2- لقاح الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية (MMR)
توصي مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها سي دي سي CDC، والكلية الأميركية لأمراض النساء والتوليد بتقييم مناعة المرأة قبل أن تصبح حاملا؛ لذا يجب مراجعة سجل التطعيمات الخاص بك مع الطبيب وتحديد ما إذا كان لديك عدد كاف من جرعات لقاح إم إم آر MMR. إذا لم تجدي سجل تطعيماتك، فيمكن إجراء فحص دم لتقييم مناعتك، ومنحك جرعة لتقوية المناعة، ثم الانتظار 4 أسابيع قبل محاولة الحمل. 3- لقاح فيروس الورم الحليمي البشري
يوصى بلقاح فيروس الورم الحليمي للمراهقات والشابات حتى سن 26 عاما، ولكنه قد يكون فعالا حتى إذا تناولت المرأة جرعتها وقد بلغت 45 عاما. تطعيم الحصبه بعد الولاده والوفاه. يساعد هذا اللقاح على منع العدوى الجديدة بفيروس الورم الحليمي البشري والأمراض المرتبطة به، بما في ذلك سرطان عنق الرحم. ورغم عدم التوصية بلقاح فيروس الورم الحليمي البشري أثناء الحمل، وضرورة التفكير به قبل التخطيط للحمل، فإن تأخير الحصول عليه حتى بعد الحمل لا يضر بك أو بالجنين. عليك التأكد من سجل اللقاحات التي تلقيتها في طفولتك (مواقع التواصل الاجتماعي)
لقاحات آمنة أثناء الحمل
1- اللقاح الرباعي المحسن ضد الكزاز
يجب أن تحصلي على اللقاح الرباعي ضد التيتانوس والدفتيريا والسعال الديكي وشلل الأطفال، بين الأسبوع 27 و36 من الحمل، ويفضل خلال الجزء الأول من تلك الفترة؛ ليخلق جسمك أجساما مضادة واقية وينقل بعضها إلى طفلك قبل الولادة.
تطعيم الحصبه بعد الولاده من الخاصره
★ ★ ★ ★ ★
حسب استراتيجية "الصحة العالمية" والتزام المملكة برفع مناعة المجتمع
أكد حساب "الصحة_937" أنه يوصي بتطعيم النساء المقبلات على الزواج والأمهات بعد الولادة بتطعيمهن بالثلاثي الفيروسي بواقع جرعتين، وبينهما شهر. ما هي اللقاحات والتطعيمات التي تحتاجين إليها أثناء وبعد الحمل؟ | البوابة. جاء ذلك في معرض رد الحساب على استفسار أحد المغردين. وقال الحساب: "حسب استراتيجية منظمة الصحة العالمية، والتزام المملكة برفع مناعة المجتمع ضد مرض الحصبة والحصبة الألمانية ومتلازمة الحصبة الخلقية، يوصَى بتطعيم النساء المقبلات على الزواج والأمهات بعد الولادة بالثلاثي الفيروسي MMR، بواقع جرعتين بينهما شهر". صحيفة سبق اﻹلكترونية
تطعيم للطفل بعد الولادة
تحمي مطاعيم حديثي الولادة الأطفال من الأمراض الخطيرة والمحتملة التي من الممكن أن يتعرّض لها الأطفال، مثل: النكاف، والحصبة، والدفيتريا، والحصبة الألمانية ، وشلل الأطفال، والسعال الديكي، والكزاز، ونتيجةً لفعالية المطاعيم أصبحت هذه الأمراض غير شائعة. موانع تطعيم الحصبة | المرسال. تعدّ المناعة الطبيعية أفضل من المطاعيم، إلّا أنّ بعض أنواع العدوى قد تؤدّي إلى مضاعفات خطيرة، مثل: عدوى الجدري يمكن أن تؤدي إلى التهاب رئوي، وعدوى شلل الأطفال يمكن أن تسبّب شللًا دائمًا، ويمكن أن تسبّب عدوى النكاف ضعف السّمع أو فقدانه، ويمكن أن تسبّب العدوى المستديمة تلفًا في الدّماغ أو الوفاة، لذا تساهم المطاعيم في الوقاية من الإصابة بهذه الأمراض والمضاعفات الخطيرة الناجمة عنها. من الممكن أن تحدث هذه الأمراض عند الأطفال حديثي الولادة، لذا يعدّ إعطاء المطاعيم للأطفال بعد ولادتهم مباشرةً ضمن جدول مواعيد ضروريًا، ومن الممكن أن تسبّب هذه المطاعيم بعض الأعراض الجانبية الخفيفة، مثل: الحمّى، والألم مكان الحقن، والتعب، وفقدان الشهية، وقد تسبب بعض الحالات النادرة رد فعل تحسّسي شديد، إلّا أنّ فوائده تفوق أعراضه الجانبية. [١] [٢]
أول تطعيم للطفل بعد الولادة
بعد ولادة الطفل أول تطعيم يُعطى له هو اللقاح الذي يحمي من الإصابة بمرض التهاب الكبد من النوع B ، إذ يُعطى هذا اللقاح على ثلات جرعات، وتكون الجرعة الأولى في غضون 24 ساعةً من الولادة والجرعات الأخرى، وتُعطى بعد ذلك في الأشهر اللاحقة من عمر الطّفل.
