منوعات والمرأة والطفل
الأربعاء 05/مايو/2021 - 05:39 ص
مواعيد عرض مسلسلات رمضان عبر قناة أبو ظبي دراما | الوكالة ني
يستعرض لكم الموقع الالكتروني<< الوكالة نيوز>> في السطور التالية علي مواعيد عرض مسلسلات رمضان عبر قناة اأو ظبي دراما 2021،حيث تدخل قناة أبو ظبي دراما في السباق الرمضاني هذا العام بأكثر من مسلسل هذا العام،تشارك قناة ابو ظبي الدراما هذا العام بمسلسل الاختيار الجزء الثاني،النمر،هجمة مرتدة،كما اعلنت قناة ابو ظبي دراما عبر قناتها علي مواعيد عرض المسلسلات خلال شهر رمضان 2021. معلومات عن قناة أبو ظبي دراما
• تلفزيون أبوظبي، جزء من شركة أبوظبي للإعلام التي حلت عام 2008 ،بديلا عن مؤسسة الإمارات للاعلام التي اسست عام 1999 وكانت تملكها بالكامل حكومة أبوظبي. تردد قناة أبو ظبي.. تعرض 3 مسلسلات في رمضان 2021 - E3lam.Com. •تضم إلى جانب قناة أبوظبي، قناة أبوظبي الرياضية وقناة أبوظبي الإمارات وإذاعة أبوظبي واذاعة القران الكريم واذاعة إمارات fm وجريدة الاتحاد ومجلة زهرة الخليج ومجلة ماجد للاطفال ومجلة سوبر الرياضية وصحيفة the national الصادرة باللغة الإنجليزية. •وتعتبر قناة أبو ظبي الفضائية هي الامتداد الأول لمرناة الإمارات العربية المتحدة من أبوظبي إلى جانب القنوات الأخرى.
مسلسلات ابو ظبي دراما
قناة عامة غير مشفرة، وتعد امتداد لتليفزيون الإمارات العربية المتحدة، وبدأت البث أبريل 2010، وهي متخصصة في الدراما العربية والخليجية إضافة إلى المسلسلات المدبلجة للعربية، والأولوية لإنتاجاتها من الأعمال الدرامية. البلد:
الإمارات العربية المتحدة
النوع:
مسلسلات
الترددات:
11804
[استقطاب رأسي]
مسلسلات ابو ظبي Tv
في 19/4/2020 - 12:15 م
أعلنت قناة أبوظبي الفضائية عن موعد عرض مسلسلات وبرامج رمضان 2020 على قناتها، والتى تحتوى على عدد كبير من الأعمال والبرامج الدرامية المميزة، وتمتاز القناة ايضا بقلة عدد الفواصل الاعلانية، وننفرد فى موقع كلمة بعرض توقيت عرض برامج ومسلسلات رمضان على قناة أبوظبي الفضائية.
رمضان
06:00 مساءً
09:00 مساءً
10:00 مساءً
12:00 صباحًا
01:00 صباحًا
برنامج الدنيا بخير
05:15 صباحًا
برنامج طبختنا غير
06:00 صباحًا
10:00 صباحًا
الإثنين 25 ابريل
الثلاثاء 26 ابريل
في فترة الأربعينيات، يستولى الصديقان عبدالعزيز، وناصر، على... اقرأ المزيد إرث أحد الأثرياء، ويهربان أثناء تفشي الوباء، وينجحان في إقامة مشاريع كبيرة، ويعيشان مع عائلتهما في رخاء وثراء، ولكن لا يستمر هذا طويلا حيث ينقلب عليهما الحال، ويذيقان سويا ثمرة المال الحرام.
تاريخ النشر: الأحد 3 ربيع الآخر 1422 هـ - 24-6-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8745
51731
0
404
السؤال
ماحكم غسل الميت ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الميت إذا مات وجب على طائفة من الناس أن يبادروا إلى غسله، أما وجوب المبادرة فلحديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: "أسرعوا بالجنازة، فإن تك صالحة فخير تقدمونها عليه، وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم" أخرجه الشيخان. ومن المعلوم أن الأمر يحمل على الوجوب ما لم يكن له صارف، ولا صارف هنا فيما نعلم، وأما وجوب الغسل، فلأمره صلى الله عليه وسلم به في حديث المحرم الذي وقصته ناقته، وفيه: "اغسلوه بماء وسدر" أخرجه الشيخان من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، وقوله صلى الله عليه وسلم في ابنته زينب رضي الله عنها: "اغسلنها ثلاثاً، أو خمساً، أو سبعاً، أو أكثر من ذلك... حكم من غسل الميت. " أخرجه البخاري ومسلم عن أم عطية رضي الله عنها. وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أن تغسيل الميت المسلم واجب وجوباً كفائياً، بحيث إذا قام به البعض سقط عن الباقين، لحصول المقصود بالبعض، كسائر الواجبات على سبيل الكفاية. وراجع الفتوى رقم: 6672. والله أعلم.
