Restaurant du Moyen-Orient $$ $$ النهضة, Djeddah Enregistrer Partager Conseils 9 Photos 9 مطعم الفخارة المصرية 7. 7 / 10 12 publication d'évaluations 9 Conseils et avis اخدنا طلبات خارجية ،طاجن ملوخية وطاجن رز معمر باللحمه وصحن ورق عنب ، وصلنا البيت والاكل لسا ساخن👍🏻 بس الطعم ينقصه النكهة المصرية المميزة خاصه ورق العنب كان طعمه بدون بهارات وليمون ☹️7/10 It was my first Egyptian restaurant and I liked it! The bamia is delicious and the pasta as well. مطعم ممتاز ولحمه العكاوي عندهم طازج والديكورات كانك في مصر مطعم جميل واكل لذيذ وطازج العيب الصغنن يتاخر لكن معذورين لانهم بيطبخوه في نفس الوقت A voté pour il y a Feb 9 مررره طعم والطواجن توصل حاااره ♨الرز المعمر 👍👍👍 رهيب يستحق التجربه الخدمة بطيئة جدا و للأمانة الأكل وصل على الطاولة بارد و الحمام واضح جدا جدا انه من الليله السابقةً او شيء. مطعم الفخارة المصرية تغلق. الملوخية جيده ولكن مو دايم تكون مضبوطه. ورق العنب لا تفكر تطلبه لانه حيجي محروق و حالته حاله فته العيد 😍 اكل اقل من عادي 9 Photos
- مطعم الفخارة المصرية المتميزة
- مطعم الفخارة المصرية تغلق
- مطعم الفخارة المصرية أردوغان يواصل مخاطبة
- مطعم الفخارة المصرية تكلف الأهلي والزمالك
- مطعم الفخارة المصرية تحمي الملاحة برًا
- وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا - ووردز
- وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا
- دعاء هام لك: و جعلنا من بين أيديهم سدًا و من خلفهم سدًا فاغشيناهم فهم لا يبصرون - YouTube
- وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) يس – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
مطعم الفخارة المصرية المتميزة
مطعم الفخارة المصرية جدة المطعم صغير لكن جلساته مريحه وهادئه ،الديكورات جيده بطابع مصري جميل. السعر متوسط الى مرتفع الكميات جيده 🥣😋
الاسم: مطعم الفخارة المصرية – Egyptian Pottery Restaurant
التصنيف: افراد- عوائل
النوع: مطعم مصري
الاسعار: متوسطه الي مرتفعه
الاطفال: مسموح
بارتشن: يوجد
الموسيقى: يوجد
مواعيد العمل: 1PM–2:30AM
الموقع على خرائط جوجل للوصول إلى المطعم عبر خرائط جوجل: أضغط هنا
صفحه المطعم على انستقرام: للدخول اضغط هنا
عنوان مطعم الفخارة المصرية جدة
البترجي، الزهراء، جدة
رقم مطعم الفخارة المصرية جدة
+966 56 060 7630
افضل اطباق المطعم
المكان صغير بس الاكل لذيذ صراحة المولوخية. والكبده الاسكندراني لذيذه … الخدمه جيدة تحس انك في بيت مصري من جد الاسعار حلوه وليست غالية ،، ياريت يكون المكان اوسع شويه علشان الواحد ياخد راحته ويهتموا بالنظافه والترتيب كمان شويه.
مطعم الفخارة المصرية تغلق
اسحبو الشاشه لليسار باقي الصور عندهم جلسات للافراد و للعوائل دور الاول في حي الروضه يستقبل عوائل ولكن النهضه لا الخدمة رائعه_ الاكل لذيذ الموقع شارع الامير سلطان. منيو مطعم الفخارة المصرية بالنسبة لجودة الاكل كانت ممتازة جدا وفيها النفس والطعم المصري الفنان بداية من ريحة الاكل لطريقة تقديمه في الفخار. طلباتنا كانت: – مقبلات مشكلة ( سلطة بلدي + طحينة + ثوم) ممتازة جدا خصوصا الطحينة والسلطة. – رز بالشعيرية ( مقبول من ناحية الطعم). – ملوخية ( بالرغم من انه كانت اكتر شي وصونا الشباب الا انها جدا ما عجبتني ، مافيها ملح وقوامها خفيف جدا ومافيها طعم الطشة). – مسقعة ( لذيذة ومتوازنة بس برضه كانت ناقصة ملح شويتين). – بامية ( ممتازة جدا مسبكة ومحكورة ، مبهرة صح ودرجة سواها ممتازة) كانت الذ فخارة بالنسبة ليا. – حواوشي( رهيب رهيب رهيب ، من اول لقمة شميت بحر الاسكندرية وحسيت اني بمصر ، صراحة الذ حواوشي اكلته بجدة). مطعم الفخارة المصرية تحمي الملاحة برًا. الاسعار ممتازة مقابل جودة الاكل وكمية الاطباق ولكن الخدمة تحتاج لتحسين كبير والموظفين يحتاجوا تدريب مكثف جدا على خدمة العملاء. واكتر شي يحتاجوا يشتغلوا عليه الله يعزكم نظافة دورة المياه والمغاسل اراء المتابعين التقرير الثاني مطعم مصري جديد في جدة لكن لما تدخلو تحس انك دخلت بيت في مصر، بيقدمو الطواجن المصرية الأصيله في فخارات صديقة للبيئة غير الجلسات الخارجيه بصراحه تحفه للعوائل او الافراد بأجواء مصرية ومزيكه خفيفه تروق اعصابك نضمن لك افضل جودة بأقل الاسعار وغير كده الفخارات المقدمه مع الطلب هديه لكم سواء طلب داخلي او تيك اوت.
مطعم الفخارة المصرية أردوغان يواصل مخاطبة
ولكن بالأمس طلبت كالعادة من فرع شارع البترجي. الساعة ١١ ونص المساء وطلبي كان اثنين رز معمر باللحم. للأسف كان جدا جدا جدا سيء وغير العادة وبدون طعم ولا ملح واللحم غير مستوي نهائي وكثير الشحم والدهن. تفاجأت لأنني دوما أشتهي الاكل المصري من هذا المطعم. حاولت التواصل مع الموظفة عن طريق الهاتف ولكن لم يرد علي احد. ارسلت رسالة نصية ولم يعبرني أي أحد. فأرجو الاهتمام لأن هذي سمعة مطعم. وإذا ذهبت السمعة سقط المشروع. وكتبت هذه الرسالة من محبة وبزيادة الإهتمام لكي لا يتكرر هذا الأمر مع غيري من الزبائن ويتم تغيير نظرة الناس عن المكان. وشكرا. مطعم الفخارة المصرية, الروضة, Al Kayyal, Ar Rawdah, Jeddah, Phone +966 56 060 7630. تاريخ الزيارة ٥ ديسمبر ٢٠٢١
user
29 December 2021 10:27
تجربتي معاه كنت مش مبسوط الصراحه مطعم مصري واللي شغالين هنود مش هينفع خالص النفس بيفرق بردوه كان حسابي يوميها 205 عطيت للكاشير 300 مكنش في صرف قولت للموظفه خلاص يبقي لكوا 5 ريال قالتلي مفيش صرف يبقالك انت 95 ريال، افتكرت الكاشير بيمزح طلع بيتكلم جد
26 December 2021 16:59
الكاشيرز السعوديات شهد و مشاعل. بارك الله في مجهودكم وعملكم. كنتوا زي الفراشات تتنقلوا بين الكاشير والخدمه والمطبخ. ماشاءالله الله عليكم.
مطعم الفخارة المصرية تكلف الأهلي والزمالك
- المكان غير نظيف بتاتاً - رائحة الطبخ قويه ومعبيه المكان - ضيق المكان ومافي طاولات وسيعه - الاكل الله يدوم النعمه لكن للامانه الطاقم جداً متعاون وبشوش. اتمنى لهم تحسين المكان ابتداءً بالمساحه حتى تحسين النكهات والطعم
Lay
28 March 2020 22:52
مطعم كويس بس. القاعدة مش ولابد المكان صغير جدا. مش حابب اكون عنصري بس في مطعم مصري اتوقع ان الشيف والجرسون يكونوا مصريين وده مش هاتلاقيه هناك. الملوخية فاصلة لما تشرحلهم ان الملوخية فاصلة لشيف اعتقد هندي وجرسون افغاني ده كان درب من دروب الجنون. طاجن الرز معمر حلو وطاجن المسقعة طعمه ممتاز لكن كاتبين انه باللحمة و دعبست في الطاجن ان الاقي حتي حتة لحمة مفرومة لكن لاحياة لمن تنادي طب اكتبوه في المنيو طاجن مسقعة وبس. 22 March 2020 6:35
تعامل طيب وخدمه سريعه والاكل كان طيب باستثناء شوربة الكوارع ما كانت طيبه. مطعم الفخارة المصرية أردوغان يواصل مخاطبة. طلبنا كان ملوخيه ٨/١٠ ، فتة العيد ١٠/١٠ ، حمص باللحمه ٨/١٠ ، شوربة كوارع ٤/١٠
Mohanad
20 March 2020 14:03
طلباتي كباب حلة مرررره طعم ١٠/١٠ مصقعه ممتازه ٩/١٠ ملوخية عايدية جدا ٦/١٠ الاستقبال و الخدمة جدا جدا سيئة المنيو بنفسي اخذتو الحمام و المغسلة غير نظيفة و ريحة ٣ نجوم عشان الخدمة و الحمام
Add review
مطعم الفخارة المصرية تحمي الملاحة برًا
المشاوي التركية متتفوّتش
ما يُميز المشاوي التُركية أنها تُشوى على الفحم وليس الشوّاية أو النار، وبالتالي فهي تأخذ وقتًا كافيًا حتى تستوي، وتأخذ طعما من الفحم رائعًا. من مشويات Nisantasi المُميزة، طبق مشويات "لوكوم" وهي قطع من لحم الفليتو البقري الطازج المتبل على الطريقة التركية ومشوي على الفحم. مطعم الفخارة المصرية جدة (الاسعار+ المنيو+ الموقع) - مطاعم جدة افخم المطاعم. أما طبق المشاوي المشكلة فهو مناسب إذا كنت ترغب في تجربة أكثر من نوع من المشاوي، وهو تشكيلة من آضنة كباب، وشيش الطاووق، وكفتة الدجاج المتبّلة بصوص الفلفل الحلو، ومشوية على الفحم. وجبة "كباب أضنة"، الأكلة الأشهر في المطابخ التركية، وتتميّز بطول قطعة اللحم وطعم اللحمة الغني فيها، مع صلصة الفلفل الأحمر، مطبوخة في صلصة نيسانتاسي الخاصّة. أيضًا فُخارة الدجاج من الأطباق الشهيّة، يقدم مغطى بالخبز التركي، تحته يقع كنز من قطع من الدجاج الطازج مع الفلفل الأخضر والأحمر وصوص الطماطم الخاص، ولمُحبي الموتزريلا، هناك طبق شهي من الكفتة المحشية بجبن الموتزاريلا، مشوية على الفحم والموتزريلا سائحة بداخلها، طعمها رائع يخطف القلوب. مُقبلات تفتح شهيّتك
المُقبلات دائمًا مهمة بجانب أطباقك الرئيسية خاصة لو كانت شهيّة، مثل سلطة الكاشيك، وهي خليط من الخضروات على شكل مكعبات صغيرة من طماطم وبصل وخيار وأوراق النعناع التي تُعطي رائحة رائعة، مع دريسنج الكاشيك، الذي يشبه الكشك المصري لكن على الطريقة التركية.
البترجي، جدة
المملكة العربية السعودية
وقيل: على هذا من بين أيديهم سدا أي: غرورا بالدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: تكذيبا بالآخرة. وقيل: من بين أيديهم الآخرة ومن خلفهم الدنيا. فأغشيناهم أي: غطينا أبصارهم ، وقد مضى في أول [ البقرة]. وقرأ ابن عباس وعكرمة ويحيى بن يعمر " فأعشيناهم " بالعين غير معجمة ، من العشاء في العين ، وهو ضعف بصرها حتى لا تبصر بالليل. قال: متى تأته تعشو إلى ضوء ناره وقال تعالى: ومن يعش عن ذكر الرحمن الآية. والمعنى متقارب ، والمعنى أعميناهم ، كما قال: ومن الحوادث لا أبا لك أنني ضربت علي الأرض بالأسداد لا أهتدي فيها لموضع تلعة بين العذيب وبين أرض مراد فهم لا يبصرون أي الهدى ، قاله قتادة. وقيل: محمد حين ائتمروا على قتله ، قاله السدي. وقال الضحاك: وجعلنا من بين أيديهم سدا أي: الدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: الآخرة. أي عموا عن البعث وعموا عن قبول الشرائع في الدنيا ، قال الله تعالى: وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم أي: زينوا لهم الدنيا ودعوهم إلى التكذيب بالآخرة. وقيل: من بين أيديهم الآخرة ومن خلفهم الدنيا.
وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا - ووردز
أى: أننا لم نكتف بجعل الأغلال في أعناقهم، بل أضفنا إلى ذلك أننا جعلنا من أمامهم حاجزا عظيما، ومن خلفهم كذلك حاجزا عظيما. فَأَغْشَيْناهُمْ أى: فجعلنا على أبصارهم غشاوة وأغطية تمنعهم من الرؤية فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ شيئا بسبب احتجاب الرؤية عنهم. فالآية الكريمة تمثيل آخر لتصميمهم على كفرهم، حيث شبههم- سبحانه- بحال من أحاطت بهم الحواجز من كل جانب، فمنعتهم من الرؤية والإبصار. ولذا قال صاحب الكشاف عند تفسيره لهاتين الآيتين: ثم مثل تصميمهم على الكفر، وأنه لا سبيل الى ارعوائهم، بأن جعلهم كالمغلولين المقمحين في أنهم لا يلتفتون إلى الحق، ولا يعطفون أعناقهم نحوه، ولا يطأطئون رءوسهم له، وكالحاصلين بين سدين لا يبصرون ما قدامهم ولا ما خلفهم في أن لا تأمل لهم ولا تبصر، وأنهم متعامون عن النظر في آيات الله». وقد ذكروا في سبب نزول هاتين الآيتين روايات منها ما أخرجه ابن جرير عن عكرمة، أن أبا جهل قال: لئن رأيت محمدا لأفعلن ولأفعلن، فأنزل الله- تعالى- قوله: إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا... فكانوا يقولون لأبى جهل: هذا محمد صلّى الله عليه وسلم فيقول: أين هو؟ولا يبصره. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( وجعلنا من بين أيديهم سدا): قال مجاهد: عن الحق ، ( ومن خلفهم سدا) قال مجاهد: عن الحق ، فهم يترددون.
وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا
وقيل: على هذا من بين أيديهم سدا أي: غرورا بالدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: تكذيبا بالآخرة. وقيل: من بين أيديهم الآخرة ومن خلفهم الدنيا. فأغشيناهم أي: غطينا أبصارهم ، وقد مضى في أول [ البقرة]. وقرأ ابن عباس وعكرمة ويحيى بن يعمر " فأعشيناهم " بالعين غير معجمة ، من العشاء في العين ، وهو ضعف بصرها حتى لا تبصر بالليل. قال:متى تأته تعشو إلى ضوء نارهوقال تعالى: ومن يعش عن ذكر الرحمن الآية. والمعنى متقارب ، والمعنى أعميناهم ، كما قال:ومن الحوادث لا أبا لك أنني ضربت علي الأرض بالأسدادلا أهتدي فيها لموضع تلعة بين العذيب وبين أرض مرادفهم لا يبصرون أي الهدى ، قاله قتادة. وقيل: محمد حين ائتمروا على قتله ، قاله السدي. وقال الضحاك: وجعلنا من بين أيديهم سدا أي: الدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: الآخرة. أي عموا عن البعث وعموا عن قبول الشرائع في الدنيا ، قال الله تعالى: وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم أي: زينوا لهم الدنيا ودعوهم إلى التكذيب بالآخرة. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا) يقول تعالى ذكره: وجعلنا من بين أيدي هؤلاء المشركين سدًّا، وهو الحاجز بين الشيئين؛ إذا فتح كان من فعل بني آدم، وإذا كان من فعل الله كان بالضم.
دعاء هام لك: و جعلنا من بين أيديهم سدًا و من خلفهم سدًا فاغشيناهم فهم لا يبصرون - Youtube
أى: أننا لم نكتف بجعل الأغلال في أعناقهم، بل أضفنا إلى ذلك أننا جعلنا من أمامهم حاجزا عظيما، ومن خلفهم كذلك حاجزا عظيما. فَأَغْشَيْناهُمْ أى: فجعلنا على أبصارهم غشاوة وأغطية تمنعهم من الرؤية فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ شيئا بسبب احتجاب الرؤية عنهم. فالآية الكريمة تمثيل آخر لتصميمهم على كفرهم، حيث شبههم- سبحانه- بحال من أحاطت بهم الحواجز من كل جانب، فمنعتهم من الرؤية والإبصار. ولذا قال صاحب الكشاف عند تفسيره لهاتين الآيتين: ثم مثل تصميمهم على الكفر، وأنه لا سبيل الى ارعوائهم، بأن جعلهم كالمغلولين المقمحين في أنهم لا يلتفتون إلى الحق، ولا يعطفون أعناقهم نحوه، ولا يطأطئون رءوسهم له، وكالحاصلين بين سدين لا يبصرون ما قدامهم ولا ما خلفهم في أن لا تأمل لهم ولا تبصر، وأنهم متعامون عن النظر في آيات الله». وقد ذكروا في سبب نزول هاتين الآيتين روايات منها ما أخرجه ابن جرير عن عكرمة، أن أبا جهل قال: لئن رأيت محمدا لأفعلن ولأفعلن، فأنزل الله- تعالى- قوله: إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا... فكانوا يقولون لأبى جهل: هذا محمد صلّى الله عليه وسلم فيقول: أين هو؟ولا يبصره. قوله تعالى: وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا قال مقاتل: لما عاد أبو جهل إلى أصحابه ، ولم يصل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وسقط الحجر من يده ، أخذ الحجر رجل آخر من بني مخزوم وقال: أقتله بهذا الحجر.
وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) يس – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ قوله تعالى: {وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا} قال مقاتل: لما عاد أبو جهل إلى أصحابه، ولم يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وسقط الحجر من يده، أخذ الحجر رجل آخر من بني مخزوم وقال: أقتله بهذا الحجر. فلما دنا من النبي صلى الله عليه وسلم طمس الله على بصره فلم ير النبي صلى الله عليه وسلم، فرجع إلى أصحابه فلم يبصرهم حتى نادوه، فهذا معنى الآية. وقال محمد بن إسحاق في روايته: جلس عتبة وشيبة ابنا ربيعة، وأبو جهل وأمية بن خلف، يرصدون النبي صلى الله عليه وسلم ليبلغوا من أذاه؛ فخرج عليهم عليه السلام وهو يقرأ: [يس] وفي يده تراب فرماهم به وقرأ {وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا} فأطرقوا حتى مر عليهم عليه السلام. وقد مضى هذا في سورة [سبحان] ومضى في {الكهف} الكلام في {سدا} بضم السين وفتحها وهما لغتان، {فأغشيناهم} أي غطينا أبصارهم؛ وقد مضى في أول {البقرة}. وقرأ ابن عباس وعكرمة ويحيى بن يعمر {فأعشيناهم} بالعين غير معجمة من العشاء في العين وهو ضعف بصرها حتى لا تبصر بالليل قال: متى تأته تعشو إلى ضوء ناره وقال تعالى: {ومن يعش عن ذكر الرحمن} [الزخرف: 36] الآية.
قال:متى تأته تعشو إلى ضوء نارهوقال تعالى: ومن يعش عن ذكر الرحمن الآية. والمعنى متقارب ، والمعنى أعميناهم ، كما قال:ومن الحوادث لا أبا لك أنني ضربت علي الأرض بالأسدادلا أهتدي فيها لموضع تلعة بين العذيب وبين أرض مرادفهم لا يبصرون أي الهدى ، قاله قتادة. وقيل: محمد حين ائتمروا على قتله ، قاله السدي. وقال الضحاك: وجعلنا من بين أيديهم سدا أي: الدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: الآخرة. أي عموا عن البعث وعموا عن قبول الشرائع في الدنيا ، قال الله تعالى: وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم أي: زينوا لهم الدنيا ودعوهم إلى التكذيب بالآخرة. وقيل: من بين أيديهم الآخرة ومن خلفهم الدنيا. شرح المفردات و معاني الكلمات: وجعلنا, أيديهم, سدا, خلفهم, سدا, فأغشيناهم, يبصرون,
تحميل سورة يس mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Sunday, May 1, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
وبالضم قرأ ذلك قراء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين. وقرأه بعض المكيين وعامة قراء الكوفيين بفتح السين ( سَدًّا) في الحرفين كلاهما؛ والضم أعجب القراءتين إليّ في ذلك، وإن كانت الأخرى جائزة صحيحة. وعنى بقوله ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) أنه زين لهم سوء أعمالهم فهم يَعْمَهُونَ، ولا يبصرون رشدًا، ولا يتنبهون حقًّا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد، في قوله ( مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) قال: عن الحق. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) عن الحق فهم يترددون. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) قال: ضلالات. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) قال: جعل هذا سدًّا بينهم وبين الإسلام والإيمان، فهم لا يخلصون إليه، وقرأ وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وقرأ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ... الآية كلها، وقال: من منعه الله لا يستطيع.