ويصح الاعتكاف من غير صوم عند أكثر العلماء لأنه مستحب عندهم لا واجب؛ والأوْلى بالمعتكف أن يصوم أو يعتكف في وقت الصيام (رمضان مثلا). ويجوز للمعتكف التنظف والتعطر والتزين في الملبس والمظهر. ويبطل الاعتكاف بحصول أحد الأمور التالية:
1- الجماع إذا كان مرتكبه عامدا عالما ذاكرا لقول الله تعالى: "وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ" (سورة البقرة، الآية: 187). 2- الخروج من المسجد، ولا يبطله الخروج لقضاء حاجة دورة المياه، أو للوضوء والاغتسال الواجب، أو للأكل والشرب إن لم يستطع إحضاره إلا بالخروج، أو لعلاج من مرض شديد. 3- الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة عند أكثر العلماء. رمضان وكورونا.. هل يجوز الاعتكاف في البيوت؟ - موقع الراشدون. هل يجوز الاعتكاف في البيت بسبب كورونا وإغلاق المساجد ؟:-
يذكر البعض أن إجماعا على اشتراط المسجد في الاعتكاف، قال القرطبي: أجمع العلماء على أن الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد[2]، وهذا القول غير صحيح إذ من العلماء من قال بجوازه في غير المسجد، ونقل ذلك ابن حجر فقال: واتفق العلماء على مشروطية المسجد للاعتكاف إلا محمد بن عمر بن لبابة المالكي فأجازه في كل مكان وأجاز الحنفية للمرأة أن تعتكف في مسجد بيتها وهو المكان المعد للصلاة فيه، وفيه قول الشافعي قديم، وفي وجه لأصحابه وللمالكية يجوز للرجال والنساء لأن التطوع في البيوت أفضل.
رمضان وكورونا.. هل يجوز الاعتكاف في البيوت؟ - موقع الراشدون
شروط القول بالجواز
إلا أن بقاء الناس في بيوتهم، والتزام الحجر الصحي الذي يعيشه الناس، يرجح رأي بعض المالكية بجواز الاعتكاف في مسجد البيت ، وذلك بشروط:
1- أن يكون ذلك في مسجد البيت، وليس كل البيت، بمعنى أنه لابد من وجود مسجد أو مكان خاص بالصلاة، لا يستعمل إلا للصلاة. 2- أن يلتزم المعتكف مسجد بيته، لا يخرجه إلا لضرورة، كقضاء الحاجة ونحوها، فيمكث فيه طوال فترة الاعتكاف، أما أن يبقى فيه بضع ساعات ثم يعيش حياته الاعتيادية، فليس باعتكاف. هل يجوز اعتكاف النساء في المسجد ايام شهر رمضان - شبكة الصحراء. 3- أن ينشغل المسلم بعبادات الاعتكاف في مسجد بيته، من الصلاة والذكر وقراءة القرآن، وبذلك يتحقق مقصود الاعتكاف. 4- أن هذا الاختيار مبني على مراعاة الظروف التي يعيشها الناس، فإن زال العذر؛ عاد الحكم إلى أصله، وهو اشتراط المسجد للاعتكاف، ويبقى الاعتكاف في مسجد البيت للمرأة، على ما ذهب إليه الحنفية والشافعي في القديم. 5- إن القول بجواز الاعتكاف في بيوت المسلمين له حظ كبير من النظر في ظل هذه الظروف؛ لأن فيه إعمالا وحفظا للشعيرة، والإعمال مع سقوط بعض الشروط أولى من الإسقاط بالكلية. على أن هذا الحكم يبقى بالاختيار، بناء على أن الاعتكاف – في أصله- سنة، فليس بواجب، فللناس أن تمكث وقتا في مسجد بيتها تتعبد لله تعالى، ولا يسمى هذا اعتكافا، لكنهم يتحصلون على أجر العبادة التي يقومون بها.
