Monday, June 18, 2012
Edit
قال ابن القيم -رحمة الله
عليه- في مدارج السالكين، تحت منزلة الحياة، في المرتبة السادسة من مراتب الحياة،
(4/136) من تحقيق عبد العزيز الجليل:
وسمعت
شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يقول: من واظب على (يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت)
كل يوم بين سنة الفجر، وصلاة الفجر، أربعين مرة، أحيا الله بها قلبه. اهـ. يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت - Forum Diskusi Hadits. مدارج السالكين ج: 3 ص:
264
سمعت
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول من واظب على يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت كل
يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر أربعين مرة أحيى الله بها قلبه. اهـ. مدارج السالكين ج: 1 ص: 448
ومن
تجريبات السالكين التي جربوها فألفوها صحيحة أن من أدمن يا حي ياقيوم لا إله إلا أنت
أورثه ذلك حياة القلب والعقل وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه شديد اللهج
بها جدا وقال لي يوما لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب وكان
يشير إلى أنهما الاسم الأعظم وسمعته يقول من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سنة الفجر
وصلاة الفجر ياحي ياقيوم لاإله إلا أنت برحمتك أستغيث حصلت له حياة القلب ولم يمت قلبه.
- ياحي ياقيوم لا اله الا انتخاب
- ياحي ياقيوم لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين
- ياحي ياقيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث
- موعد صلاة عيد الفطر في المدينة 2022/1443 | سواح هوست
- تأخير صلاة المغرب إلى وقت العشاء
- موعد صلاة عيد الفطر في الرياض 2022/1443 | سواح هوست
- وقت صلاة المغرب - خطوات محلوله
- وقت الجمع بين المغرب والعشاء للمسافر- فتاوى
ياحي ياقيوم لا اله الا انتخاب
(وقد نقل هذا الكلام بكامله عنه المناوي في فيض القدير ولم يعزه إليه)
وقال أيضا – ابن القيم -:وقال لي شيخ الإسلام ابن تيمية يوما: لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب. وأخرج الطبراني في الكبير عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله حي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما فإذا رفع أحدكم يديه فليقل يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت يا أرحم الراحمين ثلاث مرات ثم إذا أراد رد يديه فليفرغ الخير على وجهه). قال الهيثمي في المجمع وفيه الجارود بن يزيد وهو متروك. قلت أوله في المسند و السنن وعند ابن حبان والحاكم وصححه من حديث سلمان وقد حسنه كثير من أهل العلم مثل ابن حجر قال وسنده جيد وكذلك المنذري ، إنما التضعيف في سند الطبراني. "١٠ مفاتيح لكشف الكرب والهم والغم والحزن" - اكتب. اللهم ياحي ياقيوم برجمتك نستغيث أصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.. اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
--------------------------------------------------------------------------------
ياحي ياقيوم لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين
و التراجم مليئة بدعوات دعا بها آحاد السلف ، وربما كرروها على وجه كونها من جملة الدعاء لا على كونها صيغة مشروعة لذاتها. وقد توارد عن السلف أن أحدهم يجعل لنفسه حزباً ثابتاً من العبادة، فهذا يختم كل ست ليال، وهذا يسبح في اليوم والليلة 12000 تسبيحة، والآخر يصلي كذا وكذا كل يوم..
فلعل هؤلاء جميعاً وجدوا أن العدد المعين أسهل عليهم وأنشط لهم لئلا يدعوا هذه العبادة؛.. فجعلوا العدد المعين هدفاً محدداً راتباً لهم.. ولكنهم لم يجعلوه سنة راتبة لكل أحد..
هذا ما تبين لي من كلام ابن تيمية وابن القيم ، وما هم بمعصومين.. ولكن نعتذر لهم. ياحي ياقيوم لا اله الا انتخاب. والمأثور أولى.. ومن سَلَّم سَلِم..
والله أعلم.. وأستغفر الله. اهـ ============================ و شيخ الإسلام رحمه الله تعالى لم يقل رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في المنام و خصني بهذا الذكر. يا صوفية نحن لا نعبد شيوخنا و نرى عصمتهم مثلكم. و الله اعلم
ياحي ياقيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث
قال علماء اللجنة الدائمة:
" يستحب المحافظة على ما ورد فيه تحديد من الشرع على العدد الذي حدده، أما ما كان
مشروعا من الذكر دون تحديد بعدد فيشرع الذكر به دون التزام عدد معين فيه " انتهى من
"فتاوى اللجنة الدائمة" (2/ 532)
ثانيا:
رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المنام لا تثبت بها الأحكام الشرعية ، وإنما غاية
ما هنالك أن تكون بشارة إن كانت من باب الخبر ، أو تكون تذكيرا بأصل شرعي مقرر ،
على ما سبق في كلام الشاطبي.
"
يقول ابن القيم رحمة الله
" من ههنا خذل من خذل ، ووفق من و فق ، فحجب المخذول عن حقيقتة ، ونسى نفسة ، فنسى فقرة و حاجتة و ضرورتة الى ربة ، فطغي و عتا ، فحقت عليه الشقوه ، قال تعالى
كلا ان الانسان ليطغي ان رءاة استغني و قال فاما من اعطي و اتقي و صدق بالحسني فسنيسرة لليسري و اما من بخل و استغني و كذب بالحسني فسنيسرة للعسري
فاكمل الخلق اكملهم عبوديه ، واعظمهم شهودا لفقرة و ضرورتة و حاجتة الى ربة ، وعدم استغنائة عنه طرفه عين. ولهذا كان من دعائة اصلح لى شانى كله ، ولا تكلنى الى نفسي طرفه عين و لا الى احد من خلقك ، وكان يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. يعلم ان قلبة بيد الرحمن عز و جل ، لا يملك منه شيئا ، وان الله سبحانة يصرفة كما يشاء ، كيف و هو يتلو قوله تعالى و لولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا
فضرورتة الى ربة و فاقتة الية بحسب معرفتة فيه ، وحسب قربة منه ، ومنزلتة عندة " انتهى. ياحي ياقيوم برحمتك استغيث - افضل كيف. "طريق الهجرتين" 25-26. وقال المناوى رحمة الله ، فى شرح الروايه الثانية =، دعاء المكروب " و من شهد لله بالتوحيد و الجلال مع جمع الهمه و حضور البال فهو حرى بزوال الكرب فالدنيا و الرحمه و رفع الدرجات فالعقبي ".
س 1: ما الحكم للمسافر إذا صلى صلاة الجمع المغرب والعشاء بعد فوات وقت المغرب وقبل دخول وقت صلاة العشاء ؟ (الجزء رقم: 6، الصفحة رقم: 441) وماذا عليه؟ ج 1: ينتهي وقت صلاة المغرب بغياب الشفق الأحمر، ثم يدخل وقت صلاة العشاء مباشرة بدون فاصل زمني، فإذا صلى المسافر المغرب بعد مغيب الشفق وهو قد نوى جمعها جمع تأخير إلى العشاء فقد أصاب والحمد لله، وهكذا لو صلى العشاء مع المغرب قبل غروب الشفق الأحمر جاز ذلك، وكان هذا الجمع جمع تقديم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
دار النشر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
موعد صلاة عيد الفطر في المدينة 2022/1443 | سواح هوست
هذا باختصار ما يجب على المريض فِعْله حيال الصلاة، وما ذاك إلا لأهميَّة الصلاة للمسلم، فهي الوقود والزاد الإيماني، ومَن فرَّط فيها، فهو الخاسر في الدنيا والآخرة، ويا عبد الله، احْمَد ربَّك على نعمة الصِّحة والعافية، واستغلَّها في طاعة مولاك قبل أن يحالَ بينك وبينها، صلِّ مع المسلمين قبل أن يصلَّى عليك، وحينذاك: ﴿ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ﴾ [الأنعام: 158]. اللهمَّ إنَّا نسألك العفو العافية في الدنيا والآخرة، يا رحمن يا رحيم، أقول.
تأخير صلاة المغرب إلى وقت العشاء
ولكن قد يقول قائلٌ: كيف أُصلِّي وأنا لا أستطيع الطهارة، أو عليَّ ثياب نَجسة لا يُمكن نَزعها، أو لا يُمكنني الوقوف أو الركوع أو السجود، وربما لا يكون جسمي جهة القِبلة؟ فما أصنع في حالتي هذه؟
إنَّ الجواب عن ذلك قد أخبر به الحبيب صلى الله عليه وسلم في حديث عِمران بن حُصين - رضي الله عنه - قال: كانت بي بواسير، فسألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: ((صلِّ قائمًا، فإن لَم تستطع فقاعدًا، فإن لَم تستطع، فعلى جَنبٍ))؛ أخرَجه البخاري. كما علَّمنا كتاب ربِّنا أن دينَنا لا حرَج فيه؛ ﴿ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ﴾ [الحج: 78]. موعد صلاة عيد الفطر في الرياض 2022/1443 | سواح هوست. وأنَّ التكليف بالأوامر الشرعيَّة يكون بحسَب القدرة والطاقة؛ ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [البقرة: 286]، ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن: 16]. وفي الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم: ((إذا نهيتُكم عن شيءٍ فاجْتَنبوه، وإذا أمَرتكم بأمرٍ فأتوا منه ما استطعتُم)). وعندما ورَد الأمرُ بالوضوء في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ﴾ [المائدة: 6].
موعد صلاة عيد الفطر في الرياض 2022/1443 | سواح هوست
المصدر:
وقت صلاة المغرب - خطوات محلوله
جديرًا بالذكر أن الأسئلة تذاع بشكل يومي من خلال إذاعة القرآن الكريم التي تبث من القاهرة، وتبث المسابقة عقب آذان المغرب مباشرة، ويتم إعادتها في صباح اليوم التالي في تمام الساعة 6 و 45 دقيقة، ويتم إعلان اسم الفائز بعد إعلان سؤال مسابقة القرآن الكريم من وزارة الأوقاف الجديد، ويتم إرسال الإجابات إما بشكل ورقي أو إلكتروني في موعد أقصاه 15 شوال 1443هـ ويحرص الكثير من المتابعين على معرفة السؤال والإجابة عنه.
وقت الجمع بين المغرب والعشاء للمسافر- فتاوى
جاء التخفيف عمَّن لا يستطيع الوضوء بالماء أو لا يَجده، فقال سبحانه: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 6]. أيُّها المؤمنون:
إذا عَلِمنا ذلك كله فلنَعلم أنَّ الصلاة تجبُ على المسلم ما دام عقله موجودًا؛ فقد قال ربُّنا تعالى: ﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾ [الحجر: 99]. قال ابن باز رحمه الله تعالى: "المرض لا يَمنع من أداء الصلاة بحجَّة العجز عن الطهارة، ما دام العقل موجودًا، بل يجب على المريض أنْ يُصلِّي حسَب طاقته، وأن يتطهَّر بالماء إذا قدرَ على ذلك، فإن لَم يستطع استعمال الماء، تيمَّم وصلَّى، وعليه أنْ يغسلَ النجاسة من بدنه وثيابه وقت الصلاة، أو يبدِّل الثياب النجسة بثياب طاهرة وقت الصلاة، فإن عجَز عن غسْل النجاسة وعن إبدال الثياب النجسة بثياب طاهرة، سقَط ذلك عنه، وصلَّى على حسَب حاله؛ لقوله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن: 16]"؛ ا.
إنَّ الصلاة لا تُسقط بحال، حتى في حال شدَّة الخوف الذي يقطع نياط القلوب، فلا يلوي أحدٌ عن أحدٍ؛ ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ * فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ﴾ [البقرة: 238 - 239].