عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قام إلى الصلاة يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: «اللهم اغفر لي ما قَدَّمتُ وما أخَّرْتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ، وما أسْرَفتُ، وما أنت أعلم به مني، أنت المُقَدِّم، وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. الدرر السنية. ] الشرح
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قام إلى الصلاة يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: "اللهم اغفر لي ما قدمت"، من سيئة، "وما أخرت"، من عمل، أي: جميع ما فرط مني، "وما أسررت" أي: أخفيت، "وما أعلنت، وما أسرفت"، أي: جاوزت الحد، مبالغة في طلب الغفران بذكر أنواع العصيان، "وما أنت أعلم به مني"، أي: من ذنوبي التي لا أعلمها عدداً وحكماً، "أنت المقدم"، أي: بعض العباد إليك بتوفيق الطاعات، "وأنت المؤخر"، أي: لبعضهم بالخذلان عن النصرة أو أنت المقدم لمن شئت في مراتب الكمال، وأنت المؤخر لمن شئت عن معالي الأمور إلى سفسافها، "لا إله إلا أنت" فلا معبود بحق غيرك. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الأيغورية
الهوسا
عرض الترجمات
اللهم اغفر لينك
↑ رواه ابن القيم، في أعلام الموقعين، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4/249، صحيح. ↑ خالد بن محمود الجهني (30-7-2018)، "أوقات وأماكن استجابة الدعاء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-2-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 1154، صحيح. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3/199، إسناده حسن. ↑ سورة النمل، آية: 62. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 3505، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن صفوان بن عبدالله بن صفوان، الصفحة أو الرقم: 2733، صحيح. ↑ رواه النووي، في الإيضاح في مناسك الحج، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 62، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3064، حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1631، صحيح. اللهم اغفر لي ذنبي كله. ↑ الشيخ صلاح نجيب الدق (10-1-2017)، "فضائل الدعاء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-2-2019. ↑ سورة الأنبياء، آية: 76-77. ↑ سورة إبراهيم، آية: 40-41. ↑ سورة طه، آية: 25-36. ↑ سورة يوسف، آية: 33. ↑ سورة الأنبياء، آية: 83-84.
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات
- اللهمَّ اغفِرْ لي خطيئَتي وجَهلي ، وإسرافي في أمري ، وما أنت أعلمُ به مني ، اللهمَّ اغفرْ لي خطَئي وعَمْدي ، وهَزْلي وجِدِّي ، وكلُّ ذلك عندي ، اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ ، وما أسررتُ وما أعلنتُ ، أنت المقدِّمُ وأنت المؤخِّرُ ، وأنت على كلِّ شيء قديرٌ
الراوي:
أبو موسى الأشعري
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
1264
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (6399)، ومسلم (2719) باختلاف يسير. عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كانَ يَدْعُو بهذا الدُّعَاءِ: رَبِّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وجَهْلِي، وإسْرَافِي في أمْرِي كُلِّهِ، وما أنْتَ أعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ، وعَمْدِي وجَهْلِي وهَزْلِي، وكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، أنْتَ المُقَدِّمُ وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ.
اللهم اغفر لي ان شئت
[٢٥]
النبي أيوب عليه السلام: (۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ*فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ). [٢٦]
المراجع
↑ فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ (28-5-2018)، "أدعية كان الرسول عليه الصلاة والسلام يكثر من الدعاء بها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2019. بتصرّف. ↑ "الأدعية المأثورة التي يستحب الدعاء بها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2019. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6363، صحيح. اللهم اغفر لي ولوالدي وارحمهما. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 817، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 483، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2720، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي موسى الأشعري عبدالله بن قيس، الصفحة أو الرقم: 2719، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن شهر بن حوشب، الصفحة أو الرقم: 3522، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 939، صحيح.
اللهم اغفر لينک
وفيه: تَحذيرُ المؤمِنِ ألَّا يغْترَّ بعَملِهِ ولا يَأْمنَ مَكْرَ اللهِ.