هل يجوز اعتكاف النساء في المسجد ايام شهر رمضان - شبكة الصحراء
و مذهب الحنفية – والشافعي في القديم- أنه يجوز اعتكاف المرأة في مسجد بيتها ، لأنه الموضع الذي تصلي فيه، وكرهوا اعتكافها في مسجد الجماعة، ورأوا أن البيت أفضل من مسجد حيها، ومسجد الحي أفضل لها من المسجد الأعظم. وليس للمرأة أن تعتكف في غير موضع صلاتها من بيتها. مكان اعتكاف الرجل
وجمهور الفقهاء على أنه لا يصح اعتكاف الرجل إلا في المسجد، والمسجد الجامع أولى، واستدلوا بقوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. جاء في المجموع شرح المهذب للنووي: (6/ 478): {ولا يصح الاعتكاف من الرجل إلا في المسجد لِقَوْلِهِ تَعَالَى (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) فدل علي انه لا يجوز إلا في المسجد". وقال ابن قدامة في المغني (3/ 189): ولا يصح الاعتكاف في غير مسجد إذا كان المعتكف رجلا. لا نعلم في هذا بين أهل العلم خلافا، والأصل في ذلك قول الله تعالى: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد} [البقرة: 187]. فخصها بذلك، ولو صح الاعتكاف في غيرها، لم يختص تحريم المباشرة فيها؛ فإن المباشرة محرمة في الاعتكاف مطلقا. هـ
على أن المسألة ليست محل إجماع كما يدعي كثير من الفقهاء القدامى والمعاصرين، وقد نقل غير واحد من الفقهاء خلاف العلماء فيها ، وإن كان جمهور الفقهاء على اشتراط المسجد.
الراجح: والراجح ما قال به الجمهور، وهو مشروطية المسجد، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. المسجد الذي يصح فيه الاعتكاف:
لكنهم اختلفوا في طبيعة المسجد، هل هي المساجد الثلاثة فقط (الحرام، النبوي، الأقصى)، أم هو المسجد الجامع، أم كل مسجد تقام في جماعة، قال ابن حجر: وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى اختصاصه بالمساجد التي تقام فيها الصلوات وخصه أبو يوسف بالواجب منه، وأما النفل ففي كل مسجد، وقال الجمهور بعمومه من كل مسجد إلا لمن تلزمه الجمعة، فاستحب له الشافعي في الجامع، وشرطه مالك لأن الاعتكاف عندهما ينقطع بالجمعة. الراجح: والراجح أنه يصح في كل مسجد، ومن تجب الجمعة وسيكون في أيام اعتكافه جمعة فليبحث عن مسجد جامع. اعتكاف المرأة في زمان (كورونا) كغيره من الأزمنة وهو جائز في بيتها:
وأما المرأة فقد أجاز بعض الفقهاء اعتكافها في مصلى بيتها، (ويقصد به المكان الذي يخصص للصلاة في البيت)، قال النووي: ولو اعتكفت المرأة في مسجد بيتها – وهو المعتزل المهيأ للصلاة – لم يصح على الجديد، ويصح على القديم، وقال ابن عابدين: ولبث (امرأة في مسجد بيتها) وهو المعد لصلاتها الذي يندب لها.