ذات صلة أجمل غزل في العيون كلام جميل عن العيون
العيون من أعظم الحواس الخمسة التي خلقها الله لنا للنظر في محاسن هذه الحياة وغضها عن كل ما هو محرم، وللعيون لغة لا يتقنها إلا من يحس بها، وهنا في مقالي هذا سوف تجد كلمات عن جمال العيون. كلمات عن جمال العيون
العيون والوجوه تقول لك ما لا يقال، وتفضح ما هو خفي في النفوس. أخاف العيون التي تستطيع اختراق ضفافي.. فقد تبصر القلب حافي.. أخاف اعترافي. أيّ شعر يفوق عيني المرأة في السحر. كانت نظرات عينيك عند المخاوف قبلتي. وما هي الحياة دون رؤية عينيك، وما هي السعادة إذا لم تكن نظراتي معك. في نظرات عينيك صبح، وأنفاسك حياة، وفي وسط صدري مكانك للأبد. عيناك حكايتي، والصمت منك بوح، تعال اصمت، ودع نظرات عينيك تتحدث. لو يبحر الشوق في نظرات عينيك لغرق. في عينيك حكايات، وأسرار، وفي نظرات عينيك أمان كل خائف، عين بها جنة، وعين بها أحلام. كلما نظرت إلى عينيك، نسيت آلامي وأحزاني. كلام عن العين بالثلاثة ويزاحم الهلال. عندما تتحدث إلى امرأة، انصت إلى ما تقوله عيناها. حين قابلت العيون لم أعد أدري في الهوى نصحاً. آه من العيون وفعل العيون، إنّ لها في القلب جرحاً لا يبرأ، ومحبة لا تفنى. عيناها كمجرة أنبتت العشب في طياتها.
كلام عن العين بالثلاثة ويزاحم الهلال
لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ الحُبَّ يَقْتُلُنِي أَعْدَدْتُ لِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَاكِ أَكَفَانَا. يقول الشاعر محمد على السنوسي عن العيون الدامعة:
دُمُوعُكِ يَا حَسْنَاءُ تُغْرِي بِي الهُوَى فَعَيْنَاكَ مِينَائِي وَقَلْبِي قَدْ رَسَا. لَمَحْتُكِ مِنْ قَلْبٍ رَقِيقٍ فَلَمْ أَزَلَّ أراكٍ بِقَلْبِي فِي صُبْحٍ وَفِي مَسَاٍ. كلام جميل عن دموع العين - موضوع. يقول الشاعر السهروردي المقتول:
وَمِمَّا شَجَانِي أَنَّهَا يَوْمٌ وَدَعْتَ تَوَلَّتْ وَمَاءَ العُيُونُ فِي الجَفْنِ حَائِرٌ. فِلْمًا أَعَادَتْ مِنْ بَعِيدٍ بِنَظْرَةٍ اِلِي اِلْتِفَاتًا. أَسْلَمَتْهُ المَحَاجِرُ. و في نهاية المقال ندعو الله أن يُخفف ألم كل مُتألم، و أن ينزل الصبر و السلوان على القلوب الحزينة، و أن يحقق للعين فرحة لم تشهدها من قبل، فقط تحلوا بالقوة و الصبر و الإيمان بالله و سوف تزول كل العوائق قريباً و تُحل كل المشكلات.
العين نعمة الهية عجيبة امتن بها علينا الخالق عز وجل، قال تعالى في كتابه الكريم: ﴿ أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ﴾ [البلد: 8]. والعين كرة صغيرة تزن 8 جرام، يصل قطرها في عين الإنسان البالغ إلى 2. 5 سم تقع في مقدمة الجمجمة، ومع ذلك تستطيع العين رؤية الأجسام البعيدة جدًا، مثل النجوم أو الأجسام المتناهية الصغر مثل حبة الرمل. ويمكن أن ترى العين في الضوء الساطع وفي الضوء الخافت، لكنها لا ترى في الظلام التام. تنفذ الأشعة الضوئية إلى العين من خلال نسيج شفاف. وتحول العين الأشعة إلى إشارات كهربائية ثم ترسل هذه الإشارات إلى الدماغ الذي يفسرها على شكل صور مرئية. ويمكن لعين الإنسان التمييز بين أكثر من مليون لون مختلف. وهى محمية داخل محجر العظمي، وقادرة على التحرك داخل المحجر بصورة حرة بمساعدة جهاز معقد من العضلات الطولية والعرضية المحيطة بالعين داخل المحجر. كلام حلو عن العيون - موضوع. وفي منطقة الحاجبين يبرز عظم الجمجمة لحماية العين من الاصابات الخارجية. والعيون ألوان وأشكال.. فهناك العيون الساحرة والخائنة والواثقة والجريئة ومنها الضعيفة المتخاذلة والوديعة المتكبرة.. الخ. والعين هي نافذة الروح فيما يعتريها من الداخل وبوابة العالم بما يحويه من صور مدهشة في هذا الكون الفسيح.
تاريخ النشر: الأحد 21 ذو الحجة 1436 هـ - 4-10-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 309292
57780
0
158
السؤال
ما حكم إدخال المرأة إصبعها في فرجها لتنظيف الإفرازات بعد البول وتنظيف الدماء منه أثناء الدورة الشهرية بدون أي شهوة؟ وهل هذا الفعل جائز أم لا؟ وإذا كان حراما، فهل يندرج تحت نكاح اليد أم لا؟ مع العلم أنه ليس هناك أي شهوة أو لذة في هذا وليس إلا مجرد تنظيف أو لمعرفة هل يوجد دم حيض أم لا من أجل الصلاة والصيام؟ وإذا كان حراما، فما هي الكفارة؟.