[٧]
(يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ). شرح وترجمة حديث: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت - موسوعة الأحاديث النبوية. [٨]
(اللَّهمَّ آتِنا في الدُّنيا حَسنةً وفي الآخرةِ حَسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ). [٩]
(اللهمَّ إنك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عني). [١٠]
(اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطِيئَتي وَجَهْلِي، وإسْرَافِي في أَمْرِي، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي جِدِّي وَهَزْلِي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذلكَ عِندِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَما أَخَّرْتُ، وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ). [١١]
أوقات وأماكن استجابة الدعاء
هناك أوقات وأماكن مخصوصة يستجيب فيها الله سبحانه الدعاء للمسلم، آتياً ذكر بعضٍ منها: [١٢]
دعاء المستيقظ من النوم عند دعائه بالمأثور؛ لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (مَن تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ، ولَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، ولَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ له، فإنْ تَوَضَّأَ وصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ).
التدين: فقد أسقط الخالق العديد من الواجبات عن المسلمين مراعاة لحالتهم، وهو ما يجب على المسلمين الالتزام به، قال عليه الصلاة والسلام: {إن هذا الدين يسرٌ ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا} [7]. المرأة: ففي الدين الإسلامي المرأة لها حقوق كما أن عليها واجبات والمسلم يتعامل مع زوجته باعتدال حق، لا يجري خلف شهواته ولا يضربها ولا يعنفها. رئيس نيوم نظمي النصر يفوز بجائزة الاعتدال 2021 - جريدة الوطن السعودية. ما هي الحكمة من الاعتدال في الإسلام
يقول فقهاء الدين الإسلامي أن الاعتدال من الأمور هو أفضلها دومًا في كل الأمور سواء كانت دينية أم دنيوية، والاعتدال هو سمة إنسانية تأتي من الفهم الصحيح والالتزام بكافة أحكام الشريعة ونصوصها المذكورة، والاعتدال في الدين يكون بالالتزام به مع الابتعاد عن التفريط بالحقوق والواجبات، فقد ظهرت العديد من التيارات والموجات التي تدعو المسلمين للابتعاد عن دينهم السوي بحجة الاعتدال التي لك يعلم أصحاب تلك الدعوات عنها شيئًا. [3]
شاهد أيضًا: بحث عن قيمة الاخلاق ومكانتها فى الاسلام
وفي الختام، تمت الإجابة على السؤال حدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الإسلام، وقد تبين أن الإسلام هو دين التوسط والاعتدال، كام تم التعرف إلى مفهوم الاعتدال في الدين الإسلامي وبعضًا من جوانبه، بالإضافة إلى التعرف إلى الحكم من الوسطية.
بين الاعتدال والمبالغة في الحياة…. – Lebanon News Online
حدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الإسلام، فالإسلام هو دين اليسر وليس دين العسر، وقد ظهر الاعتدال والوسطية في العديد من جوانب الدين الإسلامي، فقد أنزل الله الآيات القرآنية التي تظهر الحق من الباطل وفيها الحق الذي لا يمكن المجادلة فيه، فمن جادل في أحكام الشريعة بات كافرًا لا مغفرة له، ومن خلال السطور التالية التي سوف يقدمها لكم موقع محتويات ، سيتم التعرف إلى مجالات الاعتدال والوسطية في الشريعة الإسلامية.
النِعم
الاعتدال سعادة الانسان
يدعو القرآن الكريم الى الاعتدال في أهم قيمة أخلاقية في المجتمع، وهي؛ العطاء، وربما لتسليط الضوء على هذا المفهوم ليكون قاعدة للسلوك والعقيدة، فالعطاء والبذل والانفاق لاعمال الخير مما دعى اليه الاسلام في القرآن الكريم، وما جسّده الأئمة المعصومون، عليهم السلام، في حياتهم، مع ذلك نقرأ في سورة الإسراء: {وَلَا تَجْعَل يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً} ، (سورة الأسراء، 27). وهنا يحذرنا القرآن الكريم من مغبة السقوط في التفريط بأن يحرم الانسان نفسه من الطيبات الى درجة الاختناق، كما تصفه الآية الكريمة، كما يحذرنا من الإفراط في العطاء دون حساب الى درجة الإفلاس وما يستتبعه من ملامة الناس والحسرة على ما فرّط مما أعطاه الله، فحسن التصرف لن يأت من دون ميزان الاعتدال. إنّ فقدان الاعتدال يأتي لنا بنتائج عكسية، فالمجتمع الايماني مرصودٌ له الحياة الكريمة والسعادة المعنوية والمادية في آن، وليس العكس، فالقيم الايجابية التي شرعها الدين وأكد عليها إنما بهدف تحقيق النتائج الايجابية، فقيمة الحرية ـ مثلاً- وقيمة العطاء والانفاق، وقيمة النصيحة، وقيمة التوبة، وغيرها من القيم الدينية السامية التي من شأنها بناء الانسان والمجتمع والامة بأكملها، لن تثمر عما يتوقع منها اذا أخذها الانسان بطرق غير سوية يبتكرها الانسان بنفسه لاسباب مختلفة.
