل وتضمّ وجاراً شكله مشابه للشكل التقليدي للوجار في منطقة نجد، وتضمّ الغرفة العديد من فتحات الإنارة والتهوية. البئر
يقع في الجهة الشمالية الشرقية من القصر، تسحب المياه منه بواسطة الدلو، وذلك باستخدام المحالة أو البكرة المركّبة على فهوة البئر. الأبراج
يضمّ كلّ ركن من أركان القصر برجاً ذا شكل أسطواني، يبلغ ارتفاعه حوالي 18م، وسمكه حوالي 1.
من هو باني قصر المصمك - إسألنا
ذات صلة معلومات عن قصر المصمك أين يقع قصر شبرا في السعودية
موقع قصر المصمك
قصر المصمك هو أحد القصور القديمة الموجودة في المملكة العربيّة السعوديّة، وتحديداً في وسط مدينة الرياضة عاصمة المملكة، وهو حصن كبير مبنيّ من الطوب الطيني والذي يعرف باللبن، ويقع المصمك قديماً في شمال شرق مدينة الرياض القديمة، بالقرب من السور، أمّا الآن فإنّه يقع في حي الديرة. بناء المصمك
تمّ بناء هذا القصر من قِبَل الأمير عبد الرحمن بن ضبعان في سنة 1895 للميلاد، عندما تولّى إمارة الرياض، وقد سميّ قديماً بالمسمك وهذه التسمية نسبة للسماكة التي يتمتّع بها جداره والحصانة، إلاّ أنّها قد حرّفت التسمية مع الزمن وأصبحت مصمك، ويُعتبر هذا القصر من المباني الأصيلة في مدينة الرياض والتي مازالت باقية حتّى يومنا هذا. استعمل هذا القصر وتحديداً في عام 1902 كمستودعٍ توضع فيه الأسلحة والذخيرة بعد أن تمّ فتح مدينة الرياض، وبقي على هذا الأمر إلى أنه يُستعمل هذا القصر اليوم كمتحفٍ، مخصصاً فيه معروضات عن توحيد المملكة العربيّة السعودية التي قامت بفضل الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، ليكون معلماً تراثياً يتكلّم عن فترة مهمة في حياة المملكة وتأسيسها.
25م، وفي وسط القصر برج مربع الشكل، يسمى المربعة، يشرف على القصر من خلال الشرفة العليا. الفناء: كما يوجد فناء رئيس للقصر، تحيط به غرف ذات أعمدة متصل بعضها ببعض داخليا، ويوجد بالفناء درجات في الجهة الشرقية تؤدي إلى الدور الأول والأسطح، كما يوجد ثلاث وحدات سكنية، الأولى كانت تستخدم لإقامة الحاكم، لتكاملها وارتباط بعضها ببعض، وسهولة اتصالها، والثانية استخدمت بيتاً للمال، والثالثة خصصت لإقامة الضيوف. شاهد أيضًا: قصر المصمك عنصر ثقافي وطني.. الاهمية التاريخية والوطنية لقصر المصمك
وفي نهاية هذا المقال نكون قد قدمنا لكم معلومات عن قصر المصمك ، والذي يقع في مدينة الرياض في السعودية، كما بيّنا لكم تاريخ هذا القصر، مع الوصف الدقيق لكافة أقسام القصر. المراجع
^, 10 أماكن عليك زيارتها في المملكة العربية السعودية, 22-05-2021
^, قصر المصمك, 22-05-2021
^, قصر المصمك, 22-05-2021
و يعتبر قصر المصمك من مباني الرياض الأصلية القليلة الباقية إلى الوقت الحاضر، ويحوي الآن بداخله متحفاً مخصصاً لتوحيد المملكة العربية السعودية على يد عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود. والمصمك أو المسمك يعني البناء السميك المرتفع الحصين، وقد استخدم كمستودع للذخيرة والأسلحة بعد سقوط الرياض عام 1902 تحت الحكم السعودي، وبقي يستخدم لهذا الغرض إلى أن تقرر تحويله إلى معلم تراثي، يمثل مرحلة من مراحل تأسيس المملكة العربية السعودية. ففي عام 1400 هـ أعدت أمانة مدينة الرياض دراسة خاصة لترميم المصمك، ثم تبنت فيما بعد وزارة المعارف (ممثلة في الوكالة المساعدة للآثار والمتاحف) بالتنسيق مع الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض برنامجًا لتحويل هذا المعلم إلى متحف، يعرض مراحل تأسيس المملكة على يد الملك عبد العزيز ، حيث تم افتتاحه في أوائل عام 1416 هـ الموافق 1995م تحت رعاية الملك سلمان بن عبد العزيز ، حين كان أمير منطقة الرياض آنذاك. [2]
استخدامات المصمك [ عدل]
تم بناء المصمك كمقر لحامية ابن رشيد عام 1312هـ تقريبًا، واستمر في أداء دوره كحصن تدار فيه شؤون الرياض إلى أن تم اقتحامه والاستيلاء عليه من قبل الملك عبدالعزيز عند دخوله الرياض، واستخدم الملك عبد العزيز القصر كمستودع للأسلحة والذخيرة مدة عامين ثم أصبح سجنًا بعد ذلك حتى تم تحويله إلى معلم أثري وتاريخي يقع في قلب مدينة الرياض.