تعزز الجنيه الإسترليني/الين الياباني GBP/JPY بالقرب من أعلى المستويات منذ منتصف مارس 2020. المستوى المطلوب التغلب عليه للمشترين هو مقاومة 137. 30. الباوند/ين GBP/JPY على الرسم البياني لأربع ساعات
كسر زوج استرليني/ين GBP/JPY بشكل حاد في الاتجاه الصعودي مع الضغط على أعلى مستوياته في 2. 5 شهر. من المحتمل أن يكون المشترون مسؤولين ويمكن أن يؤدي الاختراق المحتمل فوق مقاومة 137. 30 إلى مزيد من القوة نحو مستويات السعر 138. 10 و 138. 50. على الجانب الآخر ، يمكن رؤية الدعم بالقرب من مستويات السعر 136. 50 و 135. 86 و 134. 85. إخلاء المسؤولية: تحتوي المعلومات الواردة في هذه الصفحات على بيانات تطلعية تنطوي على مخاطر وشكوك. إن الأسواق والأدوات المذكورة في هذه الصفحة هي لأغراض إعلامية فقط ولا يجب أن تظهر بأي شكل من الأشكال كتوصية لشراء أو بيع هذه الأوراق المالية. التحليل التقني الباوند ين GBP/JPY – أسواق الشرق الأوسط وشمال أفريقيا Markets MENA. يجب عليك القيام بأبحاثك الخاصة قبل اتخاذ أي قرارات الاستثمار. لا تضمن FXStreet بأي حال من الأحوال أن تكون هذه المعلومات خالية من الأخطاء أو والمغالطات أو الأخطاء المادية. كما لا يضمن أن هذه المعلومات ذات طبيعة مناسبة. الاستثمار في الفوركس ينطوي على قدر كبير من المخاطر ، بما في ذلك فقدان كل أو جزء من الاستثمار الخاص بك ، فضلا عن التوترات.
- التحليل التقني الباوند ين GBP/JPY – أسواق الشرق الأوسط وشمال أفريقيا Markets MENA
- 15/4/2022 | تحليل زوج باوند ين وفرص ممتازه جدا GBP /JPY - YouTube
- فوائد من تفسير السعدي [سورة البقرة] ، تغريدات د. محمد الربيعة
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 102
- تفسير السعدي اليوم الثاني سورة البقرة 1 5 - YouTube
- تفسير سورة البقرة الآية 208 تفسير السعدي - القران للجميع
التحليل التقني الباوند ين Gbp/Jpy – أسواق الشرق الأوسط وشمال أفريقيا Markets Mena
برجاء استخدام كلمات أخرى للبحث
التوقيت الحالي: 21:56 (GMT +3:00)
التقويم الاقتصادي
24 ابريل 2022, 18:56 GMT أسواق المال الحية
المؤشرات العربية الرئيسية
أسم
الاخير
التغيير%التغيير
نظرة عامة على السوق
صاعد
نازل
المؤشر العام
13, 463. 09
-71. 31
-0. 53%
Up
18. 69%
Down
77. 10%
Unchanged
4. 21%
40
165
مؤشر EGX 30
10, 548. 14
+103. 38
+0. 99%
73. 68%
15. 79%
10. 53%
28
6
مؤشر سوق دبي
3, 682. 82
+20. 00
+0. 55%
48. 57%
51. 43%
17
18
FTSE ADX General
10, 131. 68
+24. 56
+0. 24%
48. 00%
46. 67%
5. 33%
36
35
مؤشر الكويت الأول. 9, 142. 42
-24. 71
-0. 27%
0. 00%
100. 00%
0
مؤشر بورصة قطر
13, 986. 98
-64. 47
-0. 46%
25. 00%
65. 00%
10. 00%
5
13
مؤشر البحرين العا. 15/4/2022 | تحليل زوج باوند ين وفرص ممتازه جدا GBP /JPY - YouTube. 2, 079. 81
-6. 60
-0. 32%
55. 56%
19. 44%
9
20
المؤشرات العالمية
داو جونز
33, 811. 40
-981. 36
-2. 82%
30
إس آند بي 500
4, 271. 78
-121. 88
-2. 77%
3. 00%
97. 00%
15
485
داكس
14, 142. 09
-360. 32
-2. 48%
2. 50%
97. 50%
1
39
مؤشر هانغ سنغ
20, 638. 52
-43. 70
-0. 21%
43. 94%
54. 55%
1. 52%
29
إيه إس إكس 200
7, 473. 30
-119. 50
-1. 57%
18. 75%
77.
15/4/2022 | تحليل زوج باوند ين وفرص ممتازه جدا Gbp /Jpy - Youtube
مشاركات جديدة
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 2374
بيع باوند //يورو/ين///يورو
2010 - 07 - 14, 11:50
السلام عليكم
باوند/دولار ممكن بيعه الان من السعر 1. 5250 لديه مقاومة 1. 5266
والاغلاق فوقها هو السبب الوحيد لاقفال الصفقه على خسارة
اليورو/دولار ممكن بيعه الان او من افضل منطقة قريبة من 1. 2785
اليورو/ين 113. 36 منطقة مقاومة اولى وهي قوية ممكن بيعه
تليها منطقة 114.
25 واعلى
21-08-2018, 10:46 AM #7
نقطة دعم المجنون الاسبوعيه هي 140. 19 الثانيه142. 50 تمثل نقطة اختراق للسعر وهو حاجز اصبح ضعيف حاول السعر الاسبوع الفائت اغلاق الشمعه الاسبوعيه ادنى النقطه 140. 19 لكن سرعان ما ارتد ولذلك حركاته الحاليه ماهي الا استجماع قوى للصعود القوي
مالم يعود السعر لكسر 140. 19 ونرجو ان يخترق ماتم ذكره متفق مع النظره لكن بشكل معقول نسبياً
21-08-2018, 04:40 PM #8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ArzaG
بالتوفيق للجميع الله يبارك في عمرك وكل عام وانت بخير
زمنيا تقريبا نحتاج كما ذكرت الهدف هنا اكثر من 3500 نقطه لكامل الموجه
الموجه الاولى ستحقق مستويات 155 قريبا لانها موجه دافعه c
وضعت التحليل لانه اصبح قاع فعلي لموجه b هابطه نستعد للصعود منها للموجه c التي بدأ الزحف اليها اليوم باذن الله
آخر تعديل بواسطة fx44 ، 21-08-2018 الساعة 04:43 PM 21-08-2018, 04:41 PM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فركسه
مالم يعود السعر لكسر 140. 19 ونرجو ان يخترق ماتم ذكره متفق مع النظره لكن بشكل معقول نسبياً سيتم باذن الله
21-08-2018, 06:38 PM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fx44
لااحب التحدث كثيرا اضع شارت واصمت بالهدف او الوقف ساجني ربحي منه بالقرب من 14250 قرابة 160 نقطه السبب نمط التحرك على شارت الساعه تصحيحي ومازال في Z اعتقد بعد الصعود سيكمل هبوطه الى 13615 مستوى 61.
كذلك هؤلاء اليهود لما نبذوا كتاب الله اتبعوا ما تتلوا الشياطين وتختلق من السحر على ملك سليمان حيث أخرجت الشياطين للناس السحر، وزعموا أن سليمان عليه السلام كان يستعمله وبه حصل له الملك العظيم. وهم كذبة في ذلك، فلم يستعمله سليمان، بل نزهه الصادق في قيله: { وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ} أي: بتعلم السحر, فلم يتعلمه، { وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} بذلك. تفسير السعدي اليوم الثاني سورة البقرة 1 5 - YouTube. { يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} من إضلالهم وحرصهم على إغواء بني آدم، وكذلك اتبع اليهود السحر الذي أنزل على الملكين الكائنين بأرض بابل من أرض العراق، أنزل عليهما السحر امتحانا وابتلاء من الله لعباده فيعلمانهم السحر. { وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى} ينصحاه, و { يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} أي: لا تتعلم السحر فإنه كفر، فينهيانه عن السحر، ويخبرانه عن مرتبته, فتعليم الشياطين للسحر على وجه التدليس والإضلال، ونسبته وترويجه إلى من برأه الله منه وهو سليمان عليه السلام، وتعليم الملكين امتحانا مع نصحهما لئلا يكون لهم حجة. فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذي تعلمه الشياطين, والسحر الذي يعلمه الملكان, فتركوا علم الأنبياء والمرسلين وأقبلوا على علم الشياطين, وكل يصبو إلى ما يناسبه.
فوائد من تفسير السعدي [سورة البقرة] ، تغريدات د. محمد الربيعة
هذا أمر من الله تعالى للمؤمنين أن يدخلوا { فِي السِّلْمِ كَافَّةً} أي: في جميع شرائع الدين, ولا يتركوا منها شيئا, وأن لا يكونوا ممن اتخذ إلهه هواه, إن وافق الأمر المشروع هواه فعله, وإن خالفه, تركه، بل الواجب أن يكون الهوى, تبعا للدين, وأن يفعل كل ما يقدر عليه, من أفعال الخير, وما يعجز عنه, يلتزمه وينويه, فيدركه بنيته. ولما كان الدخول في السلم كافة, لا يمكن ولا يتصور إلا بمخالفة طرق الشيطان قال: { وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} أي: في العمل بمعاصي الله { إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} والعدو المبين, لا يأمر إلا بالسوء والفحشاء, وما به الضرر عليكم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 102
14. {وَالله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
فاللائق بكم أن تتمشوا مع أقداره, سواء سرتكم أو ساءتكم. 1 5. { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ الله}
هذه الأعمال الثلاثة هي عنوان السعادة وقطب رحى العبودية. 1 6. { أولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ الله}
إشارة إلى أن العبد ولو أتى من الأعمال بما أتى به لا ينبغي له أن يعتمد عليها, ويعول عليها, بل يرجو رحمة ربه. 17. { وَلَا تَجْعَلُوالله عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ}
"إذا تزاحمت المصالح, قدم أهمها"
18. { لَّا يُؤَاخِذُكُمُ الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ}
دليل على اعتبار المقاصد في الأقوال, كما هي معتبرة في الأفعال. 19. { وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا}
هذا يدل على محبته تعالى, للألفة بين الزوجين, وكراهته للفراق. 20. { إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ الله}
ينبغي للإنسان, إذا أراد أن يدخل في أمر, نظر في نفسه ، فإن رأى من نفسه قوة على ذلك, أقدم, وإلا أحجم. تفسير سورة البقرة الآية 208 تفسير السعدي - القران للجميع. 2 1. { وَتِلْكَ حُدُودُ الله يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}
لأنهم هم المنتفعون بها, وفيه أن الله تعالى يحب من عباده, معرفة حدود ما أنزل على رسوله والتفقه بها.
تفسير السعدي اليوم الثاني سورة البقرة 1 5 - Youtube
ثم ذكر أن علم السحر مضرة محضة, ليس فيه منفعة لا دينية ولا دنيوية كما يوجد بعض المنافع الدنيوية في بعض المعاصي، كما قال تعالى في الخمر والميسر: { قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} فهذا السحر مضرة محضة, فليس له داع أصلا, فالمنهيات كلها إما مضرة محضة, أو شرها أكبر من خيرها. كما أن المأمورات إما مصلحة محضة أو خيرها أكثر من شرها. { وَلَقَدْ عَلِمُوا} أي: اليهود { لَمَنِ اشْتَرَاهُ} أي: رغب في السحر رغبة المشتري في السلعة. تفسير سورة البقرة السعدي. { مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ} أي: نصيب, بل هو موجب للعقوبة, فلم يكن فعلهم إياه جهلا, ولكنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة. { وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} علما يثمر العمل ما فعلوه.
تفسير سورة البقرة الآية 208 تفسير السعدي - القران للجميع
فإذا علم أن ما بالعباد من نعمة, فمن الله, وأن أحدا من المخلوقين, لا ينفع أحدا، علم أن الله هو المستحق لجميع أنواع العبادة, وأن يفرد بالمحبة والخوف, والرجاء, والتعظيم, والتوكل, وغير ذلك من أنواع الطاعات. وأن من أظلم الظلم, وأقبح القبيح, أن يعدل عن عبادته إلى عبادة العبيد, وأن يشرك المخلوق من تراب, برب الأرباب, أو يعبد المخلوق المدبر العاجز من جميع الوجوه, مع الخالق المدبر القادر القوي، الذي قد قهر كل شيء ودان له كل شيء. ففي هذه الآية, إثبات وحدانية الباري وإلهيته، وتقريرها بنفيها عن غيره من المخلوقين وبيان أصل الدليل على ذلك وهو إثبات رحمته التي من آثارها وجود جميع النعم, واندفاع [جميع] النقم، فهذا دليل إجمالي على وحدانيته تعالى.
فحقيق بشهر, هذا فضله, وهذا إحسان الله عليكم فيه, أن يكون موسما للعباد مفروضا فيه الصيام. فلما قرره, وبين فضيلته, وحكمة الله تعالى في تخصيصه قال: { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} هذا فيه تعيين الصيام على القادر الصحيح الحاضر. ولما كان النسخ للتخيير, بين الصيام والفداء خاصة, أعاد الرخصة للمريض والمسافر, لئلا يتوهم أن الرخصة أيضا منسوخة [فقال] { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} أي: يريد الله تعالى أن ييسر عليكم الطرق الموصلة إلى رضوانه أعظم تيسير, ويسهلها أشد تسهيل، ولهذا كان جميع ما أمر الله به عباده في غاية السهولة في أصله. وإذا حصلت بعض العوارض الموجبة لثقله, سهَّله تسهيلا آخر, إما بإسقاطه, أو تخفيفه بأنواع التخفيفات. وهذه جملة لا يمكن تفصيلها, لأن تفاصيلها, جميع الشرعيات, ويدخل فيها جميع الرخص والتخفيفات. { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ} وهذا - والله أعلم - لئلا يتوهم متوهم, أن صيام رمضان, يحصل المقصود منه ببعضه, دفع هذا الوهم بالأمر بتكميل عدته، ويشكر الله [تعالى] عند إتمامه على توفيقه وتسهيله وتبيينه لعباده, وبالتكبير عند انقضائه, ويدخل في ذلك التكبير عند رؤية هلال شوال إلى فراغ خطبة العيد.
وقوله: وما أنزل من قبلك يشمل الإيمان بالكتب السابقة، ويتضمن الإيمان بالكتب الإيمان بالرسل وبما اشتملت عليه، خصوصا التوراة والإنجيل والزبور، وهذه خاصية المؤمنين يؤمنون بجميع الكتب السماوية وبجميع الرسل فلا يفرقون بين أحد منهم. ثم قال: وبالآخرة هم يوقنون و " الآخرة "اسم لما يكون بعد الموت، وخصه بالذكر بعد العموم، لأن الإيمان باليوم الآخر، أحد أركان الإيمان; ولأنه أعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل، و " اليقين "هو العلم التام الذي ليس فيه أدنى شك، الموجب للعمل. (5) أولئك أي: الموصوفون بتلك الصفات الحميدة على هدى من ربهم أي: على هدى عظيم، لأن التنكير للتعظيم، وأي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والأعمال المستقيمة، وهل الهداية الحقيقية إلا هدايتهم، وما سواها مما خالفها ، فهو ضلالة. وأتى بـ " على " في هذا الموضع، الدالة على الاستعلاء، وفي الضلالة يأتي بـ " في " كما في قوله: وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى، مرتفع به، وصاحب الضلال منغمس فيه محتقر. ثم قال: وأولئك هم المفلحون والفلاح هو الفوز بالمطلوب والنجاة من [ ص: 38] المرهوب ، حصر الفلاح فيهم; لأنه لا سبيل إلى الفلاح إلا بسلوك سبيلهم، وما عدا تلك السبيل، فهي سبل الشقاء والهلاك والخسار التي تفضي بسالكها إلى الهلاك.