الاثنين 2021/08/09
بين البشر والكتب علاقة وثيقة
[email protected]
يشكو لي سائق التاكسي من الأحوال! أقول له بلهجته المصرية التي أزعم أني أجيدها مثل كل أبناء جيلي: لو تعرف معنى أن تعيش في بلد بلا دولة لعرفت أن كل شيء آخر قابل للإصلاح! كان غاضبا من عدد الكباري التي بلا معنى على حد قوله بينما أنا حزينة أننا بلد صار بلا بنية تحتية! #مفارقات #مصر #اليمن. سلاما على من وجد أن الكلام لا يُغير شيئا فصمت. غالبا تكون المراقبة من بعيد "اشتياقا" من نوع فاخر! يصفُ الكاتب السلوفيني أليش شتيغر المشهد الثقافي في بلاده بأنه "متنوعٌ إلى أبعدِ حدٍّ، عالميٌّ، وحيّ. والتركيز الأساس في هذا المشهد يكمنُ في الموسيقى، والمسرح، وأشكال الفنون البصرية والتجريبية، والأدب". كيف يصف الكاتب العربي المشهد الثقافي في بلاده؟
البشر مثل الكتب، هناك من يخدعنا بالغلاف وهناك من يدهشنا بالمحتوى. :بـعـض البـشـر مـثـل آلكـتـب غلافـهـم جـمـيـل ومـحـتواهـم سـيـئ 💭🖤🥀. | TamTam. ما أخشاه أن يأتي اليوم الذي يطالب فيه البعض بشرطة دينية حتى تسوق الناس للصلاة بالعصي…
مقالات ذات صلة
البشر مثل الكتب خارج الموقع
شعلانيات:
| قديماً كان بعض الناس يلبسون ثياباً متسخة وقلوبهم نظيفة، أما اليوم فيلبسون ثياباً نظيفة وقلوبهم قذرة. البشر مثل الكتب التسعة. | حتى لا تؤلمك الحقيقة يوماً، لا تضع لنفسك منزلة عالية في قلوبهم، ولا تتوقع منهم تضحية لأجلك، اخفض سقف توقعاتك بالجميع؛ كي لا تُصدم. | أغلب مشاكلنا وخلافاتنا ستختفي تماماً لو تحدثنا مع بعضنا بدلاً من أن نتحدث عن بعض. | من عجائب البشر أنهم يمحون كل ماضيك الجميل مقابل آخر موقف سيئ منك، ومن سعة رحمة الله سبحانه أنه يمحو كل ماضيك السيئ مقابل آخر توبة منك
البشر مثل الكتب والرسائل
صحيح من أيسر الأشياء في هذا الحديث ( أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفًا). لو والدك أو والدتك انتقل إلى رحمة الله حاول ان تبحث عن مصحف كان يقرأ أو تقرأ فيه، واجعل قراءتك منه، تأخذ أنت وهم الأجر ولو لم يورث مصحفا اذهب لأحد المكثرين من قراءة القرآن، خاصة آباؤنا الملازمين للمساجد، أوتاد المساجد واسأله عن أحسن طبعة بيحب يقرأ فيها واشترها له واجعلها لوالديك وأنت من الآن حاول تورث مصحفا أو مصاحف ، لكن فتش عمن سيقرأ فعلا، وليس مجرد تركه في مسجد، قد تمر عليه السنوات ولا يفتح إلا قليلا محمد الشرقاوي
رسالة لك 💌 قد تُبتلى في بدايات الشهر او لاحقًا بشيء من قسوة القلب وعدم التلذذ بالعبادة وإحساس المشقة فيها.. وهذا أمر طبيعي لأمثالنا. فإذا ابتليت بمثل هذا، فأحسن الظن بربك ولا تقل أُغلقت الأبواب في وجهي وأنا غير موفق وليس لي نصيب من القبول.. هذا كله شر والله فاجتنبه… ثم أقم نفسك على العبادة ولا تطاوعها. البشر مثل الكتب خارج الموقع. نفسك الآن تدعوك للانصراف عن الطاعة وكل الأسباب الظاهرة من قسوة ويأس ووجع وشهوة وزينة دنيا مهيئة لهذا الانصراف؛ فلا تنصرف عن طاعات الشهر؛ بل اصطبر على ما تجد؛ فإن العاقبة لك. 🤍 وقد يجد الإنسان مثل هذا الانصراف وانعدام اللذة، فإذا ثبت لأمر الله انقلبت أحواله ووجد من الأنس بالله والاستبشار شيئًا كثيرًا.
البشر مثل الكتب التسعة
والأهم من هذا كله: لا تجعل عبادتك موقوفة على إحساسك النفسي من التلذذ بالطاعات؛ بل أنت تعبد الله حال اللين والقسوة وأجرك على الله. 💜
بعض الأشخاص مثل كتاب رائع وثمين، ولكن غلافه عادي وغير جذاب، وبعض الأشخاص غلاف رائع وجذاب ومحتواه فارغ، فلا تجعل الغلاف يخدعك عن حقيقة المحتوى!!! فبعض الناس كالكتب؛ أجمل ما فيهم الغلاف فقط. يقول عباس محمود العقاد: إن الكتب مثل الناس: «فيهم الوقور والظريف، وفيهم الساذج الصادق، وفيهم الأديب والمخطئ، والخائن والجاهل، والوضيع والخليع». بعض الناس مثل الكتاب!! ﮼أم﮼الورد ⚘'s tweet - "🌸🔖 البشر مثل الكتب .. هناك من يخدعنا بالغلاف و هناك من يدهشنا بالمحتوى .. 🌸🔖 #الخميس_الونيس " - Trendsmap. تجد فيهم الحكمة والخير الكثير، وبعضهم لا تجد فيه غير جمال صورة الغلاف! فاقرأوا وتثقفوا بقراءة كتب الناس، أو الناس الكتب، فهذا فنان الكاريكاتير الجميل الراحل مصطفى حسين يرد على سؤال (هل لديك هواية أخرى غير رسم الكاريكاتير؟) فيقول: هوايتي المفضلة هي تأمل وجوه الناس، ومعرفة حقيقتهم، وما يخفي الوجه من الشخصية. وهو يشاركني هذه الهواية
فأنا العبد الفقير إلى الله إذا لم يبق لي ما أقرأه فسيبقى لديّ دائماً ما أقرأه. وجوه الناس إحدى هواياتي القديمة الجديدة؛ قراءة وجوه الناس، قراءة عيونهم، تفاصيلهم الصغيرة والكبيرة في هذه الحياة، فعيون الناس مثل الصحف؛ تصدر كل صباح بطبعة جديدة، وبنظرة جديدة، ولكن أين القرّاء الذين يقرأون عيون الناس كما يقرأون صحف الصباح، وهناك وجوه مثل وجوه الصحف؛ فهي بأكثر من وجه، وجه يحث على الفضيلة، ووجه يمارس الرذيلة، أو في أفضل الأحوال يحض عليها، فللفضائل وجوهها، وصحفها وصفحاتها، وللرذائل وجوهها، وقرّاؤها...!
اللهم أنت الرحيم الذي فاض على الوجود إحسانك، وأنت الغفور الذي شمل كل شيء غفرانك، وأنت الغني الذي فاض على العباد جودك وكرمك، وأنت النور الذي أضاء الكون بنور وجهك وعظمتك، أسأل الذي يسبح بحمده كل شئ أن يكفيكم كل هامة وأن يحفظكم من كل عين لامة وأن يغفر لكم ولوالديكم وأن يشملكم وأبناءكم ومن تحبون في الفردوس الاعلي من الجنه.
