ذهل ملك الروم، وأسقط في يده، لقد فشل الوعد والوعيد، ولم ينفع معه إغراء ولا تهديد، أي معدن صنع هؤلاء الرجال؟ وأي إيمان هذا؟ عندها قال: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي سبيلك؟ فقال له عبد الله: وعن جميع أسرى المسلمين؟ قال: وعن جميع أسرى المسلمين. تلخيص درس عبد الله بن حذافة السهمي لصف السابع عربي الفصل الثاني - YouTube. فلما استوثق من عرضه دنا منه وقبَّل رأسه، وبالفعل خلى الملك سبيله مع أصحابه الأسرى. وقدم عبد الله بن حذافة على عمر بن الخطاب، وأخبره خبره، فسر به الفاروق أعظم السرور، ولما نظر إلى الأسرى قال: حق على كل مسلم أن يقبِّل رأس عبدالله بن حذافة، وأنا أبدأ بذلك. ثم قام وقبَّل رأسه.
عبد الله بن حذافة السهمي - رضي الله عنه - رسول رسول الله
توفي أبي حذافة في مصر عام 33هـ أثناء خلافة عثمان بن عفان. أزرار التواصل الاجتماعي
ص170 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - القصاصين و قصة عبدالله بن حذافة - المكتبة الشاملة الحديثة
فكان لا يأكل إلا قوتاً ولا يشرب إلا كفافاً ولا يبدّل ثوبه إلا إذا اتسخ. وكان بود هرقل أن ينغمس عبدالله في النعيم فيستطيبه فيتعود عليه ويتعلق به ثم يُحرم منه فيبيع مبدأه لاسترجاعه. ففشلت خطة هرقل! ولكن فتنته لعبدالله انتقلت إلى مرحلة أكثر ترغيبا وأشد ترهيبا فحاول هرقل فتنته بالنساء – وما أدراك ما نساء بني الأصفر في قصور هرقل- فأبى عبدالله واستعصم وفضّل ما عند الله. وكان كلما اجتاز عبدالله امتحانا لهرقل كلما ازداد إعجاب هرقل به – وبمبدئه بالطبع- وازداد في نفس الوقت إصراره على كسب معركة الإرادة مع عبدالله. كان هرقل يريد من عبدالله أن يتراجع عن دينه بالقول أو الفعل وذلك بأن يتنصّر أو أن يأكل لحم الخنزير ويشرب الخمر ويعاشر النساء سفاحا... لم يكن الشكل مهما إنما المهم أن يتراجع عبدالله عن دينه ومبدئه ولكنه أبى أن يقول أو يفعل حتى ما يوحي بالتخلي عن مبدئه أو التنازل قيد أنملة عن تعاليم دينه. زاد هرقل في الإغراءات المقدمة إلى عبدالله من مأكل ومشرب ونساء فاتنات وذهب وأموال حتى وصل معه إلى شطر ملكه. نعم عرض عليه أن يكون شريكه في الملك إن تنصر! ص170 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - القصاصين و قصة عبدالله بن حذافة - المكتبة الشاملة الحديثة. فقطع عبدالله عليه طريق المفاوضات والإغراءات وقال له: والله لو عرضت عليّ كل مملكتك ما تركت ديني.
تلخيص درس عبد الله بن حذافة السهمي لصف السابع عربي الفصل الثاني - Youtube
قدم عبد الله بن حذافة على عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأخبره خبره ، فسر به الفاروق أعظم السرور ولما نظر إلى الأسرى قال: ( حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة وأنا أبدأ بذلك ، ثم قام وقبل رأسه).
فإذا فيه: ( بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس ، سلام على من اتبع الهدى) فما أن سمع كسرى من الرسالة حتى اشتعلت نار الغضب فى صدره فاحمر وجهه وانتفخت أوداجه ، لأن رسول الله عليه الصلاة والسلام بدأ بنفسه فجذب الرسالة من يد كاتبه وجعل يمزقها دون أن يعلم ما فيها وهو يصيح: أيكتب لى بهذا وهو عبدى ، ثم أمر بعبد الله بن حذافة أن يخرج من مجلسه ، فخرج. عبد الله بن حذافة السهمي - رضي الله عنه - رسول رسول الله. خرج عبد الله بن حذافة من مجلس كسرى وهو لا يدرى ما يفعل الله له ، أيقتل أم يترك حرا طليقا ، لكنه ما لبث أن قال: والله ما أبالى على أى حال أكون بعد أن أديت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وركب راحلته وانطلق ، ولما سكت عن كسرى الغضب أمر بأن يدخل عليه عبد الله فلم يوجد ، فالتمسوه فلم يقفوا له على أثر فطلبوه فى الطريق إلى جزيرة العرب فوجدوه قد سبق. فلما قدم عبد الله على النبى صلى الله عليه وسلم أخبره بما كان من أمر كسرى وتمزيقه الكتاب ، فما زاد عليه الصلاة والسلام إلا أن قال: ( مزق الله ملكه). أما كسرى فقد كتب إلى ( باذان) نائبه باليمن أن ابعث إلى هذا الرجل الذى ظهر بالحجاز رجلين جلدين من عندك ومرهما أن يأتيانى به ، فبعث باذان رجلين من خيرة رجاله إلى الرسول صلوات الله عليه ، وحملهما رسالة له يأمره فيها بأن ينصرف معهما إلى كسرى دون إبطاء ، وطلب إلى الرجلين أن يقفا على خبر الرسول صلى الله عليه وسلم وأن يستقصيا أمره ، وأن يأتياه بما يقفان عليه من معلومات.
02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 42 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
ملاك في عين زوجها المنتدى:
منتدى الحياة الأسرية والزوجية رد: حكم ذكرى الزواج مشكوره خيتو على كلامك والفتوى بس إحنا وقت مرآح نسوي عيد ميلاد أو ذكرى زوآج مانقصد فيها شي وهالأحتفال مرآح يدخل فيه منكر أو فاحشه <<< للتوضيح فقط ومشكووره
02-18-2011, 11:12 PM
المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: أم ملوكة اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Feb 2011 العضوية: 20189 المشاركات: 191 [ +] بمعدل: 0. 05 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 42 نقاط التقييم: 50 MY MMS الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
منتدى الحياة الأسرية والزوجية رد: حكم ذكرى الزواج الله يجزاك خير توقيع: أم ملوكة
02-19-2011, 06:07 AM
المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: لنا اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Oct 2010 العضوية: 14511 المشاركات: 174 [ +] بمعدل: 0.
حكم ذكرى الزواج الالكتروني
4 مشترك كاتب الموضوع رسالة ابو احمد صاحب المنتدى الجنس: عدد المساهمات: 1802 تاريخ التسجيل: 06/06/2010 نقاط: 3787 الاوسمة: موضوع: ما حكم الاحتفال بذكرى الزواج الإثنين أكتوبر 04, 2010 8:49 am ما حكم الاحتفال بذكرى الزواج ؟ السؤال: أود الاستفسار عن ظاهرة منتشرة هذه الأيام عند المتزوجين ، وهي الاحتفال بمناسبة تاريخ ذكرى الزواج ، فبعض المتزوجين يحتفل في ذكرى يوم زواجه, على سبيل المثال: يحضر " كعكة " ، ويزين المنزل بالورود ، ولبس ملابس جميلة ، وتقديم هدايا.. الاحتفال بذكرى الزواج.. رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. إلخ. حيث إنني تفاجأت في تاريخ يوم زواجي بتزيين المنزل بالورود من قبل زوجتي ، وإحضار " كعكه " ، وتقديم هدية ، مع العلم أنني نهيتها عن هذا العمل من قبل ، وأن فيه شبهة ، وقد حصل خلاف بيننا بسبب هذا العمل! هل يجوز هذا العمل ؟ الجواب: الحمد لله الاحتفال بالذكرى المتجددة في كل عام – سواء كانت ذكرى ميلاد أو زواج أو انتصار - مِن البدع التي أفتى كثير من أهل العلم بالمنع منها. قال الشيخ ابن باز في "مجموع الفتاوى" (5/176): " إن تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإظهار فضله وشأنه ، لا يكون بالبدع ، بل باتباع شرعه ، وتعظيم أمره ونهيه ، والدعوة إلى سنته ، وتعليمها الناس في المساجد والمدارس والجامعات ، لا بإقامة احتفالات مبتدعة باسم المولد.
حكم ذكرى الزواج والطلاق والأبناء المتوقع
وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده، أو مناسبة زواج ونحوها فكلها غير مشروعة، وهي للبدعة أقرب من الإباحة.
* * * 6131 سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى : عن حكم أعياد الميلاد؟ فأجاب فضيلته بقوله: يظهر من السؤال أن المراد بعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارت السنة من ميلاده أحدثوا له عيداً تجتمع فيه أفراد العائلة على مأدبة كبيرة أو صغيرة. حكم ذكرى الزواج أصبح قاسي القلب.
وقولي في ذلك إنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحى، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة، وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال: (كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما يوم الفطر ويوم الأضحى) ولأن هذا يفتح باباً إلى البدع مثل أن يقول قائل: إذا جاز العيد لمولد المولود فجوازه لرسول الله صلى الله عليه وسلم أولى، وكل ما فتح باباً للممنوع كان ممنوعاً. والله الموفق. دمتن في طاعة الله اللهم اغفر لي ذنبي منقول للفائده توقيع: ملاك في عين زوجها اللهم اني اسالك رضاك والجنة واعوذ بك من سخطك والنار اللهم انا نسالك حسن الخاتمه اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم انا نسالك عيش السعداء وموت الشهداء والحشر مع الاتقياء ومرافقة الانبياء اللهم ادم السعادة بيني وبين زوجي وارزقني الذرية
02-18-2011, 06:36 PM
المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: aldanah اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jan 2011 العضوية: 18667 المشاركات: 62 [ +] بمعدل: 0.
حكم ذكرى الزواج أصبح قاسي القلب
ذات صلة احكام الزواج في الاسلام حكم عن الزواج
الحكم الأساسي للزواج
إنَّ حكم الأصلَ في الزواجِ أنَّه مندوبٌ، [١] ودليل ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ؛ فإنَّه له وِجَاءٌ) ، [٢] وهذا الحكمُ إنَّما هو في حقِّ المكلفِ الذي تتوقُ نفسه للزواجِ، ولا يخشى على نفسه من الوقوع في الزّنا، وبذات الوقتِ لا بدَّ أن يكون قادراً على نفقاتِ الزواجِ كاملة. [٣]
الحكم التفصيلي للزواج
الوجوب
يأخذ الزواجُ حكمَ الوجوبِ، عند قدرة المسلم على نفقاتِ الزواجِ، مع رغبته الشديدة في الزواج والتي تجعله غيرَ قادرٍ على كبحِ جماح شهوته بالصيامَ، ممّا تؤدي به إلى الوقوعِ في الفاحشة؛ وسبب وجوبِ الزواجِ في حقِّه، هو وجوب إعفافِ نفسه، ولا يكون الإعفاف في هذه الحالة إلَّا بالزواج؛ وذلك تطبيقًا للقاعدة الفقهيّة ما لا يتمُّ الواجب إلَّا به فهو واجب. [٤]
الإباحة
يكون الزواج مباحاً في حقِّ المسلم الذي لا تتوقُ نفسه للعلاقةِ الزوجيةِ مع عدمَ خشيته من الوقوع في الزّنا، والذي يكون زواجه من باب الأنسِ بزوجته وحصول الألفةِ بينهما، مع ضرورة إخبار الزوجةِ بذلك، وعند تيقنه من عدمِ ظلمِ زوجته.
وقال الشيخ ابن جبرين:
" لا أصل لاحتفال الزوجين بعيد الزواج ، وهو شرعية عيد لم يشرعه الله ، ومعلوم أن
الزوجين دائمًا وغالبًا يجتمعان في المنزل ، ويخلو كل منهما بالآخر ، ويأكلان سويًا
بما يلتذ لهما ، فلا حاجة إلى لباس ثياب العرس في هذا اليوم ، وتذكر وقت الزفاف ،
ولا إلى صنعة الحلوى ونحوها في يوم كل سنة ، بل يصنعان ما يلذ لهما عند الحاجة إليه
" انتهى. والله أعلم.