د. زياد عيسى
أ. د فهد الخضيري
د. دورة اعداد مدرب معتمد دولياً | TTT دورة اعداد المدربين. غدير الشمري
اخر الأخبار
14/03/2022
03/03/2022
المدونات الحالية
بالنسبة للدورات اللي حضرتها مع رواد اللياقة متنوعة جدا بين المدفوع وغير المدفوع وبين الدورات المتخصصة في مجال الاصابات والتشريح وبين الدورات العامه والادارية في المجال الرياضي وبين الحضور وبين الاونلاين انا سعيدة جدا جدا بمركز رواد اللياقة وهم رواد فعلا? دورات غنية جدا بالمعلومات...
المزيد
Your browser does not support the audio element. وش اقول في رواد اللياقة
ايش من كلمة ممكن توصف هالكيان العظيم ماشاءالله تبارك
انا معاكم من 2018 لين اليوم حقيقي والله ومسؤولة عن كلامي أنتم شغل احترافي اذكر بداياتكم وكيف يوم عن يوم كبرتم اتذكر من قلت كلمة للكابتن إيهاب إذا انتم هذي البداية فأنتم بتوصلون شي مش معقول وفعلا هذا...
حضور دورة مدرب القوة والتهيئة كان من أفضل القرارات التي اتخذتها دورة شاملة معلوماتها متسلسلة ومترابطة. كان تطبيق بناء برامج رياضية على أمثلة مباشرة من قبل الحضور نقطة إيجابية كبيرة. اشكر رواد اللياقة وبالخصوص د.
دورة اعداد مدرب معتمد دولياً | Ttt دورة اعداد المدربين
درجة البكالوريوس أو ما يعادلها دوليًا. الحصول على إحدى الشهادات التالية: معتمد في إدارة التخطيط والمخزون (CPIM)، برنامج الزمالة في إدارة الإنتاج والمخزون (CPIM-F) أو معتمد في الإدارة المتكاملة للموارد (CIRM)، أو مرجع نموذج عمليات سلسلة التوريد محترف (SCOR-P)، أو مدير مشاريع معتمد (CPM) أو محترف معتمد في إدارة التوريد (CPSM) أو معتمد في الخدمات اللوجستية والنقل (CTL)، أو معتمد في الخدمات اللوجستيّة والنَّقل والتَّوزيع (CLTD). صيغة الاختبار
150 سؤالاً (130 سؤالًا عمليًا و 20 سؤالًا للاختبار القبلي)
الوقت: ثلاث ساعات ونصف
تتراوح النتيجة ما بين 200-350 (درجة النجاح 300 نقطة أو أعلى)
تفضل بزيارة PearsonVUE لمزيد من المعلومات حول الاختبار. الشهادة
للحصول على شهادة محترف سلاسل إمداد معتمد (CSCP)، يجب عليك اجتياز اختبار شامل واحد.
المادة العلمية وكيفية إدارارتها. كيفية ادارة الدورات في التدريب الالكتروني. الاستراتيجيات المناسبة في التدريب الالكتروني. دراسة موجزة عن الغرف الافتراضية وكيفية إدارتها بصلاحية المدرب وبصلاحية المتدرب. اساليب تقييم المدربين والمتدربين في التدريب الالكتروني. التطبيقات العملية:
بالإضافة للتطبيقات العملية أثناء المحاضرات ، هناك مجموعة أخرى من التطبيقات العملية يتم التدريب عليها
تطبيق عملى خارجى حول كيفية الاستفادة من مفاهيم التدريب. تطبيق عملى خارجى لمواجهة الحواجز النفسية والتغلب عليها
تسجيل مجموعة محاضرات متنوعة الأهداف والأساليب والمهارات
تطبيقات عملية خارجية على مهارات التواصل ومهارات الكاريزما
إعداد محتوى مجموعة من الأساليب التدريبية التي تتناسب مع الموضوع التدريبى
مشروع التخرج:
مشروع التخرج وهو عبارة عن تصميم وتنفيذ برنامج تدريبى متعدد الأهداف والأساليب التدريبية ويتم تنفيذه داخل القاعة التدريبية وفى حضور المتدربين. اسلوب الدراسة في هذا البرنامج التدريبي
يتم تنفيذ البرنامج التدريبى من خلال مجموعة متنوعة من الأنشطة والأساليب التدريبية والتي تهدف في النهاية إلى إكساب المتدربين كافة المهارات التي تؤهلهم لتقديم برامج تدريبية فعالة ومحققة للأهداف.
17040- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة, عن منصور, عن أبي رزين أنه قال في هذه الآية: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرًا)، قال: ليضحكوا في الدنيا قليلا وليبكوا في النار كثيرًا. وقال في هذه الآية: وَإِذًا لا تُمَتَّعُونَ إِلا قَلِيلا ، [سورة الأحزاب: 16]، قال: إلى آجالهم = أحد هذين الحديثين رفعه إلى ربيع بن خثيم. (20)17041- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن الحسن: (فليضحكوا قليلا)، قال: ليضحكوا قليلا في الدنيا =(وليبكوا كثيرًا)، في الآخرة، في نار جهنم =(جزاء بما كانوا يكسبون). تفسير: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون). 17042- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (فليضحكوا قليلا)،: أي في الدنيا =(وليبكوا كثيرًا)،: أي في النار. ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرًا. ذكر لنا أنه نودي عند ذلك, أو قيل له: لا تُقَنِّط عبادي. 17043- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن سفيان, عن منصور, عن أبي رزين, عن الربيع بن خثيم، (فليضحكوا قليلا)، قال: في الدنيا =(وليبكوا كثيرًا)، قال: في الآخرة. 17044-...... قال، حدثنا أبو معاوية, عن إسماعيل بن سميع, عن أبي رزين: (فليضحكوا قليلا)، قال: في الدنيا، فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا بكاءً لا ينقطع, فذلك الكثير.