رئيس نيوم نظمي النصر يفوز بجائزة الاعتدال 2021 - جريدة الوطن السعودية
محاربة الغلو والتشدد الديني، وتعزيز حقائق الاعتدال، لن يكون إلا باحترام كل التعدديات الموجودة في المجتمع.. فلا اعتدال إلا بالقبول بالتعددية. ومن يبحث عن الاعتدال مع محاربة التعددية فإنه سيصاب بالمزيد من الغلو والتشدد..
تنبهنا تجارب الشعوب والمجتمعات الإنسانية، أن العنف والتشدد الديني والإنساني من أخطر العيوب والآفات التي تصيب بعض المجتمعات.. فتحول هذه العيوب المجتمعات إلى الإصابة بأزمات متلاحقة، تزيد من إخراج هذه المجتمعات من حيّز التأثير الإيجابي في الحياة والحضارة الحديثة. فالتشدد يراكم من السلبيات القيمية والسلوكية، وإن التشدد ليس من علامات القوة الذاتية والاجتماعية. لذلك ثمة حقيقة راسخة تطلقها كل التجارب الإنسانية التي مرت بطور التشدد والغُلو الديني والاجتماعي.. حيث إن هذا الغلو يدخل عموم المجتمع في مواجهة داخلية مع نفسه.. فالمتشدد يحول معركته الأيديولوجية والسلوكية إلى معاداة أبناء مجتمعه، ويحارب كل الصور الإيجابية في بيئته الاجتماعية والإنسانية. لذلك فإن محاربة التشدد والتطرف من الأولويات، حتى يتخلص المجتمع المصاب بداء التشدد والتطرف من هذا الاعوجاج القيمي والسلوكي. لهذا فإن تجارب الحياة السياسية والسلوكية، تثبت أن الغلو والتشدد من أهم العيوب التي تصاحب بعض المجتمعات التي تتمسك برؤيتها الأيديولوجية وعقيدتها الذاتية.. وعليه فإن تمسك أي مجتمع بعقيدته يزيده قوة وقدرة على تذليل كل عقبات حياته.. ولكن حينما يصاب هذا المجتمع بالتشدد والغُلو الديني، فإن هذا التشدد يصبح من أهم العيوب التي تهدد استقرار المجتمع.
جريدة الرياض | الاعتدال في التعامل
خذ لحظة للتحقق من عقلك ، ثم جسدك ، ثم روحك " أن تكون حقا واحدا حاو للثلاثة "
أين تحتاج أن تخلق التوازن في هذه المجالات الثلاثة؟
" انظر لترى ما الذي يستنزف أو يدعم هذه المجالات من كيانك ، ثم اعمل على خلق توازن إما عن طريق الإفراج عن طاقة جديدة أو الترحيب بها …..
إن الموازنة بين تلقي الطاقة وإعطائها هو أيضًا موضوع يمكننا العمل معه على Equinox ، والطبيعة الأم هنا للمساعدة …. في الأيام المحيطة بـ "Equinox" ، يُعتقد أيضًا أن خطوط ley ligne أو شبكة الطاقة للأرض تأتي في صدى متناسق ، مما يسمح لنا بامتصاص الفوائد العلاجية للأرض الأم بسهولة أكبر
" بغض النظر عما يحدث لك في وقت الاعتدال، اجعله نقطة لقضاء بعض الوقت في الطبيعة ، والاستمتاع بخصائص الشفاء المذهلة للأرض اسمح لنفسك بالشعور بالارتباط بالتربة أو الرمل أو جذور الشجر
اسمح لقلبك أن يشفيه النسيم اسمح لشعرك أن يتماشى مع مهب الريح اسمح لأفكارك بالتجدد بينما تأخذ الألوان الرائعة للعالم من حولك …. 22 سبتمبر يستحضر رقم السلام والتوازن
" في عام "2022" سننغمس في عام كامل من السلام – إيقاظ الانسجام الداخلي والسكون …. " السكون النابع من سكينة الداخل مهما علا و صدح صوت الخارج
يوفر Equinox تجربة الوحدانية هذه ،الوحدانية هي مجرد كلمة أخرى للذكاء الإلهي وراء الحياة و الوجود ككل
" هناك ذكاء غير مفهوم يلهم ويبث كل تجاربنا!
