كما إن هذه الاضطرابات غالباً ما يكون لها العديد من الأسباب، والتي منها تعرض الأعصاب للتلف أو الالتهاب. حيث إن هذه الحالات تسمى باعتلالات الأعصاب، والتي يكون لها عدة أنواع. منها اعتلال العصب الأحادي والتهاب العصب البصري واعتلال الأعصاب المتعدد. والتي يكون لها الكثير من التأثيرات السلبية على الجهاز العصبي بصفة عامة، وعلى الجهاز العصبي الطرفي بصفة خاصة. حيث ينتج عن هذا الأمر الكثير من الاضطرابات في الجهاز العصبي الطرفي. قد يهمك: ما هي الامراض التي تصيب الجهاز العصبي
أسباب الإصابة باضطرابات في الجهاز العصبي الطرفي
لا شك إن هناك العديد من المشكلات التي يتعرض لها الجهاز العصبي، والتي تؤثر بشكل كبير على الجهاز العصبي الطرفي بشكل كبير. ومن أهم الأسباب التي من الممكن أن تؤثر على الجهاز العصبي الطرفي:
التعرض لأحد أمراض المناعة الذاتية، حيث إن هذا الأمر يعتبر من أكثر الأمور التي من الممكن أن تؤثر على الأعصاب بصورة كبيرة. حيث إن الجهاز العصبي الطرفي في هذه الحالة يصاب بالعديد من المشكلات. الإصابة بالسكري، حيث أن هذا المرض الذي يصاب به فئة كبيرة من الناس. يكون مرتبطاً بشكل أساسي بحدوث العديد من المشاكل في الجهاز العصبي.
الجهاز العصبي الطرفي والمركزي
ما هو الجهاز العصبي الطرفي
يتكون الجهاز العصبي الطرفي من الأعصاب التي تصل الجهاز العصبي المركزي بكل جزء من الجسم. وتشمل هذه الأعصاب كلاً من العصبونات الحسية،التي تحمل المعلومات إلى الجهاز العصبي المركزي، والعصبونات الحركية، التي تنقل التعليمات من الجهاز العصبي المركزي. أجزاء الجهاز العصبي:
يشمل الجهاز العصبي الطرفي الأعصاب المتصلة بالجهاز العصبي المركزي والمنتشرة في أنحاء الجسم وهي تنقسم إلى قسمين هما:
الأعصاب القحفية، والأعصاب الشوكية. 1- الأعصاب القحفية Cerebral Nerves: وهي إثنا عشر زوجاً من الأعصاب تصدر عن الدماغ من مراكزه المختلفة. 2-الأعصاب الشوكية Spinal Nerves: وهي واحد وثلاثين زوجاً من الأعصاب تخرج من النخاع الشوكي على شكل جذري؛ أمامي حركي، وخلفي حسي. أي أنها جميعها حسية حركية. وتقسم كالتالي:
ثمانية أزواج عنقية، وإثني عشر زوجاً صدرية، وخمسة أزواج قطنية، وخمسة أزواج عجزية، وزوج واحد عصعصي. وبما أن النخاع الشوكي ينتهي عند الفقرة القطنية الأولى، فإن الأعصاب تسير إلى الأسفل على شكل ضفيرة سميت "ذنب الحصان" Qauda Equina. الجذر الأمامي يتألف من حزمة من ألياف عصبية صادرة. Efferent N تنقل الأوامر من الجهاز العصبي المركزي إلى الأعضاء المنفذة: العضلات الهيكلية مما يؤدي إلى حركتها لذا فهي أعصاب حركية وتتوضع خلاياها في القرن الأمامي للمادة الرمادية من النخاع الشوكي.
مما يتكون الجهاز العصبي الطرفي
في اعتلال الأعصاب المحيطية، قد تتأذى وظيفة عصب واحد أو أكثر لعدة أسباب. قد تحدث أذية سمّية بسبب الداء السكري (اعتلال الأعصاب السكري)، أو الكحول، أو المعادن الثقيلة، أو السموم الأخرى؛ وبعض الإنتانات؛ الحالات المناعية الذاتية والالتهابية مثل الداء النشواني والغرناوية (الساركوئيد). يترافق اعتلال الأعصاب المحيطية بفقدان الحس بتوزع «القفاز والجورب»، إذ يبدأ من المحيط ويتطور ببطء نحو الأعلى، وقد يترافق بألم حاد ومزمن. لا يصيب اعتلال الأعصاب المحيطي الأعصاب الجسدية الحسية فقط، بل قد يصيب الجهاز العصبي الذاتي أيضًا (اعتلال الأعصاب الذاتي). [5]
مراجع [ عدل]
المخيخ
فهو يوجد بين الجسر وما يتبقى من جذع الدماغ، فهو يحتوي على خلايا بوركينج. والتي يوجد لديها تفرعات معقدة تقوم بمعالجة مجموعة كبيرة من الإشارات في نفس الوقت. فهو ينظم الحركات الإرادية وهي حركة العضلات وتنظيم مشاعر الإنسان والتوازن. الدماغ المتوسط
هو عبارة عن جزء صغير لكنه مهم جدًا. هو مركز الاتصال بين الدماغ والحبل الشوكي، حيث يقوم بربط الدماغ الأمامي في الدماغ الخلفي لكي يتحكم في حركة العين. الدماغ الأمامي
مقالات قد تعجبك:
فهو يأخذ جزء كبير من الدماغ ويحتوي على المخ حيث يقوم بنقل حواس الجسم إلى المخ. يتم بداخله عمليات التفكير والتخطيط ويحيط بالجزء الخارجي من المخ طبقة تسمى القشرة المخية. بالإضافة إلى أن الدماغ الأمامي يحتوي على الدماغ البيني فهو مجموعة من أجزاء صغيرة لها مجموعة من الوظائف. الحل الشوكي
الحبل الشوكي موجود داخل جسم الإنسان يبلغ طوله حوالي 45 سنتمتر وقطره 2 سنتيمتر. فهو عبارة عن اسطوانة طويلة تنقسم إلى عدد من الفقرات، حيث يوجد في كل فقرة زوجين من الجذور العصبية تتكون من العديد من الألياف العصبية. من بين أحد هذه الأزواج يوجد زوج يقع باتجاه الظهر ويسمى الجذر الظهري، ويوجد آخر باتجاه بعيد عن الظهر ويسمى الجذر البطني.
وعلمت- أيضا- ما فعله ربك بقوم ثمود، الذين قطعوا صخر الجبال، واتخذوا منها بيوتا بوادي قراهم، التي ما زالت معروفة. وعلمت- كذلك- ما فعلناه بفرعون صاحب المبانى القوية الفخمة وصاحب الجنود والعساكر الذين يشدون ملكه. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( وفرعون ذي الأوتاد) قال العوفي ، عن ابن عباس: الأوتاد: الجنود الذين يشدون له أمره. ويقال: كان فرعون يوتد أيديهم وأرجلهم في أوتاد من حديد يعلقهم بها. وكذا قال مجاهد: كان يوتد الناس بالأوتاد. وهكذا قال سعيد بن جبير ، والحسن ، والسدي. قال السدي: كان يربط الرجل ، كل قائمة من قوائمه في وتد ثم يرسل عليه صخرة عظيمة فتشدخه. تحميل كتاب فرعون ذي الأوتاد ملخص العصر الفرعوني PDF - مكتبة نور. وقال قتادة: بلغنا أنه كانت له مطال وملاعب ، يلعب له تحتها ، من أوتاد وحبال. وقال ثابت البناني ، عن أبي رافع: قيل لفرعون ( ذي الأوتاد); لأنه ضرب لامرأته أربعة أوتاد ، ثم جعل على ظهرها رحى عظيمة حتى ماتت. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وفرعون ذي الأوتادأي الجنود والعساكر والجموع والجيوش التي تشد ملكه قاله ابن عباس. وقيل: كان يعذب الناس بالأوتاد ، ويشدهم بها إلى أن يموتوا تجبرا منه وعتوا. وهكذا فعل بامرأته آسية وماشطة ابنته حسب ما تقدم في آخر سورة ( التحريم).
أوتاد فرعون – تفسير سورة الفجر | على رصيف الكلمات
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) وقوله: ( وفرعون ذي الأوتاد) قال العوفي ، عن ابن عباس: الأوتاد: الجنود الذين يشدون له أمره. ويقال: كان فرعون يوتد أيديهم وأرجلهم في أوتاد من حديد يعلقهم بها. وكذا قال مجاهد: كان يوتد الناس بالأوتاد. وهكذا قال سعيد بن جبير ، والحسن ، والسدي. قال السدي: كان يربط الرجل ، كل قائمة من قوائمه في وتد ثم يرسل عليه صخرة عظيمة فتشدخه. أوتاد فرعون – تفسير سورة الفجر | على رصيف الكلمات. وقال قتادة: بلغنا أنه كانت له مطال وملاعب ، يلعب له تحتها ، من أوتاد وحبال. وقال ثابت البناني ، عن أبي رافع: قيل لفرعون ( ذي الأوتاد); لأنه ضرب لامرأته أربعة أوتاد ، ثم جعل على ظهرها رحى عظيمة حتى ماتت.
فرعون ذو الاوتاد واسع التطبيق في الدوله الحديثة في نظام (السفارات) و (الممثليات) في المنظمات الدولية حتى في لعبة كرة القدم حيث تفوز فرنسا على انكلترا بواسطة ركلة كرة من حذاء لاعب فرنسي فـ يسجل النصر العظيم لفرنسا على انكلترا!!!
تحميل كتاب فرعون ذي الأوتاد ملخص العصر الفرعوني Pdf - مكتبة نور
قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، قال: أوتد فرعون لامرأته أربعة أوتاد، ثم جعل على ظهرها رحا عظيمة حتى ماتت. وقال آخرون: بل ذلك لأنه كان يعذّب الناس بالأوتاد. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن محمود، عن سعيد بن جُبير ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) قال: كان يجعل رجلا هاهنا ورجلا هاهنا، ويدا هاهنا ويدا هاهنا بالأوتاد. وفرعون ذي الأوتاد. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( ذِي الأوْتَادِ) قال: كان يوتد الناس بالأوتاد. وقال آخرون: إنما قيل ذلك لأنه كان له بنيان يعذّب الناس عليه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن رجل، عن سعيد بن جُبير ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) قال: كان له منَارات يعذّبهم عليها. وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال: عُنِيَ بذلك: الأوتاد التي تُوتَد، من خشب كانت أو حديد، لأن ذلك هو المعروف من معاني الأوتاد، ووصف بذلك لأنه إما أن يكون كان يعذّب الناس بها، كما قال أبو رافع وسعيد بن جُبير، وإما أن يكون كان يُلعب له بها.
جاء عند صاحب التحرير والتنوير:
ووصف فرعون بأنه ب " ذو الأوتاد " لعظمة ملكه وقوته فلم يكن ذلك ليحول بينه وبين عذاب الله. وأصل الأوتاد أنه: جمع وتد بكسر التاء: عود غليظ له رأس مفلطح يدق في الأرض ليشد به الطنب ، وهو الحبل العظيم الذي تشد به شقة البيت والخيمة فيشد إلى الوتد وترفع الشقة على عماد البيت ، قال الأفوه الأودي:
والبيـتُ لا يُبْتَنَـى إلا لـهُ عَمَـدٌ.. ولا عِمـادَ إذا لـمْ تُـرْسَ أَوْتـادُ
و " الأوتاد " في الآية مستعار لثبات الملك والعز ، كما قال الأسود بن يعفر:
ولقد غنوا فيها بأنعم عيشة.. في ظل ملك ثابت الأوتاد
وقيل: الأوتاد: البناءات الشاهقة. وهو عن ابن عباس والضحاك ، سميت الأبنية أوتادا لرسوخ أسسها في الأرض. وهذا القول هو الذي يتأيد بمطابقة التاريخ فإن فرعون المعني في هذه الآية هو ( منفتاح الثاني) الذي خرج بنو إسرائيل من مصر في زمنه ، وهو من ملوك العائلة التاسعة عشرة في ترتيب الأسر التي تداولت ملك مصر ، وكانت هذه العائلة مشتهرة بوفرة المباني التي بناها ملوكها من معابد ومقابر ، وكانت مدة حكمهم مائة وأربعا وسبعين سنة من سنة 1462 قبل المسيح إلى سنة 1288 ق. م. وقال الأستاذ محمد عبده في تفسيره للجزء الثلاثين من القرآن في سورة الفجر: " وما أجمل التعبير عما ترك المصريون من الأبنية الباقية بالأوتاد ، فإنها هي الأهرام ومنظرها في عين الرائي منظر الوتد الضخم المغروز في الأرض " اهـ.
وفرعون ذي الأوتاد
أما الأهرامات فهي نمط من أنماط مقابر الدفن التي تختلف من عصر الى عصر. واضاف مغاوري أن الآية السابقة تتحدث عن فرعون الظالم الذي كان معاصراً لموسى عليه السلام، وفي هذا العصر لم تكن الأهرامات قد تم بناؤها وبالتالي لا يفسر لفظ الأوتاد الوارد في الآية على أنه هو الأهرامات لأن هذا لا يتفق مع الترتيب التاريخي للأحداث. وقال الدكتور زغلول النجار استاذ الجيولوجيا ومدير معهد ماركيفلد للدراسات في بريطانيا ان البحث حول الحكمة من بناء الأهرامات سيضيف أبعاداً ورؤية هندسية لما كانت عليه حضارة الفراعنة، مؤكداً أن السبب وراء بناء الأهرامات ليس من أجل تثبيت الأرض مخافة من الزلازل وانما هي مقابر بناها الفراعنة لدفن الملوك العظام، لافتاً الى أن اللغة المصرية القديمة لم تشر الى وصف الأهرامات بالجبال التي خلقها الله لتثبت الأرض. وأضاف الدكتور النجار أن الثابت علمياً أن مصر لم تقع في حزام زلازل منذ آلاف السنين وحتى في عهد الفراعنة. وقال الدكتور عبد العظيم المطعني استاذ التفسير في جامعة الأزهر إنه ليس صحيحاً أن أهرامات مصر التي بناها الفراعنة هي جبال لمنع الزلازل لأن الفراعنة أخذوا من ثقل الأرض وردوه اليها، أي انها عبارة عن حجارة جلبوها من أماكن قريبة من مكان بنائها لبناء مقابر لهم وهم لا يعلمون مواطن الزلازل، والله تعالى يتحدث في القرآن عن الجبالا التي خلقها ولم يصنعها الانسان لقوله تعالى «وألقينا في الأرض رواسي» أي جبال موزعة توزيعاً حكيماً على سطح الأرض لتثبيتها.
وقال عبد الرحمن بن زيد: كانت له صخرة ترفع بالبكرات ، ثم يؤخذ الإنسان فتوتد له أوتاد الحديد ، ثم يرسل تلك الصخرة عليه فتشدخه. وقد مضى في سورة ( ص) من ذكر أوتاده ما فيه كفاية. والحمد لله. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) يقول جلّ ثناؤه: ألم تر كيف فعل ربك أيضا بفرعون صاحب الأوتاد. واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( ذِي الأوْتَادِ) ولم قيل له ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: ذي الجنود الذي يقوّون له أمره، وقالوا: الأوتاد في هذا الموضع: الجنود. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) قال: الأوتاد: الجنود الذين يشدّون له أمره، ويقال: كان فرعون يُوتِد في أيديهم وأرجلهم أوتادًا من حديد، يعلقهم بها. وقال آخرون: بل قيل له ذلك لأنه كان يُوتِد الناس بالأوتاد. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( ذِي الأوْتَادِ) قال: كان يوتد الناس بالأوتاد. وقال آخرون: كانت مظالّ وملاعب يلعب له تحتها.