ادخال الاصبع الزوج في المهبل في رمضان وبعض أحكام
هل الجماع يبطل الصيام؟
الجماع هو التقاء الختانان وتغييب الحشفة في أحد السبيلين، فمن فعل ذلك في نهار رمضان عامدًا متعمدًا غير مُجبرٍ على ذلك بَطُلَ صومه وأفطر وتلزمه الكفارة والقضاء عند جمهور أهل العلم سواءٌ أنزل شهوته أم لم ينزل، [١] وأمَّا بالنسبة لصيام المرأة فإن كانت راضية عن فعلته فيلزمها ما يلزمه من الكفارة وغيرها، أمَّا إن لم تكن راضية كأن أخذها وهي نائمة أو مكرهة فليس عليها كفارة، ولكن اختلف الأئمة فمنهم من قال بفساد صومها ومنهم من قال لا يفسد، والأحوط في ذك أن تقضي صومها خروجًا من الخلاف. [١]
أمَّا الجماع ناسيًا فقد اختلف فيه أهل العلم، فمنهم من ألحقه بحكم من أكل وشرب ناسيًا وقلوا من فعله فلا قضاء عليه ولا كفارة، وردَّ بعض أهل العلم على ذلك القول بأن الجماع يختلف عن الأكل والشرب لأنَّ الطرف الثاني يذكر الطرف الأول بالصيام وهو عكس الأكل والشرب الذي ليس فيه طرفان، وقالوا يجب عليه الكفارة ، والله أعلم. [٢]
هل المفاخذة تبطل الصيام؟
المفاخذة هي أن يجلس الرجل بين فخذي المرأة أو فوقها كمن يجامعها، [٣] وذهب الفقهاء وأهل العلم إلى أنَّ المفاخذة لا تحرم في أثناء الصيام في حال استطاع الإنسان امتلاك نفسه ولم يُنزل، أمَّا إن لم يستطع امتلاك نفسه وأنزلَ فيحرم وعليه القضاء والكفارة.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
للحصول على تفسير لحلمك.. إدخال الأصبع في الفرج هل هو زنا - إسلام ويب - مركز الفتوى. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
08-26-2011, 05:59 AM
#2
جزاك الله خيرا
سبحانك اللهم وبحمدك,,,
أشهد أنه لا إله إلا أنت,,,
استغفرك واتوب إليك. سبحان الله وبحمده... سبحان الله العظيم. 08-26-2011, 06:05 AM
#3
الله يجزاكم الف خير
08-27-2011, 02:46 AM
#4
الله يجزاك خير
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 02-26-2012, 07:28 PM
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 03-20-2011, 08:51 PM
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 06-30-2010, 09:22 AM
مشاركات: 15
آخر مشاركة: 04-20-2010, 12:41 PM
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
ادخال الاصبع الزوج في المهبل في رمضان يستخدم
[١٣]
ولقراءة المزيد حول ما يباح للمتزوجين فعله في نهار رمضان يمكنك الاطلاع على هذا المقال: ما يجوز بين الزوجينفي نهار رمضان
المراجع [+] ^ أ ب محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 31-32. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، شرح سنن أبي داود ، صفحة 26. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 241. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 242. بتصرّف. ↑ محمود عبد اللطيف عويضة، كتاب الجامع لأحكام الصيام ، صفحة 252. بتصرّف. ↑ محمود عبد اللطيف عويضة، كتاب الجامع لأحكام الصيام ، صفحة 253. بتصرّف. ↑ مجمعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 268. بتصرّف. هل إيلاج الإصبع في فرع الزوجة يتطلب منها الغسل - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. ↑ محمد صالح المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 25. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 8722. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ محمد الأمير المالكي، ضوء الشموع شرح المجموع ، صفحة 191. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 88. بتصرّف. ^ أ ب محمد المختار الشنقيطي، شرح زاد المستقنع ، صفحة 22.
تقبل تحياتي
20-03-2006, 02:50 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Sep 2005 العضوية: 14985 العمر: 40 المشاركات: 32 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 204 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية
21-03-2006, 07:30 AM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Mar 2006 العضوية: 23075 المشاركات: 1 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية اذا وصلت للرعشة نعم... ادخال الاصبع الزوج في المهبل في رمضان وبعض أحكام. ولكن اذا لم تصل للرعشة فلاااااااا....
وقد قال صلى الله عليه وسلم " اذا تجاوز الختان الختان وجب الغسل"
21-03-2006, 05:09 PM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Mar 2006 العضوية: 21615 المشاركات: 133 [ +] بمعدل: 0.
ادخال الاصبع الزوج في المهبل في رمضان ويوضح المناطق
وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. صححه الألباني..
وقد علل العلماء المنع من الوطء في الدبر: بملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض وهو الدم، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ومن هنا يعلم السائل حكم إدخال الأصبع في دبر المرأة وأنه ممنوع وغير جائز من وجهين:
أولاً: أن فيه ملامسة للنجاسة بغير حاجة معتبرة، وهذا لا يجوز، لأن النجاسة يجب اجتنابها. ثانياً: أنه ذريعة وطريقة إلى الفعل المحرم، وذلك لأن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وهو كبيرة من الكبائر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا، ثم قد يتدرج الأمر بشؤم هذه المعصية إلى جريمة اللواط وهي إتيان الذكور في أدبارهم، فقد ذكر غير واحد من المفسرين أن ابتداء اللواط في قوم لوط كان بإتيان المرأة في دبرها. ادخال الاصبع الزوج في المهبل في رمضان يستخدم. قال القرطبي في تفسيره: روي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. ثم إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وهو مسارعة في تقليد أهل الغرب الذين عميت أبصارهم وانتكست فطرهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة ولا ذوقاً، وإن فيما شرعه الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لإشباع الغرائز السوية، وتحصيلاً للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.