«نظمي النصر» يفوز بجائزة الاعتدال - خليج الديرة
الماء سر الحياة، فإذا انقطع أجدبت الأرض، وهلك الحرث، وفزع الناس؛ فتصبح أرضاً محروقة، وجحيماً لا حياة فيه. وعندما تمطر السماء تنعم الأرض بالارتواء، ويسعد الناس بالماء؛ لتُخرج الأرض من خيراتها، ويتلذذ الناس بنعيمها؛ فتصبح أرض خيرٍ وحياة، وموطن اجتماع وسعادة. وإذا استمر المطر بالهطول فاضت الأرض في ذهول، وتبدلت المعالم في جنون، فتتحول الأمطار إلى سيول جارفة تجرف معها كل ملامح السعادة ليعم الدمار، ويهلك الحرث، ويصبح الزرع هباءً منثوراً. ثلاثة قوالب ينعشك أوسطها؛ فما نقص أهْلَك، وما زاد يُهْلِك. تلك الملامح تحكي لنا عن جمال الاعتدال، وروعة الوسطية؛ لتكون شعاراً لحسن العيش، وسبباً من أسباب البقاء. لقد خلق الله البشر لغاية، وأمرهم بعمارة الأرض لحكمة، وجعل لهم طريقاً في الحياة بين العبادة والعمل؛ ليكون الحساب مقروناً بالعمل، والعمل مقروناً بالنية، ولا يظلم ربك أحداً. والمتأمل يجد أن أوامر المولى تأمرك بالاعتدال بين العبادة والعمل؛ فلا عبادة صرفة تبعدك عن البحث عن العمل، ولا عمل يصرفك عن العبادة؛ فالوسطية منهج الأنبياء، والغلو والتفريط نتيجته واحده؛ انحراف عن الصواب، وبعد عن الطريق المستقيم. الوسطية طريق الى السعادة، وملاذ خصب لإصلاح النفوس، وطريق آمن لاستشفاء الجروح، فلو قررنا جعلها قيمة في كل شيء لوجدنا حياةً مبهجة، وصحةً منعشة، وسلاماً يرقى بمجتمعنا نحو الأمان.
والاعتدال السياسي باعتباره صورة معتبرة تنعكس فيها المرحلة الحضارية المعاصرة فانه يعني الاستقامة التي هي اقصر الطرق للوصول الى الهدف ، بعيدا عن الجنوح او التطرف ، الذي يختزل الحياة والتطور الحر، ويولد الصراع والدمار ، تحت تأثير السحر التاريخي ، والمعتقدات التي عفا عليها الزمن ، والمقولات الجامدة التي تتمخض عن الانقياد الاعمى ، والتعصب المقيت ، في وقت اشد ما تكون الحاجة فيه الى الانفتاح ، والتعددية التي تغني الفعل الانساني ، وتوسع افاق التعاون والرخاء ، وتبرز قيم التسامح ، واتجاها عقليا لازما للتفاهم والتعايش السلمي, وقناعة متبادلة لضمان الرضا والاطمئنان لدى جميع الاطراف. ان التخلي عن الاعتدال السياسي يؤدي الى العودة الى القوة المطلقة ، التي هي في الحقيقة صورة واضحة عن التخلف الحضاري ، تدفع باتجاه المستقبل المجهول ، والظلام الدامس ، وتتعاكس مع التطور والتقدم وتتناقض مع المبادئ الاساسية لحقوق الانسان ، وتبسيط مخل بالأمور ورؤية احادية الجانب للأشياء ، وقتل للحياة والمشاعر الفطرية في الكائن البشري وانفصال عن الواقع وانفصام للنفس والعقل والوجدان. الاعتدال هو الطريق الوسط بين ضدين متطرفين, فهو طريق السلامة ، فالشجاعة وسط بين الجبن والتهور والكرم هو الوسط بين البخل والسفه.