حكم تغسيل النساء للرجال - الإسلام سؤال وجواب
((نيل الأوطار)) (4/35). ، وغيرُهم [7568] قال النووي: (نقَلَ ابنُ المُنذِرِ في كتابَيه الإجماعِ والإشرافِ، والعبدري وآخرون: إجماعَ المُسلمين أنَّ للمرأةِ غُسلَ زَوجِها). المسألة الثانية: حُكمُ غُسلِ الرَّجُلِ زوجَتَه يجوزُ للرَّجُلِ أن يُغَسِّلَ زوجَتَه، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّة [7569] ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/7). ، والشَّافعيَّة [7570] ((المجموع)) للنووي (5/149)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/335). ، والحَنابِلَة [7571] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/336). حكم غسل الميت وتكفينه. ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/390). ، وقولُ بعضِ السَّلَفِ [7572] ((الإشراف)) لابن المنذر (2/318). وينظر: ((المجموع)) للنووي (5/149). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [7573] قال الشوكاني: (فيه دليلٌ على أنَّ المرأةَ يُغَسِّلها زوجُها إذا ماتت، وهي تغَسِّلُه قياسًا، وبغسل أسماءَ لأبي بكرٍ... ، وعليٍّ لفاطمةَ؛ كما أخرَجَه الشَّافعيُّ والدارقطني وأبو نُعيمٍ والبيهقيُّ بإسنادٍ حَسَنٍ، ولم يَقَعْ مِن سائِرِ الصَّحابة إنكارٌ على عليٍّ وأسماءَ؛ فكانَ إجماعًا). وذلك للآتي: أولًا: لأنَّه أحَدُ الزَّوجينِ، فأُبيحَ له غُسلُ صاحِبِه كالآخَرِ، والمعنى فيه أنَّ كلَّ واحدٍ مِن الزَّوجينِ يَسهُلُ عليه اطِّلاعُ الآخَرِ على عَوْرتِه دونَ غَيرِه؛ لِمَا كان بينهما في الحياةِ، ويأتي بالغُسلِ على أكمَلِ ما يُمكِنُه؛ لِما بَينَهما من المودَّةِ والرَّحمةِ [7574] ((المغني)) لابن قدامة (2/390).
الحمد لله. الصحيح من أقوال أهل العلم أن الغسل من تغسيل
الميت مستحب وليس بواجب. وهو قول ابن
عباس وابن عمر وعائشة والحسن البصري وإبراهيم النخعي والشافعي وأحمد وإسحاق وأبي
ثور وابن المنذر وأصحاب الرأي ، ورجحه ابن قدامة. انظر: " سنن الترمذي " ( 3 / 318) و" المغني " ( 1 / 134). قال الشيخ الألباني رحمه الله:
ويستحب لمن أهل غسله – أي: غسل ميتاً – أن
يغتسل ، لقوله صلى الله عليه وسلم " من غسَّل ميتاً فليغتسل ، ومن حمله فليتوضأ ". أخرجه أبو داود ( 2 / 62 – 63) والترمذي ( 2 / 132)... حكم غسل الميت. وبعض طرقه حسن ، وبعضه
صحيح على شرط مسلم... وقد ساق له ابن القيم في " تهذيب السنن " إحدى عشر طريقاً عنه
، ثم قال: " وهذه الطرق تدلُّ على أن الحديث محفوظ ". قلت: وقد صححه ابن القطان ، وكذا ابن حزم في "
المحلى " ( 1 / 250) و ( 2 / 23– 25) ، والحافظ في " التلخيص " ( 2 / 134 –
منيرية) وقال: " أسوأ أحواله أن يكون حسناً ". وظاهر الأمر يفيد الوجوب ، وإنما لم نقل به
لحديثين موقوفين – لهما حكم الرفع -:
الأول:
عن ابن عباس: " ليس عليكم في غسل ميتكم غُسل
إذا غسلتموه ، فإنَّ ميتكم ليس بنجس ، فحسبكم أن تغسلوا أيديكم ". أخرجه الحاكم ( 1 / 386) والبيهقي ( 3 / 398)....
ثم ترجح عندي أن الصواب في الحديث الوقف ، كما
حققته في " الضعيفة " ( 6304).