وفي الرِّواية التي أشرتُ إليها: وهنَّ من القرآن [6] ، الثلاث الأول: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله"، كلّ ذلك في القرآن، أمَّا الرابعة، وهي قول:"الله أكبر" فلم ترد في القرآن، ولكنه ورد مضمونها، فذلك كما في قوله -تبارك وتعالى-: وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا [الإسراء:111] ، وكما في الذكر: وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ [العنكبوت:45] ، ونحو ذلك. وقوله هنا: أحبّ الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر هذه الجُمَل قلنا: الجملة الأولى تدلّ على أوصاف التَّنزيه، تتضمّنها، والثانية: الحمد يكون على الإنعام والإفضال، فذلك يدلّ على أوصاف الجمال. وكذلك أيضًا "لا إله إلا الله"، فإنها تدلّ على الوحدانية، فالأوصاف التي ترجع إلى هذا المعنى داخلة فيه، وأمَّا قوله: "الله أكبر" فإنها تدلّ على أوصاف العظمة. ومن هنا قالوا: إنَّ جميع الصِّفات ترجع إلى هذه الكلمات الأربع، وبهذا الاعتبار صارت أحبّ الكلام إلى الله -تبارك وتعالى-، أو أفضل الكلام، وهذا يدلّ على تفاضل الكلام. احب الذكر الى الله. وبعض أهل العلم يقول: إنَّ قوله: أحبّ الكلام إلى الله ، أو أفضل الكلام أنَّ ذلك ما عدا القرآن. هكذا فهمه بعضُ أهل العلم، باعتبار أنَّ القرآن هو أفضل الكلام، قالوا: فإنَّ ذلك يُفهم من أفعل التَّفضيل.
أحب الأذكار لله عز وجل - موضوع
تطرد الهمّ والحزن عن صاحبها؛ لأنّ قائلها يستعين بخالقه ويُفوّض الأمر إليه، ويَبْرأ من حوله وقوّته وعجزه إلى حول الله وقوّته وجبروته. يحفظ الله -تعالى- من قال "لا حول ولا قوّة إلّا بالله" من مكائد الشّيطان، ويهديه لطريق الصّواب ويكفي عنه كلّ ما أهمّه، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إذا خرج الرجلُ من بيتِه فقال: بسمِ اللهِ، توكَّلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، فيقالُ له: حسبُكَ، قد هُدِيتَ، وكُفيتَ، ووُقِيتَ، فيتنحَّى له الشيطانُ). يغفر الله -تعالى- ذنوب من يُردّد هذه الكلمات ويُكفّر عنه خطاياه ولو كثرت وكانت مثل زَبَد البحر، كما جاء في الحديث الأوّل، ولكنّ الذّنوب التي يغفرها الله للعبد عند حوقلته هي صغائر الذّنوب، ولا يُغتفر بها الكبائر إلا إذا توافقت مع توبة نصوح؛ لأنّ الله -تعالى- لا يغفر كبائر الذنوب إلّا بالتّوبة الصّحيحة.
أحب الأذكار إلى الله سبحانه وتعالى
[7]
اقرأ أيضًا: عبارات عن عشر ذي الحجة قصيرة.. أجمل 50 عبارة عن فضل ذي الحجه مكتوبة
إلى هنا نصل إلى ختام هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الضوء على ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله وعلى صحة هذا الحديث، ووضعنا فيه مجموعة من الأحاديث النبوية التي تبين فضل الأيام العشر الأوائل من ذي الحجة أيضًا وتحدَّثنا عن الحث على الذكر في هذه الأيام المباركة.
Ishrakat - أحب ذكر الله .. ولكن أصابني الفتور
17-03-2022, 10:13 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 34, 865
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من أحب أن تسره صحيفته فليكثر من الاستغفار
عن الزبير بن العوام - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: "من أحب أن تسره صحيفته، فليكثر فيها من الاستغفار " صحيح الجامعـ قال صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا. رقم (3930) في صحيح الجامع.
الأحد 25/يوليو/2021 - 06:16 م
لا حول ولا قوة إلا بالله
الحوقلة هي قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" وتعد من أهم أنواع الذّكر وأعظمه، وقد جاءت نصوص شرعية كثيرة في السّنّة النّبوية تحثّ المسلم على التزام هذه الكلمات والإكثار من قولها، وإنّ تعاضد النّصوص وكثرتها ما هو إلا دليل على عظم فضلها وعلوّ شأنها. أحب الكلام إلى الله
وتعدّ الحوقلة أحبّ الكلام وأقربه إلى الله -تعالى-؛ وذلك لأنّها جاءت من ضمن الكلمات الأربعة المحبّبة إلى الله -تعالى- في حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما على الأرضِ رجلٌ يقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وسبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، إلا كُفِّرَتْ عنهُ ذنوبُهُ ولو كانت أكثرَ من زَبَدِ البحرِ). ويعتبر قول "لاحول ولا قوّة إلّا بالله" من الباقيات الصّالحات؛ وذلك لأنّه عندما كان يُسأل رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- عن المقصود بالباقيات الصّالحات في القرآن الكريم كان يُجيب بقوله: (استكثِروا مِن الباقياتِ الصَّالحاتِ، قيل: وما هنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قال: التَّكبيرُ والتَّهليلُ والتَّسبيحُ والحمدُ للهِ ولا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ) وقد سُئل عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- عن تفسيرها أيضاً، فأجاب كما أجاب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-.
أشعر بحرصك وخوفك عليّ,.. وإحسانك وحبك لي..
تغمرني بحنانك, فتزرعني في حدائق قلبك..
تحرسني بعيونك, وتحميني من نوائب الدهر وأوجاعه. ومهما وصفتك فان أستطيع, فالحروف والمعاني عن وصفك عاجزة, والحياء منك والتقدير*
لك والتعظيم لحقك يمنعني من كثير القول ويثنيني عن وفير الكلام00 ولايسعني إلا أن*
أقول:
وفقك الله ورعاك وسدد للخير خطاك
ابي الغالي:- يا أولى نظراتي في الحياة.
المدن - منظّر "النشوء والارتقاء".. شبلي شميّل شاعراً
تعرف على قصيدة رائعة عن الأب ، يعتبر الأب هو رب الأسرة المسئول عنها مسئولية كاملة وهو مصدر الأمان والحنان لزوجته وأولاده في المنزل، وهو الذي يكد ويتعب ويعمل ليلا ونهارا لراحتهم لتوفير كل سبل الرفاهية وكل احتياجاتهم من مأكل ومشرب وملبس وكل ما يحتاجونه عامة، كما يعمل على تعليم ابنائه افضل تعليم حتى يكونوا ابناء صالحين لنفسهم ولأسرتهم وللمجتمع، وهناك العديد من الأبيات الشعرية عن الأب.
كان يمارس الطب ويدافع عن آرائه المثيرة للجدل، و استطاع سنة 1885 افتتاح مركز طبي مجاني رفقة عدد من أصحابه وأصدر مع الدكتور خليل سعادة وبشارة زلزل مجلة تعنى بالثقافة الطبية اختاروا لها عنوان "الشفاء". اجتمع بجمال الدين الأفغاني وحاوره. المدن - منظّر "النشوء والارتقاء".. شبلي شميّل شاعراً. وأسس مع حفني ناصف جمعية "الاعتدال" التي اعتنت بنشر الآداب العصرية. وكتب المقالات الأدبية ضمّنها نظرته إلى أساليب الكتابة ورأيه في الشعر، والاجتماعية التي تناول فيها مسألة الاشتراكية. وكان شميّل شاعراً، ومترجما متمكناً من اللغتين العربية والفرنسية، ومن إبداعه في هذا المجال ترجمة مسرحية "ايفجيني" للأديب الفرنسي راسين، وقد نقلها من الشعر الفرنسي الموزون والمقفى إلى الشعر العربي، العمودي. والصفة التي طغت على سواها في أذهان الناس، هي تلك المرتبطة بدفاع شبلي شميّل عن نظرية داروين، وكان معجباً بها وقرر أن ينقلها إلى القراء العرب، عبر مقالات تشرح هذا المذهب العلمي المادي، خصوصاً من خلال ترجمته لكتاب الألماني بوخنر "ست محاضرات في شرح نظرية داروين"، وقد نشره العام 1884 وأحدث ضجة، وانهمرت الردود الغاضبة عليه"، وكان العامل الديني هو الدافع الرئيسي، اعتقاداً من اصحاب الردود أن الداروينية فلسفة إلحادية.