تفسير: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون)
17044-...... قال، حدثنا أبو معاوية, عن إسماعيل بن سميع, عن أبي رزين: (فليضحكوا قليلا) ، قال: في الدنيا، فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا بكاءً لا ينقطع, فذلك الكثير. 17045- حدثنا علي بن داود قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرًا) ، قال: هم المنافقون والكفار، الذين اتخذوا دينهم هُزُوًا ولعبًا. يقول الله تبارك وتعالى: (فليضحكوا قليلا) ، في الدنيا = (وليبكوا كثيرًا) ، في النار. 17046- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (فليضحكوا) ، في الدنيا، (قليلا) = (وليبكوا) ، يوم القيامة، (كثيرًا). وقال: إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ، حتى بلغ: هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ، [سورة المطففين: 36]. --------------------- الهوامش: (18) انظر تفسير "الجزاء" فيما سلف من فهارس اللغة (جزى). فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا، تلاوة للقارئ أحمد العجمي - YouTube. (19) انظر تفسير " الكسب " فيما سلف من فهارس اللغة (كسب). (20) الأثر: 17040 - سيأتي هذا الجزء نفسه بإسناده في تفسيره آية " سورة الأحزاب ". وكان في المطبوعة هنا: " قال: أجلهم " ، وفي المخطوطة: " قال: آجالهم " ، أسقط " إلى " ، أثبتها من نص الخبر في تفسير سورة الأحزاب.
🔥أحمد نعينع 🧡 مقام النهاوند ❤ فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا - Youtube
﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله: فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82)قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: فرح هؤلاء المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله, فليضحكوا فرحين قليلا في هذه الدنيا الفانية بمقعدهم خلاف رسول الله ولَهْوهم عن طاعة ربهم, فإنهم سيبكون طويلا في جهنم مكانَ ضحكهم القليل في الدنيا =(جزاء)، يقول: ثوابًا منا لهم على معصيتهم، بتركهم النفر إذ استنفروا إلى عدوّهم، وقعودهم في منازلهم خلافَ رسول الله (18) =(بما كانوا يكسبون)، يقول: بما كانوا يجترحون من الذنوب. (19)* * *وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:17037- حدثني أبو السائب قال، حدثنا أبو معاوية, عن إسماعيل, عن أبي رزين: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرًا)، قال يقول الله تبارك وتعالى: الدنيا قليل, فليضحكوا فيها ما شاءوا, فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا بكاءً لا ينقطع. فذلك الكثير. 🔥أحمد نعينع 🧡 مقام النهاوند ❤ فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا - YouTube. 17038- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن يمان, عن منصور, عن أبي رزين, عن الربيع بن خثيم: (فليضحكوا قليلا)، قال: في الدنيا =(وليبكوا كثيرًا)، قال: في الآخرة. 17039- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن ويحيى قالا حدثنا سفيان, عن إسماعيل بن سميع, عن أبي رزين في قوله: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرًا)، قال: في الآخرة.
فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا، تلاوة للقارئ أحمد العجمي - Youtube
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد الحارث ، حدثنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي حدثنا عبد الله بن محمود ، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زيد الثعلبي ، حدثنا يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يا أيها الناس ابكوا ، فإن لم تستطيعوا فتباكوا ، فإن أهل النار يبكون في النار حتى تسيل دموعهم في وجوههم كأنها جداول ، ثم تنقطع الدموع ، فتسيل الدماء فتقرح العيون ، فلو أن سفنا أجريت فيها لجرت ". ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله: فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً.. وعيد لهم بسوء مصيرهم، وإخبار عن عاجل أمرهم وآجله، من الضحك القليل في الدنيا والبكاء الكثير في الآخرة. والمعنى: إنهم وإن فرحوا وضحكوا طوال أعمارهم في الدنيا، فهو قليل بالنسبة إلى بكائهم في الآخرة، لأن الدنيا فانية والآخرة باقية، والمنقطع الفاني قليل بالنسبة إلى الدائم الباقي. قال صاحب المنار: وفي معنى الآية قوله صلى الله عليه وسلم «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» متفق عليه، بل رواه الجماعة إلا أبا داود من حديث أنس، ورواه الحاكم من حديث أبى هريرة بلفظ «لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا».
الطباق والمُقابلة
تعريف الطباق: الْجَمْعُ بَيْنَ الشيْءِ وضِده في الكلام. وقد يكون الضدان:
1) اسمين: مثل: ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ﴾ [الحديد: 3]. 2) فعلين: مثل: ﴿ وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ﴾ [النجم: 43]. 3) حرفين: مثل: ﴿ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ﴾ [البقرة: 286]. 4) مختلفين: مثل: ﴿ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴾ [الرعد: 33]. أنواعه:
1) طِبَاقُ الإيجاب: وَهُو ما لَمْ يَختَلِفْ فِيهِ الضدان إِيجَابًا وَسَلْبًا، مثل: ﴿ وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ﴾ [الكهف: 18]. 2) طِباَقُ السلبِ: وَهُو ما اخْتَلَف فِيه الضدان إِيجَابًا وسَلْبًا، مثل: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر: 9]. تعريف المقابلة: ذكر لفظين أو أكثر، ثم ذكر ما يضادها على الترتيب. الأمثلة:
1) قال تعالى: ﴿ فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا ﴾ [التوبة: 82]. 2) قال تعالى: ﴿ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴾ [الأعراف: 157]. 3) قال أبو جعفر المنصورُ: لا تخرجوا منْ عز الطاعة إِلى ذل المعصية.