وثانيها: أن التوراة والإنجيل كانا محرفين ، فأهل الكتاب كانوا يقرءون فيهما أن عدد الزبانية هو هذا القدر ، ولكنهم ما كانوا يعولون على ذلك كل التعويل لعلمهم بتطرق التحريف إلى هذين الكتابين ، فلما سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوي إيمانهم بذلك واستيقنوا أن ذلك العدد هو الحق والصدق. وثالثها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلم من حال قريش أنه متى أخبرهم بهذا العدد العجيب ، فإنهم يستهزئون به ويضحكون منه ، لأنهم كانوا يستهزئون به في إثبات التوحيد والقدرة والعلم ، مع أن تلك المسائل أوضح وأظهر فكيف في ذكر هذا العدد العجيب ؟ ثم إن استهزاءهم برسول الله وشدة سخريتهم به ما منعه من إظهار هذا الحق ، فعند هذا يعلم كل أحد أنه لو كان غرض محمد صلى الله عليه وسلم طلب الدنيا والرياسة لاحترز عن ذكر هذا [ ص: 182] العدد العجيب ، فلما ذكره مع علمه بأنهم لا بد وأن يستهزئوا به علم كل عاقل أن مقصوده منه إنما هو تبليغ الوحي ، وأنه ما كان يبالي في ذلك لا بتصديق المصدقين ولا بتكذيب المكذبين. السؤال الثالث: ما تأثير هذه الواقعة في ازدياد إيمان المؤمنين ؟ الجواب: أن المكلف ما لم يستحضر كونه تعالى عالما بجميع المعلومات غنيا عن جميع الحادثات منزها عن الكذب والخلف لا يمكنه أن ينقاد لهذه العدة ويعترف بحقيقتها ، فإذا اشتغل باستحضار تلك الدلائل ثم جعل العلم الإجمالي بأنه صادق لا يكذب حكيم لا يجهل دافعا للتعجب الحاصل في الطبع من هذا العدد العجيب ، فحينئذ يمكنه أن يؤمن بحقيقة هذا العدد ، ولا شك أن المؤمن يصير عند اعتبار هذه المقامات أشد استحضارا للدلائل وأكثر انقيادا للدين ، فالمراد بازدياد الإيمان هذا.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المدثر - الآية 31
وهذه مقاصد جليلة ، يعتني بها أولو الألباب ، وهي السعي في اليقين ، وزيادة الإيمان
في كل وقت ، وكل مسألة من مسائل الدين ، ودفع الشكوك والأوهام التي تعرض في مقابلة
الحق ، فجعل ما أنزله الله على رسوله محصلا لهذه الفوائد الجليلة ، ومميزا للكاذبين
من الصادقين ، ولهذا قال: ( وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) أي:
شك وشبهة ونفاق. وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا) وهذا على وجه الحيرة
والشك ، والكفر منهم بآيات الله. وهذا وذاك من هداية الله لمن يهديه ، وإضلاله لمن يضل ، ولهذا قال: ( كَذَلِكَ
يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) فمن هداه الله جعل ما أنزله
الله على رسوله رحمة في حقه ، وزيادة في إيمانه ودينه ، ومن أضله جعل ما أنزله على
رسوله زيادة شقاء عليه وحيرة ، وظلمة في حقه. والواجب أن يتلقى ما أخبر الله به ورسوله بالتسليم ، فإنه لا ( يَعْلَمُ جُنُودَ
رَبِّكَ) من الملائكة وغيرهم ، ( إلا هُوَ) فإذا كنتم جاهلين بجنوده ، وأخبركم
بها العليم الخبير ، فعليكم أن تصدقوا خبره ، من غير شك ولا ارتياب. وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) أي: وما هذه الموعظة والتذكار مقصودا به
العبث واللعب ، وإنما المقصود به أن يتذكر به البشر ما ينفعهم فيفعلونه ، وما يضرهم
فيتركونه " انتهى.
الإعراب: الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (ما) نافية. جملة: (ما تنفعهم شفاعة) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا كان هذا أمرهم فما تنفعهم شفاعة.. البلاغة: فن نفي الشيء بإيجابه: في قوله تعالى: (فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ). وهذا الفن، هو أن يثبت المتكلم شيئا في ظاهر كلامه، بشرط أن يكون المثبت مستعارا، ثم ينفي ما هو من سببه مجازا، والمنفي حقيقة في باطن الكلام. ففي هذه الآية الكريمة، ليس المعنى أنهم يشفع لهم فلا تنفعهم شفاعة من يشفع لهم، وإنما المعنى نفي الشفاعة، فانتفى النفع، أي لا شفاعة لهم فتنفعهم.. إعراب الآيات (49- 51): {فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51)}. الإعراب: (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (لهم) متعلّق بمحذوف خبر (عن التذكرة) متعلّق ب (معرضين) وهو حال منصوبة من الضمير في (لهم)، (من قسورة) متعلّق ب (فرّت). جملة: (ما لهم) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كأنّهم حمر) في محلّ نصب حال من الضمير في معرضين فهي حال متداخلة. وجملة: (فرّت) في محلّ رفع نعت ثان لحمر. الصرف: (50) مستنفرة: مؤنّث مستنفر، اسم فاعل من السداسيّ استنفر، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين.