قامت إدارة تخصص الاعلام والاتصال التسويقي جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية، بوضع خطة دراسية خاصة تعمل على تأهيل أهم الكفاءات المتخصصة في هذا المجال العلمي الهام للغاية. ما هو الاتصال التسويقي؟ – e3arabi – إي عربي. هذه الكفاءات القادرة على الإبداع بما تملكه من مهارات تقنية وإعلامية، حيث تغطي هذه الكفاءات سوق العمل الذي يحتاج جميع هؤلاء الخريجين ويستوعبهم بكل سهولة ويسر. وبناء على ذلك ولتحقيق هذا الهدف سعى تخصص الاعلام والاتصال التسويقي جامعة الامام الى بناء الشراكة الاستراتيجية مع عدد من المؤسسات سواء من القطاع الخاص او القطاع الحكومي، ومع عدة أقسام في كليات الإعلام المناظرة له. كيفية تحقيق رسالة ورؤية قسم تخصص الاعلام والاتصال التسويقي جامعة الإمام:
إن إعداد أفضل الكفاءات المؤهلة بشكل علمي وعملي، هو من اهم المخرجات المنتظرة من الدراسة في هذا التخصص، كما أن ذلك سيساهم بتحقيق الرسالة والرؤية المرتبطة بما يلي:
تقديم البرامج العلمية المتخصصة والمتكاملة في تخصص الاتصال والنشر الالكتروني، وتوظيف أحدث الوسائل التقنية في هذا المجال التعليمي، من أجل تعليم وتدريب الطلاب في القسم على أفضل الوسائل التعليمية. وهذا ما يمكنهم من مواصلة تعليمهم الجامعي أو العالي بكل تميز، و يحقق كذلك التفاعل الحيوي مع المجتمع ومختلف مؤسساته.
- ما هو الاتصال التسويقي؟ – e3arabi – إي عربي
- مايستفاد من سورة المزمل للاطفال
- مايستفاد من سورة المزمل اية 20
ما هو الاتصال التسويقي؟ – E3Arabi – إي عربي
الاتصال و الاعلام التسويقى يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الاتصال و الاعلام التسويقى" أضف اقتباس من "الاتصال و الاعلام التسويقى" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الاتصال و الاعلام التسويقى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
لأن الخلط بين المفهومين يبخس حق عِلم كامل، قضى العلماء سنوات عديدة من أعمارهم ليقوموا ببناء أساسياته! التسويق ليس إعلان فحسب
لنتمكّن من شرح الفرق بين التسويق والإعلان سنقوم بالتطرّق إلى مصطلح المزيج التسويقي والذي يعتبر مجموعة من أدوات التسويق التي تستخدمها الشركات لتحقيق أهدافها. وهو نموذج يتكوّن من أربعة عناصر أساسية جميعها تبدأ بحرف P باللغة الإنجليزية، لذا يطلق عليه أيضًا 4Ps (كان المزيج التسويقي سابقًا يتكوّن من أربعة عناصر، وتطور المفهوم حتى صار يضم ثمانية عناصر)، سنتناول بإختصار العناصر الأربعة الأساسية:
المنتـج (Product) وهو العنصر الأساسي الذي يتم بناؤه عند لمس إحتياج معين لدى الفئات المستهدفة، وقد يكون على شكل منتج مادي ملموس، أو خدمة غير ملموسة. حين نتطرّق إلى المنتج؛ نحن لا نتحدّث عن المنتج بحد ذاته بل نذهب إلى أبعد من ذلك؛ إلى القيمة المضافة للمنتج ومدى تأثيره على حياة الناس. السعـر (Price) كما هو معروف أن عنصر السعر هو المقابل المادي الذي سيدفعه العميل مقابل الحصول على المنتج. وقد تختلف استراتيجيات التسعير باختلاف عدة عوامل. المكـان (Place) المقصود بعنصر المكان؛ هو قناة التوزيع التي سيتواجد بها المنتج ليتمكن العميل من الحصول عليه.
[٣]
قيام الليل يعدّ علامة ظاهرة على درجة الإيمان في قلب المسلم، فيراقب المسلم درجة إيمانه بقيامه لليل. [٣]
السعي في النهار لطلب أسباب العيش هو من سنن الله -تعالى- في الأرض، فلا يتعطل المسلم عن طلب الرزق بحجة التعبد لله تعالى. [٤]
عقاب المكذبين والمستهزئين مخبأ لهم من الله تعالى، فيطمئن الداعية إلى أنّ كل ما يلاقيه من المستهزئين له عقاب في اليوم الموعود. [٣]
التخفيف في العبادات تيسير إلهي لعباده في الأرض، فلا يجبر المسلم نفسه على ما لا يستطع من عبادات، بل يأخذ بالرخص التي شرعها الله تعالى. [٤]
إنّ التخلّق بالأخلاق التي يأمر بها القرآن الكريم هو أمر يشقّ على النفس البشريّة، ولا يعين المسلم على ذلك سوى حبل متين متصل مع الله تعالى. مايستفاد من سورة المزمل مكتوبه. [٤]
الأذية التي تعرض لها رسل الله -تعالى- لا تعد ولا تحصى، فيطمئن الداعية أنه مهما لاقى من أعباء الدعوة فإنّها لا تعد شيئًا في مقابل ما تعرض له صفوة الخلق. [٣]
فهم القرآن الكريم متوقف على تدبره والتأني فيه، ولفهم القرآن وما فيه من مواعظ وقصص وأحكام ينبغي للمسلم أن يتدبر ورده من القرآن ويتأنى فيه. [٤]
طلب العلم يعدّ بابًا من أبواب ذكر الله تعالى، فيحرص المسلم على طلب العلم ويخلص النية لله -تعالى- في ذلك.
مايستفاد من سورة المزمل للاطفال
فقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}، كان خطابًا للرسول الكريم –صلّى الله عليه وسلّم- بعدما تغطّى من خوفه وحزنه، لأنّه جاءه أمر لم يعرفه من قبل ولا عهد له به، وكان قولًا ثقيلًا عليه، كما قال تعالى: {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلاً}. وأمّا قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}، فقد قال بعض العلماء: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}، أمرٌ للرسول -صلّى الله عليه وسلّم- بهجر النّوم وقيام اللّيل والتّهجّد لله تعالى، لأنّ قيام اللّيل يعين على الشّدائد والأمور الصّعبة، وهذا الأنسب في سورة المزّمّل لأنّ فيها أمر بقيام اللّيل، فكانت صلاة قيام اللّيل في حقّه واجبة ومستحبّة على المؤمنين. اقرأ أيضًا:
فوائد من سورة القلم
المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3
المصدر: موقع معلومات
مايستفاد من سورة المزمل اية 20
القسم الخامس: وهو القسم الأخير من السورة يعود إلى تلاوة القرآن وإقامة الصلاة وإيتاء الزّكاة ، و الإنفاق في سبيل الله و الاستغفار. [7]
سبب نزولها
جاء في كتب التفسير: اجتمعت قريش في دار الندوة فقالوا:سمّوا هذا الرجل اسماً تصدُرُ الناس عنه، فقالوا: كاهن، قالوا: ليس بكاهن، قالوا: مجنون، قالوا: ليس بمجنون، قالوا: ساحر، قالوا: ليس بساحر ، قالوا: يفرّق بين الحبيب وحبيبه، فتفرّق المشركون على ذلك، فبلغ ذلك النبيّ فتزمّل في ثيابه وتدثّر فيها, فأتاه جبريل ، فقال: يا أيها المزّمّل. يا أيها المدّثّر. [8]
آياتها المشهورة
قوله تعالى: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلاً ﴾ ، [9] خطاب للرسول والمقصود العموم، والمعنى تمهّل ولا تسرع في التلاوة ، فإن الغرض من القراءة هو التدبّر في القرآن ، ويُنتَفع بأحكامه وعظاته وبوعده ووعيده، فيُشعِر بالخوف من العذاب الأليم على المعصية، وبالأمل من الثواب الجزيل على الطاعة، وإلا فإن مجرد حركة اللسان وإخراج الحروف من مخارجها غير مقصود بالذات. [10]
فضائلها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي: من قرأ سورة المزمل دفع الله عنه العسر في الدنيا والآخرة. فوائد من سورة المزمل - مصطفى العدوي - طريق الإسلام. [11]
عن الإمام الصادق: من قرأ سورة المزمل في العشاء الآخرة في آخر الليل كان له الليل والنهار شاهدين مع سورة المزمل، وأحياه الله حياة طيبة و أماته ميتة طيبة.
[٣]
مضامين سورة المدثر
اشتملت السورة الكريمة على محاور رئيسيّة، ومنها ما يأتي: [٤]
أمر رسول الله بالدعوة، والتهيّؤ لها بتفريغ قلبه ونفسه من كل نجس ودرن حسي ومعنوي، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ). - موقع معلومات. [٥]
أمر رسول الله بالاستعانة على تكاليف الدعوة ومشاقها بالصبر والصدقة، قال -تعالى-: (وَلا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ). [٦]
التحذير من أهوال يوم القيامة، قال -تعالى-: (فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ). [٧]
التطريق لقصة الوليد بن المغيرة حينما اجتمع مع أبي جهل ليتناقش معه في أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال -تعالى-: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَّمْدُودًا وَبَنِينَ شُهُودًا وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ).